從不同角度和層面發(fā)掘作品豐富意蘊(yùn)

1、從不同角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)”關(guān)鍵詞是:不同角度和層面豐富意蘊(yùn)以及發(fā)掘的方式。三者的交相配合構(gòu)成了探究能力考查的基本內(nèi)容。角度和層面是分析的視角豐富意蘊(yùn)是探究的程度發(fā)掘的方式是探究的技巧當(dāng)然無(wú)論怎么變化都離不開(kāi)對(duì)文本的深入研讀這是探究題考查的根本。但是對(duì)于解題來(lái)說(shuō)探究的方式顯得更為重要因?yàn)檎加写罅课谋静牧现蟊仨氝\(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ú拍塬@得豐富的意蘊(yùn)。所以說(shuō)探究至關(guān)重要的還是在于方式的選擇。所謂不同的角度和層面常見(jiàn)形式表現(xiàn)為:(1)作家

2、為什么寫(xiě)作該作品(2)主要采取了什么樣的表達(dá)技巧(3)文章內(nèi)容有哪些暗示(4)這是在什么樣的時(shí)代與社會(huì)背景上產(chǎn)生的(5)作品給出了哪些可供參考的背景資料等。以上諸要素并不是孤立的而是環(huán)環(huán)相扣的共同傳達(dá)了豐富多彩的意蘊(yùn)美。所謂豐富既有方式和內(nèi)容的多樣性又有思想精神和審美趨向等多維度的豐富性。所謂意蘊(yùn)是指深埋在作品深處由各種表層意義交相覆蓋并演繹的深層次含義既指通常所說(shuō)的言外之意弦外之音味外之旨也指作品基本內(nèi)容共同指向的意義和審美取所謂民族

3、心理主要是指一個(gè)民族作為一個(gè)大群體所具有的典型的心理特點(diǎn)它是特定民族在長(zhǎng)期的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的制約以及歷史文化的積淀過(guò)程中形成的并通過(guò)一定的生產(chǎn)和生活方式及各種文化產(chǎn)品得以表現(xiàn)諸如生活習(xí)俗、道德觀念、生產(chǎn)行為、交往行為以及藝術(shù)、體育活動(dòng)等等。所謂人文精神主要是指一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的關(guān)切、追求和維護(hù)對(duì)人類(lèi)遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。人文精神主要包括三個(gè)方面:一

4、是理解、尊重、關(guān)心他人對(duì)人類(lèi)所遭受的苦難深表同情對(duì)人類(lèi)的當(dāng)下和未來(lái)深懷憂(yōu)慮二是對(duì)自然與他人充滿(mǎn)敬畏和感恩之情尊重自然敬畏生命三是在人的全面發(fā)展中善于反思、審視自我具有自我批判精神。2008年高考江蘇卷的文學(xué)類(lèi)文本閱讀材料選的是汪曾祺先生的小說(shuō)《侯銀匠》其中第15題就是一道探討民族心理和人文精神的題目。原題為:小說(shuō)題為“侯銀匠”但寫(xiě)侯菊的文字多請(qǐng)結(jié)合全文探究作者這樣安排的理由。對(duì)作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向作出評(píng)價(jià)”即要求對(duì)作品表現(xiàn)的

5、真與假、美與丑、善與惡的內(nèi)涵作出評(píng)價(jià)。它有兩個(gè)層次:(1)價(jià)值判斷和審美取向是什么(2)價(jià)值判斷和審美取向的評(píng)價(jià)。這個(gè)“評(píng)價(jià)”其實(shí)是對(duì)作品表現(xiàn)出的價(jià)值觀點(diǎn)和審美情趣進(jìn)行解讀、取舍和整合評(píng)價(jià)的過(guò)程。價(jià)值判斷和審美取向是作品思想、意識(shí)和情感的綜合體。評(píng)價(jià)時(shí)需要客觀辯證指出積極意義或存在的不當(dāng)之處。一般以主觀題的形式出現(xiàn)對(duì)文中的一個(gè)字、一個(gè)詞、一個(gè)句子、一個(gè)段落甚至整篇文章出題。解答好此類(lèi)評(píng)價(jià)題一定要把握文章的思想內(nèi)容和作者在文中的觀點(diǎn)、態(tài)度

6、和情感。作者對(duì)某具體人和事物都有一定的主觀傾向或贊同或反對(duì)或喜愛(ài)或憎惡這是作者審美價(jià)值和思想情感的反映。所以把握作品所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向就是要把握作品中作者的思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度?？蓮囊韵挛鍌€(gè)角度切入:1.從了解寫(xiě)作目的入手。盡量了解作者相關(guān)作品的藝術(shù)思想和時(shí)代背景等常識(shí)。2.從分析作品結(jié)構(gòu)入手。善于捕捉有用信息把握文眼尋找關(guān)鍵句、過(guò)渡句等深刻領(lǐng)會(huì)作品的主旨和作者的情感態(tài)度以及作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷所謂賞析作品的內(nèi)涵就是在閱讀文

7、本的過(guò)程中在認(rèn)讀字詞句的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)文本潛在的思想意蘊(yùn)欣賞內(nèi)蘊(yùn)的思想美、情感美和藝術(shù)美。欣賞作品的內(nèi)涵是文學(xué)欣賞的重要內(nèi)容之一。它是建立在理解作品表層意思基礎(chǔ)上的深層次分析和挖掘也就是根據(jù)文學(xué)文本含蓄性的特點(diǎn)破解作者在運(yùn)用藝術(shù)手法中所呈現(xiàn)的表層形象、表層語(yǔ)言所實(shí)際寄寓的思想觀點(diǎn)、情感態(tài)度。例如魯迅在《祝?！分袑?xiě)道:“舊歷的年底畢竟最像年底村鎮(zhèn)上不必說(shuō)就在天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)。”這句話(huà)的表層意思沒(méi)有一點(diǎn)難于理解的地方是說(shuō)年底的氣象已

8、經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)但從語(yǔ)言形式上看似乎與一般說(shuō)法不一樣也不簡(jiǎn)潔。年底就是年底為什么說(shuō)“像年底”“舊歷的年底畢竟最像”那么是說(shuō)新歷的年底不像年底像年底就像年底為什么還要說(shuō)“畢竟”像年底按常理像年底的自然應(yīng)該是村鎮(zhèn)上為什么要說(shuō)天空中顯示出新年的氣象其實(shí)所謂“像年底”就是說(shuō)本質(zhì)上不是年底。然而我們知道魯迅所寫(xiě)的這個(gè)時(shí)間確實(shí)就是年底。那么我們只能推測(cè)作者所要表達(dá)的意思是這不是我所想象的的年底不是我理想中的年底高考主要關(guān)注四種文體即可即“散文、小說(shuō)、詩(shī)歌

9、和戲劇”。散文主要運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、議論、抒情等手法寫(xiě)人、敘事、狀景和抒情小說(shuō)主要通過(guò)人物、情節(jié)、環(huán)境構(gòu)成藝術(shù)化世界反映社會(huì)人生詩(shī)歌主要運(yùn)用優(yōu)美的意象和藝術(shù)美感來(lái)感染讀者戲劇主要是設(shè)置矛盾沖突來(lái)震撼人心。表現(xiàn)手法即“技巧”又稱(chēng)“藝術(shù)手法”。它是指作家駕馭文學(xué)語(yǔ)言、運(yùn)用多種表達(dá)方式、表現(xiàn)手法以及修辭手段等來(lái)構(gòu)思文學(xué)作品、塑造文學(xué)形象時(shí)所表現(xiàn)出的熟練而又獨(dú)具特色的藝術(shù)技能。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是指文章運(yùn)用了哪些寫(xiě)作原理、規(guī)律和方法來(lái)表現(xiàn)文章內(nèi)容的。對(duì)于

10、表達(dá)技巧的鑒賞與評(píng)價(jià)就是分析文章運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧寫(xiě)了什么內(nèi)容表達(dá)了什么思想情感起到了什么藝術(shù)效果等等。鑒賞的核心是審美即挖掘作品中的美感因素達(dá)到某種美感享受。一、關(guān)于散文閱讀的指導(dǎo)(一)體會(huì)意境領(lǐng)悟情感。散文閱讀重在品味意境。所謂意境就是內(nèi)情和外景水乳交融所達(dá)到的一種藝術(shù)境界。深刻的思想和動(dòng)人的情感要通過(guò)生動(dòng)形象的畫(huà)面和景物來(lái)表現(xiàn)。常見(jiàn)的形式有三種:什么叫文章結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)言之就是文章的內(nèi)部構(gòu)造指作者對(duì)材料的組織和安排的方法。由此我們可以發(fā)現(xiàn)

11、結(jié)構(gòu)實(shí)際是作者思路外化的表現(xiàn)具體表現(xiàn)為文章的段落層次、過(guò)渡、照應(yīng)、開(kāi)頭、結(jié)尾和標(biāo)題等。那么文章思路又是什么呢張志公先生指出:“作者的思路是他對(duì)客觀事物怎樣觀察、理解、認(rèn)識(shí)的反映?！庇纱丝梢?jiàn)思路其實(shí)是一個(gè)思維過(guò)程。它要求圍繞一個(gè)中心點(diǎn)由此及彼、由表及里、由淺入深、由現(xiàn)象至本質(zhì)從一個(gè)方面到更多方面沿著一個(gè)中心線(xiàn)索把所要表達(dá)的思想內(nèi)容組成一個(gè)嚴(yán)密的整體。通過(guò)以上分析我們可以發(fā)現(xiàn)文章的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了作者的思路作者的思路是靠文章的結(jié)構(gòu)來(lái)體現(xiàn)的。我們?nèi)?/p>