同樂(lè)侗族刺繡的藝術(shù)人類學(xué)初探[①]_剪紙

1、同樂(lè)侗族刺繡的藝術(shù)人類學(xué)初探同樂(lè)侗族刺繡的藝術(shù)人類學(xué)初探[①]_剪紙剪紙對(duì)于美的追求是人類的自然本性，不論是身處現(xiàn)代化都市中的人們，還是耕作于田野之間的勞動(dòng)者；也不論是物質(zhì)豐富者，還是生活較為貧困者，都不曾放棄對(duì)外界事物的審美追求和享受。藝術(shù)高于生活，但它卻來(lái)源于生活。田野間耕作的辛勞，收獲的喜悅、對(duì)未來(lái)生活的憧憬，節(jié)日的祝福都融進(jìn)一首首渾然天成的山歌、一幅幅畫(huà)意詩(shī)情的繪畫(huà)、一件件精致考究的服飾中。三江侗族自治縣是全國(guó)著名的侗鄉(xiāng)，這里山

2、明水秀，淳樸寧?kù)o，生活于此的侗族人，在這般詩(shī)意的生活環(huán)境的感染之下，創(chuàng)作并傳承了許多獨(dú)具特色的藝術(shù)形式。刺繡，便是侗族服飾不可或缺的裝飾部分，占據(jù)著侗族女性生活中具有十分重要的地位。已有的研究，主要集中對(duì)侗族刺繡的審美內(nèi)涵、文化價(jià)值、情感寄托等方面，而較少關(guān)注于它的技藝操作、造型藝術(shù)、風(fēng)格特征，這些方面有待于做進(jìn)一步的分析研究。二、技法和造型藝術(shù)博厄斯在其著作《原始藝術(shù)》中指出：是什么令人感覺(jué)到它具有美學(xué)價(jià)值呢？當(dāng)工藝達(dá)到一定卓越的程度

3、，經(jīng)過(guò)加工過(guò)程能夠產(chǎn)生某種特定的形式時(shí)，我們把這種工藝制作過(guò)程稱之為藝術(shù)。[③]侗族刺繡這一民間工藝發(fā)展至今，已經(jīng)形成了一套嫻熟、系統(tǒng)的制作過(guò)程。刺繡是侗族服飾中不可或缺的組成部分剪紙，從兒童剛出生后就必須戴的帽子，身上掛的胸兜，背孩子的背帶蓋，到上衣的衣邊、衣叉，男人的綁腿，女人的鞋子、肚兜都離不開(kāi)刺繡，桃、老鼠上樹(shù)這樣一些非傳統(tǒng)的、有動(dòng)態(tài)感的圖案。由于在剪紙之前并沒(méi)有用筆去勾勒任何形狀，只要稍微有些偏離或者過(guò)長(zhǎng)、過(guò)短，這個(gè)圖案就無(wú)法

4、修補(bǔ)，也就是一個(gè)失敗的作品，因此完全要憑借藝人純熟的技巧和良好的形象思維、構(gòu)圖能力。欣賞剪紙作品，除了要求線條流暢、邊緣圓潤(rùn)之外，還要形狀規(guī)整、寫(xiě)實(shí)。當(dāng)然剪紙，很大程度上是由于幾十年來(lái)反復(fù)實(shí)踐的結(jié)果，相對(duì)來(lái)說(shuō)圖案并沒(méi)有和以前有太大的變化，自然可以掌握運(yùn)用自如的技巧和規(guī)范的動(dòng)作。在一個(gè)三千多人的村公所中，一般只有十個(gè)左右技藝高超的剪紙藝人，而且多為年紀(jì)較大的婦女。女孩子可以從十一二歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)刺繡，但是卻要到三十多歲才開(kāi)始學(xué)習(xí)剪紙。另一方

5、面是因?yàn)榧艏埶俣容^快，可以在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作出大量的作品供別人使用，而刺繡則必須花費(fèi)較多的時(shí)間和精力，因此人們便將重心放在刺繡上。（二）、刺繡技法將剪紙圖案貼到布條上，便可以開(kāi)始進(jìn)行刺繡操作。布條顏色的選擇只有綠色、紅色和黃色。在刺繡的時(shí)候，左手固定布條，右手自如地上下穿針，對(duì)于當(dāng)?shù)孛刻於家M(jìn)行刺繡操作的藝人，她們都會(huì)把左手大拇指的指甲留長(zhǎng)，以便于更好地固定布條和針。然后以大概60的角度從背面將針穿出，把線覆蓋在剪紙圖案表面，再以同樣的角度