內(nèi)蒙古包頭市第四中學(xué)高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷含答案

1、120182019學(xué)年包頭四中度第一學(xué)期高二年級(jí)校內(nèi)月考語(yǔ)文試題滿(mǎn)分150分時(shí)間150分鐘注意事項(xiàng)：1.本試卷分第I卷和第II卷兩部分；2.作答時(shí)，將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)以及答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。第I卷閱讀題（共71分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成13題?！吧剿飯@詩(shī)”與“山水田園畫(huà)”“山水田園詩(shī)”在以“詩(shī)”名世的中國(guó)，屬極重要的詩(shī)體。然而學(xué)界以往對(duì)于山水田園詩(shī)的生發(fā)勃興

2、原因，并無(wú)一個(gè)明確具體的結(jié)論。在歷史上，山水田園詩(shī)經(jīng)歷了這樣一個(gè)發(fā)展過(guò)程：由《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的“山水比賦起興詩(shī)”，到漢魏六朝中期以后的“純正山水田園詩(shī)”。在此過(guò)程中，魏晉開(kāi)始的隱逸之風(fēng)啟發(fā)了人們直接“玩物審美”的“山水意識(shí)”。魯迅，朱光潛二位先賢已明確感覺(jué)到了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌與隱逸文化的關(guān)系，然而他們并未對(duì)山水田園詩(shī)的生發(fā)勃興做出起于隱逸文化的理論歸因。從山水田園詩(shī)的主創(chuàng)人及發(fā)展者來(lái)看，陶淵明、謝靈運(yùn)、嵇康、阮籍、王維、孟浩然，儲(chǔ)光羲、劉長(zhǎng)卿、

3、韋應(yīng)物等當(dāng)列其首，而這些人恰恰無(wú)一不是隱士或準(zhǔn)隱士。正是在他們的帶動(dòng)下，詩(shī)歌創(chuàng)作才開(kāi)始以題材、主題、形式等為突破口，打碎了名教及正統(tǒng)命定的“詩(shī)言志”、“文載道”的藝術(shù)倫理規(guī)約，從而達(dá)至純粹自然山水審美的境界。成形后的山水田園詩(shī)，從四言、五言到七言，可謂不斷發(fā)展提高，其品鑒標(biāo)準(zhǔn)也隨著人們對(duì)“隱逸人格精神”的追求而不斷強(qiáng)化。鐘嶸在《詩(shī)品》中評(píng)定詩(shī)人詩(shī)作時(shí)，就明3之致、味外之味；象外之象，景外之景的化境。山水田園畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的主干。出于建

4、構(gòu)和彰顯隱逸人格精神的需要，隱士準(zhǔn)隱士總會(huì)嘗試更佳的方式和手段，這類(lèi)似于“言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”。魏晉隱逸文化大興之前，繪畫(huà)的主干是那些反映帝王仕女、神仙人物、宮廷軼趣及人倫市井的傳統(tǒng)畫(huà)。自魏晉隱逸文化勃興開(kāi)始，這種舊局首先被隱士及準(zhǔn)隱士打破，自然山水之美及自我天性之美逐漸成為繪畫(huà)主題，從而誕生了真正的山水田園畫(huà)。山水田園畫(huà)的主創(chuàng)人及發(fā)展者深知山水田園畫(huà)所具有的張揚(yáng)隱逸人格精神的意義

5、。所謂“不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤”。在此激情的感召下，他們從繪畫(huà)手法、技巧、題材，直到理論，風(fēng)格、意境等方方面面，都對(duì)山水田園畫(huà)做了極大的探索和發(fā)展，奠定了后起的文人畫(huà)的基礎(chǔ)。(選自《新華文摘》)1對(duì)“山水田園詩(shī)”與“山水田園詩(shī)人”的理解，正確的一項(xiàng)是()（3分）A.山水田園詩(shī)起自春秋，隱逸文化對(duì)其影響深遠(yuǎn)，直至漢魏六朝中期以后才成為“純正山水田園詩(shī)”。B.山水田園詩(shī)人由于受名教與正統(tǒng)思想的禁錮，所以，他們想在自然山水中尋找自我理

6、想的境界。C.司空?qǐng)D主張?jiān)娙嗽趧?chuàng)作中追求空靈、恬淡、超逸的風(fēng)格，這種主張與鐘嶸的主張不謀而合。D.“山水田園詩(shī)”的產(chǎn)生有深刻的社會(huì)時(shí)代背景：魏晉時(shí)局變亂，世風(fēng)日下，人心空虛，致使士人，士大夫熱衷于官場(chǎng)，爭(zhēng)名奪利。2對(duì)“山水田園畫(huà)”相關(guān)信息的理解，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.山水田園畫(huà)與中國(guó)的隱士文化有著內(nèi)在的聯(lián)系。B.山水田園畫(huà)是隱士準(zhǔn)隱士打破傳統(tǒng)畫(huà)的舊局后逐漸誕生的。C山水田園畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)勝于人倫市井畫(huà)。D山水田園畫(huà)繼承了山水田園