高考政治一輪復習認識論練習

1、認識論練習認識論練習一、選擇題（每題一、選擇題（每題2分，共分，共50分）分）2009年7月5日，新疆烏魯木齊市發(fā)生了“75”打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件。截至6日19時，死亡人數(shù)增至156人，受傷人員1080人。這一事件的幕后黑手，是以熱比婭為首的宗教極端勢力、民族分裂勢力和國際恐怖勢力?；卮?2題。1以熱比婭為首的“三股勢力”策劃煽動的打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件，使新疆人民遭受了巨大的生命財產(chǎn)損失，再次說明了熱比婭宣傳的所宣稱的“非暴力”

2、、“民主人權”，是徹頭徹尾的謊言。這說明了：（）A現(xiàn)象包括真象和假象，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)B現(xiàn)象離不開本質(zhì)現(xiàn)象決定本質(zhì)C本質(zhì)總是要通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來D認識的根本任務是指導實踐2在上面材料中，這一結(jié)論的得出：（）①實現(xiàn)了從感性認識到理性認識的飛躍②運用了分析和綜合相結(jié)合的思維方法③以大量具體事實為基礎④思考在其中發(fā)揮了關鍵作用A①②③B①②④C①③④D①②③④3以民族分裂分子熱比婭為首的“世界維吾爾代表大會”在西方國家面前總宣稱自己是一個“非暴

3、力、與恐怖主義毫無牽連的團體”，主張民主人權，但近日卻通過互聯(lián)網(wǎng)等多種渠道煽動鬧事“要勇敢一點”、“要出點大事”。這說明：（）①現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)表現(xiàn)為現(xiàn)象②真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象則是主觀臆造的產(chǎn)物③只有透過現(xiàn)象，才能認識事物的本質(zhì)④理性認識來源于感性認識，是對事物本質(zhì)的反映A、①③④B、①④C、①③D、②③④42009年7月16日，世界運動會在臺灣高雄正式開幕。世界運動會除了每個場館需要詳實準確的氣象信息外，其他一些重大活動也在要求氣

4、象預報越來越精確。這說明了：（）A只要人類需要就一定能達到目的B實踐是認識發(fā)展的根本動力C人們對客觀事物的認識在不斷地深化發(fā)展D實踐是檢驗認識真理性的唯一標準5.2009年7月9日19時19分13秒，云南楚雄州境內(nèi)發(fā)生了6.0級地震，引發(fā)巨大災難。目前，人們還不能準確預測地震發(fā)生的時間、地點和強度，這說明()A由于受主客觀條件的制約，人們的認識能力是有限的，應在實踐基礎上不斷發(fā)展認識B有些自然規(guī)律是無法掌握的C地震的出現(xiàn)是一種偶然現(xiàn)象，

5、并無規(guī)律可循D人的認識能力是有限的，不可能預測到地震的發(fā)生6一位禪師說：“老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識，有個人處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水?！闭J識事物所經(jīng)歷的“只是山”、“不是山”、“還是山”的過程表明①要透過現(xiàn)象看本質(zhì)②感性認識需要上升到理性認識③正確認識總是在與錯誤認識的斗爭中發(fā)展的④把握事物內(nèi)在的規(guī)律性要經(jīng)歷一定的曲折與反復A①②③B②③④C①③④D、①②④

6、2009年7月15日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤在北京參觀“走進世博會——中國2010年上海世博會暨世博會歷史回顧展覽”。上海世博會吉祥物“海寶”熱情迎接著觀眾們的到來回答7—8題C、實踐是有意識、有目的的能動性的活動D、客觀是主觀研究的對象與結(jié)果16、2009江蘇高考作文題是“品味時尚”，時尚表現(xiàn)為服飾、語言、文藝等方面的新奇事物在一定時期內(nèi)的模仿和流傳。各種時尚層出不窮，其間美與丑、雅與俗、好與壞，交錯陳列。創(chuàng)新與

7、模仿永不停息的互動。有些時尚如過眼云煙，有些時尚會沉淀為經(jīng)典。從認識論角度看，要求我們（）①抓住事物的本質(zhì)②抓住矛盾的主要方面③堅持從實際出發(fā)④感性認識要上升到理性認識A①②B③④C①④D②③17、生活中我們發(fā)現(xiàn)，當一個人穿上豎條衣服時，給人收縮感，顯得稍瘦；穿上橫條衣服時，給人擴張感，顯得稍胖。不同紋路的衣飾產(chǎn)生不同視覺效果表明：（）A、錯覺實際上是一種假象B、感性認識是易變、不可靠的C、感性認識受到客觀因素的制D、認識的根本任務是透

8、過現(xiàn)象把握本質(zhì)18、對于自己擁有珍貴的東西，我們往往“不識廬山真面目”，有時候需要通過別人的評價，才能真正地認識它。這說明（）A本質(zhì)隱藏在事物內(nèi)部，僅靠個人是不可把握的B只有擺脫自身感性經(jīng)驗的限制，才能真正地認識事物C只有從他人的評價出發(fā)，才能客觀全面地看問題D只有依靠他人的評價，才能如實地反映事物的本來面目19、“螞蟻具有和我們不同的眼睛，它們能看見我們看不見的光線但是，在認識我們所看不見的這些光線方面，我們的成就比螞蟻大得多。我們能

9、夠證明螞蟻看得見我們所看不見的東西，而且這種證明只是以我們的眼睛所造成的知覺為基礎，這就說明人的眼睛的特殊構造并不是人的認識的絕對界限”。恩格斯這個論斷的根據(jù)是：（）①實踐促進人的感覺能力的進化與發(fā)展②實踐促進感知事物的技術手段的發(fā)展③實踐促進對感知信息進行綜合分析能力的提高④實踐促進人類直覺事物本質(zhì)能力的提高20、在感性認識和理性認識的關系上，下列說法中既堅持唯物論，又堅持辯證法的有：（）A、感性認識依賴于理性認識，理性認識從感性認識

10、中來B、理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于上升到理性認識C、只有經(jīng)過理性認識才能達到抽象思維D、感性認識是理性認識的基礎和源泉21、“兵者。詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近……”（《孫子兵法》）這段話啟示我們要A按客觀規(guī)律辦事B透過現(xiàn)象看本質(zhì)C準備走曲折的路D堅持從實際出發(fā)22、哲學原自生活，生活中處處有哲學。生活中我們發(fā)現(xiàn)，當一個人穿上豎條衣服時，給人收縮感，顯得稍瘦；穿上橫條衣服時，給人擴張感，顯得稍

11、胖。不同紋路的衣飾產(chǎn)生不同視覺效果表明A錯覺實際上是一種假象B感性認識是易變、不可靠的C感性認識受到客觀因素的制約D認識的根本任務是透過現(xiàn)象把握本質(zhì)23、中國人對太空有著獨特的情懷。從古代的“把酒問青天”、“嫦娥探月”到今天的“神舟”號系列飛船對太空的探索，太空將漸漸被我們所熟悉。這說明（）①認識是發(fā)展的，人們的認識隨著實踐能力和水平的發(fā)展而發(fā)展②每一個人的認識能力都是無限的③人類的認識能力是無限的④世界上只有尚未被認識的事物，而沒有不