張家口研究性學(xué)習(xí)課題研究情況資料(含一覽表、參考題目、評(píng)價(jià)表等))

1、張家口市第一中學(xué)學(xué)業(yè)水平考試考查科目——研究性學(xué)習(xí)——考查資料第1頁(yè)制表：教務(wù)處研究性學(xué)習(xí)課題研究情況一覽表高一高一年級(jí)27班填表日期：2011年2月9日課題名稱(chēng)中西方的社會(huì)文化差異備注課題組組長(zhǎng)康惠敏指導(dǎo)教師父母研究主導(dǎo)課程相關(guān)課程課題組成員及分工課題組成員：康惠敏主持人：康惠敏組長(zhǎng)：康惠敏組員：康惠敏分工：課題提出的背景人類(lèi)世界是由多民族復(fù)合組成的，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，不同民族在不同的自然條件下，社會(huì)環(huán)境下生存，繁衍，發(fā)展，形成了各

2、具特色的文化傳統(tǒng)和民族文化心理結(jié)構(gòu)，在人類(lèi)文化發(fā)展之初，生活在不同地理背景的人所面臨的自然環(huán)境千差萬(wàn)別，環(huán)境的差異構(gòu)成民族文化的差異的最初動(dòng)因。在漫長(zhǎng)的人類(lèi)文化與自然界的互動(dòng)過(guò)程中形成了民族文化的特色。課題研究的目的與意義1.了解中西文化的差異2.了解中西文化的體質(zhì)3.分析中西文化的利與弊4.通過(guò)對(duì)差異的比較，看兩者的相融課題研究?jī)?nèi)容調(diào)查，研究中西方差異課題研究的步開(kāi)2011年2月預(yù)期2月10日題時(shí)間1日結(jié)題時(shí)間2月1日確立研究項(xiàng)目2日

3、提出中西文化差異的主要方面3，4日交流問(wèn)題5，6日訪問(wèn)，上網(wǎng)查資料7，8日對(duì)活動(dòng)總結(jié)，歸納，整理驟具體安排9，10日得出結(jié)論，交流課題研究的方法上網(wǎng)查資料，圖書(shū)館搜集，調(diào)查表預(yù)期成果：深入了解中西方差異預(yù)期成果及其表現(xiàn)形式成果表達(dá)形式：論文，實(shí)驗(yàn)報(bào)告，圖片班主任意見(jiàn)指導(dǎo)教師意見(jiàn)再研究中獲得知識(shí)，提高了能力課題領(lǐng)導(dǎo)小組意見(jiàn)張家口市第一中學(xué)學(xué)業(yè)水平考試考查科目——研究性學(xué)習(xí)——考查資料第3頁(yè)制表：教務(wù)處93.（某地）工業(yè)廢水污染情況調(diào)查94

4、.對(duì)（某地）就業(yè)狀況的調(diào)查95.本地自然災(zāi)害及其防治的研究96.農(nóng)村耕地利用現(xiàn)狀及處理的研究97.關(guān)于城鎮(zhèn)綠化的研究98.（某地）公交線路現(xiàn)狀與規(guī)劃設(shè)計(jì)99.（某地）旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)100.自然帶與旅游特色101.關(guān)于城市功能分區(qū)的研究102.（某地）水資源利用存在的問(wèn)題與對(duì)策103.中學(xué)生眼中的流行音樂(lè)104.學(xué)校廣播臺(tái)的音樂(lè)欄目設(shè)計(jì)105.服飾與文化的研究106.班容布置中的美學(xué)問(wèn)題研究107.制作電子報(bào)刊中西方的社會(huì)文化差異中西方的

5、社會(huì)文化差異在全球化的今天，我們與世界越來(lái)越近，在不斷的對(duì)外交流中，我們也深深感受到世界文化的博大精深，一個(gè)重要的原因就是中西方的差異性，有不同才會(huì)特別。文化差異，首先表現(xiàn)在風(fēng)俗習(xí)慣上。文化沖擊或文化震撼，往往也因風(fēng)俗習(xí)慣不同而成。一、一、飲食習(xí)俗差異飲食習(xí)俗差異餐飲產(chǎn)品由于地域特征、氣侯環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響，會(huì)出現(xiàn)在原料、口味、烹調(diào)方法、飲食習(xí)慣上的不同程度的差異。正是因?yàn)檫@些差異，餐飲產(chǎn)品具有了強(qiáng)烈的地域性。中西文化之間的差異

6、造就了中西飲食文化的差異，而這種差異來(lái)自中西方不同的思維方式和處世哲學(xué)。中國(guó)人注重“天人合一”，西方人注重“以人為本”。1、美國(guó)人喜歡一日多餐，每餐適量；而中國(guó)人傳統(tǒng)習(xí)慣一日三餐，每餐食量都較大，且現(xiàn)已開(kāi)始有不食早餐的風(fēng)氣。無(wú)疑少食多餐會(huì)比一日三餐、二餐科學(xué)，特別是不食早餐更易患膽石癥。2、許多中國(guó)人習(xí)慣每日購(gòu)買(mǎi)新鮮食品烹飪；美國(guó)人往往一次性購(gòu)買(mǎi)一周的食品貯存在冰箱里，每日食用冷凍食品，且食用的罐頭和腌制品分別為中國(guó)人的八倍和六倍，要知

7、道它們含較多的防腐劑和色素等化學(xué)品，均對(duì)身體不利，這值得生活日趨簡(jiǎn)單化的都市白領(lǐng)一族注意的。3、中國(guó)許多家庭逢年過(guò)節(jié)時(shí)菜肴特別多，應(yīng)酬也特別多。而美國(guó)人宴客或過(guò)節(jié)，從不鋪張，連總統(tǒng)宴請(qǐng)外國(guó)元首也是五菜一羹，更不勸酒。4、中國(guó)人烹調(diào)時(shí)喜歡用植物油，美國(guó)人則喜歡用含膽固醇較高的動(dòng)物油。植物油為不飽和脂肪酸，不含膽固醇，因此美國(guó)人的心血管疾病發(fā)病率特別高。二、價(jià)值觀念與思維的差異二、價(jià)值觀念與思維的差異傳統(tǒng)的值觀念是各國(guó)文化的核心。與西方離散

8、性相反，中國(guó)人崇尚聚攏性。多少年來(lái)，漢民族形成一種崇尚集體反對(duì)個(gè)人主義為主的強(qiáng)烈意識(shí)。個(gè)人主義，即一切從個(gè)人出發(fā)，“只顧自己，不顧別人”。而西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者提出的“人本”、“人本”則強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。它的核心是個(gè)人奮斗和獨(dú)立精神。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)人的思考方式是立體性的，是一種陰陽(yáng)互補(bǔ)的，內(nèi)向性，是由遠(yuǎn)到近，由宏觀到微觀，由整體到個(gè)別的。比如說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)講話，習(xí)慣性地都會(huì)先講國(guó)際形勢(shì)，然后講到國(guó)內(nèi)，再講本單位。（呵呵，的確如此呀！）西方人則不是從大范

9、圍講，一般先講很小很小的事，從小事深化開(kāi)來(lái)，慢慢演化到大事。而中國(guó)人更喜歡從大講到小。這都是習(xí)慣，是一種思維模式的外部反映。中國(guó)人和西方人說(shuō)話都是不一樣的。比如今天有一個(gè)講座，外國(guó)人會(huì)問(wèn)學(xué)員，說(shuō)今天有講座嗎？有的學(xué)員會(huì)說(shuō)可能吧。外國(guó)人聽(tīng)后會(huì)感到很困惑，不可能吧，是有還是沒(méi)有。認(rèn)為中國(guó)人回答的太奇怪了。為什么？西方人的思維模式是流線性的二元的思維模式：要么是A，要么是B，二者必居其一，真理只有一個(gè)。但中國(guó)人認(rèn)為，真理不止一個(gè)，可能是兩個(gè)，

10、認(rèn)為是陰陽(yáng)互補(bǔ)的。三、宗教信仰的差異三、宗教信仰的差異宗教文化在西方文化中占有及其重要的地位。在西方，大多數(shù)文學(xué)作品里，都可以找到宗教文化的影子。西方人信奉宗教，篤信上帝，上帝至高無(wú)上，是宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造者和主宰。中國(guó)人也有自己的宗教，但無(wú)論形式和內(nèi)涵，都無(wú)法與宗教在西方文化中的影響相比。在中國(guó)幾千年歷史長(zhǎng)河中，都伴隨著宗教文化的波濤，在語(yǔ)言、習(xí)俗、心理上都有宗教文化的影子，一些中國(guó)人信奉道教、佛教、伊斯蘭教，甚至還有天主教和基督教，但就