繁花落盡又見(jiàn)春---淺析《三國(guó)演義》中的小人物

1、1《三國(guó)演義》中的小人物形象之管窺《三國(guó)演義》中的小人物形象之管窺淺析小人物形象塑造的作用及形象本身的人性特點(diǎn)一部?jī)?yōu)秀的敘事文學(xué)作品，它的主題是要靠文本中的主要人物和主要事件來(lái)體現(xiàn)的。《三國(guó)演義》的作者為了寄托他美好的政治理想，在作品中著力塑造了諸葛亮、關(guān)羽、曹操、劉備等等讓人歷久難忘的英雄人物。又為了要把這些人物及其故事寫得栩栩如生、扣人心弦，作品涉及到了十分廣闊的社會(huì)環(huán)境，以及生活于其中的各階級(jí)、各階層、各種生活方式的小人物。對(duì)于作

2、品中只能占據(jù)故事末梢的小人物形象，作者雖然惜墨如金，但描繪時(shí)同樣持以認(rèn)真的態(tài)度，無(wú)不緊扣任務(wù)的身份、年齡、地位，務(wù)必使他們肖形傳神，活鮮鮮地呼之欲出，并且使每一個(gè)人物在自己所處的地位上都成為主角。特別值得提起的是，這些小人物在作品中并不是孤立存在的，相反，他們與主要人物的事跡有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，尤其在主要人物的生活道路上和斗爭(zhēng)事業(yè)中常起著關(guān)聯(lián)、肯綮的作用。本文試就《三國(guó)演義》中他人不屑或無(wú)暇顧及的幾個(gè)小人物在作品中存在的價(jià)值及形象本身略

3、為淺談，以求教于大家。小人物形象的價(jià)值作用小人物形象的價(jià)值作用一、表現(xiàn)忠義的人格價(jià)值取向《三國(guó)演義》在人格構(gòu)建上的價(jià)值取向，是恪守以“忠義”為核心的倫理道德規(guī)范。全書寫人論事，都鮮明地以此來(lái)區(qū)分善惡，評(píng)定高下，而不問(wèn)其身處什么集團(tuán)，也不論其出身貴賤和性別。特別是對(duì)諸葛亮的忠、關(guān)羽的義，作者傾注了全部的感情，把他們塑造成理想人格的化身。不僅如此，即便是在一些小人物身上也無(wú)時(shí)不迸發(fā)出忠義的火花?！度龂?guó)演義》第二十七回《美髯公千里走單騎、漢壽

4、侯五關(guān)斬六將》中，當(dāng)云長(zhǎng)護(hù)送二嫂車輛來(lái)到東嶺關(guān)是，孔秀出關(guān)相迎。施禮畢，秀曰：“將軍何往？”公曰：“某辭丞相，特往河北尋兄?！毙阍唬骸昂颖痹B，正是丞相對(duì)頭。將軍此去，必有丞相文憑？”公曰：“因行期慌迫，不曾討得?！毙阍唬骸凹葻o(wú)文憑，待我差人稟過(guò)丞相，方可放行?！标P(guān)公曰：“待去稟時(shí)，須誤了我行程?！毙阍唬骸胺ǘ人?，不得不如此?！标P(guān)公曰：“汝不容我過(guò)關(guān)乎？”秀曰：“汝要過(guò)去，留下老小為質(zhì)。”關(guān)公大怒，舉刀就殺孔秀。（第二十七回）從孔秀出

5、場(chǎng)到一命歸西，《三國(guó)演義》僅用了區(qū)區(qū)數(shù)百之語(yǔ)。而就在這寥寥數(shù)語(yǔ)之間，一個(gè)忠于職守、不畏強(qiáng)大的孔秀便躍然紙上了。我們知道，關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將所追求的無(wú)非是與劉備之間的“義”，這個(gè)“義”絕大部分成分是兩人之間的兄弟之情，乃一般的兄弟之“義”。而孔秀所表現(xiàn)出來(lái)的，卻是對(duì)國(guó)家、對(duì)主上的“忠”。他嚴(yán)格執(zhí)法，愛(ài)崗敬業(yè)，他身上所表現(xiàn)出來(lái)的“忠”才是真正的“大義”?。∠啾戎?，關(guān)羽對(duì)劉備的兄弟之“義”又是多么的渺?。〔粌H孔秀，“過(guò)五關(guān)斬六將”中的后四關(guān)的

6、把守者，也無(wú)一不忠于職守，忠于國(guó)家。他們不畏關(guān)羽之勇，秉公辦事，盡管他們最后都慘死于青龍偃月刀之下，但他們的忠義卻在言談舉止中被表現(xiàn)得淋漓盡致。盡管他們只是匆匆的過(guò)場(chǎng)人物，但在他們身上我們看到了“忠義”的倫理道德規(guī)范，他們的死表現(xiàn)了他們“忠義”的人格價(jià)值取向。3子伯曰：“丞相用兵如神，豈不知天時(shí)乎？連日陰云布合，朔風(fēng)一起，必大凍矣。風(fēng)起之后，驅(qū)兵士運(yùn)土潑水，比及天明，土城已就?！辈俅笪颍褓p子伯。子伯不受而去。（第五十九回）這樣看來(lái)，婁

7、子伯的到來(lái)似乎曹操的這次軍事行動(dòng)由敗轉(zhuǎn)勝起到了決定作用，但一經(jīng)推敲，我們便發(fā)現(xiàn)并非如此。首先，曹操最終打敗馬超是利用了反間計(jì)，而非依此土城；其次，古代行軍打仗多以木為寨，而此處為何必須以土為城呢？第三，固若金湯的城池尚且被人攻下，何況一個(gè)倉(cāng)促之間堆起的土墻呢！它到底能起多大作用，值得揣摩；第四，即使是在必須以土為城的情況下，難道曹操及荀攸等人就想不到此計(jì)嗎？我想是能夠想到的，最起碼在風(fēng)起時(shí)應(yīng)該想吧！所以我說(shuō)，婁子伯的出場(chǎng)并非為獻(xiàn)計(jì)而來(lái)，

8、而是作者為了使由敗轉(zhuǎn)勝的轉(zhuǎn)變不太突然、為了使故事情節(jié)更生動(dòng)曲折而故意安排下的。四、襯托鋪墊的作用許多文學(xué)作品中的小人物都是可悲的，《三國(guó)演義》中的小人物也是如此。在《三國(guó)演義》中，許多小人物的出場(chǎng)就意味著生命的結(jié)束。但，就在他們毫無(wú)作為的短暫的舞臺(tái)上，他們卻對(duì)主要人物起到了強(qiáng)烈的襯托作用。《三國(guó)演義》第一回中，劉、關(guān)、張三人桃園結(jié)義，招聚鄉(xiāng)勇五百余人，投靠涿郡太守劉焉。偏偏就在這時(shí)，黃巾賊將程遠(yuǎn)志、鄧茂領(lǐng)兵來(lái)犯。劉焉令鄒靖引玄德等三人，

9、統(tǒng)兵五百前去破敵。……當(dāng)下兩軍相對(duì)，玄德出馬，左有云長(zhǎng)，右有翼德，揚(yáng)鞭大罵：“反國(guó)逆賊，何不早降！”程遠(yuǎn)志大怒，遣副將鄧茂出戰(zhàn)。張飛挺丈八蛇矛直出，手起處，刺中鄧茂心窩，翻身落馬。程遠(yuǎn)志見(jiàn)折了鄧茂，拍馬舞刀，直取張飛。云長(zhǎng)舞動(dòng)大刀，縱馬飛迎。程遠(yuǎn)志見(jiàn)了，早吃一驚，措手不及，被云長(zhǎng)刀起處，揮為兩段。（第一回）在這里，程遠(yuǎn)志、鄧茂的出場(chǎng)就是生命的結(jié)束。我們可以看到，他們的出場(chǎng)本身對(duì)作品主題及故事情節(jié)都無(wú)太大影響。但作者把他們安排在這里肯定是

10、有其用意的，那便是襯托關(guān)羽、張飛的勇猛的。正因?yàn)闅⒘诉@兩個(gè)小人物，后來(lái)便有詩(shī)贊美關(guān)、張?jiān)唬河⑿勐斗f在今朝，一試矛兮一試刀。初出便將威力展，三分好把姓名標(biāo)。還有《三國(guó)演義》第五十七回中，呂蒙白衣渡江，夜襲荊州之后，傳令軍中，不許妄殺一人，不許妄取民間一物，違令者斬!一日大雨蒙上馬引數(shù)騎點(diǎn)看四門。忽見(jiàn)一人取民間箬笠以蓋鎧甲，蒙喝左右執(zhí)下問(wèn)之，乃蒙之鄉(xiāng)人也。蒙曰：“汝雖系我同鄉(xiāng)但吾號(hào)令已處，汝故犯之，當(dāng)按軍法。”其人泣而告曰：“某恐雨濕官鎧，

11、故取遮蓋，非為私有。乞?qū)④娔钔l(xiāng)之情！”蒙曰：“我固知汝為覆官鎧，然終是不應(yīng)取民間之物?！边匙笥彝葡聰刂n首傳示畢，然后收取尸首，泣而葬之。（第七十五回）在這里，這位不知姓名的軍士的出場(chǎng)，或者說(shuō)死亡，正是為了襯托呂蒙軍令如山、嚴(yán)格執(zhí)法的，正是為了說(shuō)明呂蒙襲取荊州之后“絲毫無(wú)犯”的措施的。尤其值得注意的是，這個(gè)軍士不但是呂蒙的同鄉(xiāng)，并且他也沒(méi)意識(shí)到那樣做是觸犯了軍令，但仍然被軍法處死。這樣，這種襯托作用就更加強(qiáng)烈了?！度龂?guó)演義》中小人物