經(jīng)濟學(xué)信息范式理論的基本假設(shè)與辨析_分析方法-論文網(wǎng)

1、經(jīng)濟學(xué)信息范式理論的基本假設(shè)與辨析經(jīng)濟學(xué)信息范式理論的基本假設(shè)與辨析_分析方法分析方法論文網(wǎng)文網(wǎng)1、經(jīng)濟行為人最大化效用假設(shè)。這一假設(shè)既有對新古典范式的承續(xù)，又有對新古典范式的揚棄。承續(xù)與揚棄的關(guān)鍵是區(qū)分經(jīng)濟行為人的動機、決策和結(jié)果。動機最大化是公理，不承認這一點就等于除掉了經(jīng)濟學(xué)大廈的根基。新古典范式理性的合理成份是最大化動機；不合理成份的要害是信息完備假設(shè)，從而漠視了經(jīng)濟人的決策過程，漠視了經(jīng)濟世界的不確定性及其信息不對稱或不完備，

2、漠視了經(jīng)濟人決策及其結(jié)果在放松信息假設(shè)后與動機的偏離。作為心理動機的經(jīng)濟人最大化自身效用，是經(jīng)濟人的理性，也即追求最優(yōu)的自利心。需要說明的是，這一理性有貫徹決策過程直到實施結(jié)果始終的趨勢，其指向不變，無論外部環(huán)境如信息條件怎樣變動，經(jīng)濟人都會在約束條件下盡可能調(diào)整自己的行為，以期決策和結(jié)果與初始目標的偏差最小化。這意味著，動機最大化不隨條件改變而改變。在這個意義上，西蒙有限理性的第3條假設(shè)，即用滿意策略代替最大化假設(shè)，是不可取的。理由是

3、，所謂滿意，意在面臨環(huán)境約束不得已而為之，實質(zhì)上經(jīng)濟人不會放棄最大化動機，他始終在力求盡可能的最大化，只不過這時的最大化是有約束的最大化罷了。因此，西蒙的這一條假設(shè)是名替而實不代的假設(shè)，不能成立。最大化假設(shè)一直沒有被替代，就在于其動機假設(shè)──經(jīng)濟人自利的最大化追求，仍有生命力。批判地剔除其過程和結(jié)果必定最優(yōu)的武斷現(xiàn)機會主義的概率小，決策和結(jié)果與動機的偏差??；反之則反是。2、信息不完備或不對稱假設(shè)。這意味著信息是不確定性的負度量，信息或信

4、號具有經(jīng)濟價值，行為人花費成本才能獲得信息，一個競爭的世界在研究和開發(fā)信息方面投資不足，如何配置稀缺的資源使獲得的信息最大化是現(xiàn)實也是經(jīng)濟學(xué)至關(guān)重要的問題。經(jīng)濟史尤其是當代信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和知識經(jīng)濟的興起證明了這一點。從信息角度看，信息的不完備或不對稱決定了交易成本的存在，如何配置信息在很大程度上決定了市場競爭和資源配置的效率。因此，這一假設(shè)已經(jīng)成為當代經(jīng)濟學(xué)最重要的假設(shè)之一，它修正了新古典范式保護帶──行為人擁有特定的關(guān)于環(huán)境的信息，極

5、大地影響到對于新古典范式硬核的改變，因而是信息范式替代新古典范式的關(guān)鍵要素。二、對相關(guān)經(jīng)濟學(xué)假設(shè)的辨析信息不對稱或不完備假設(shè)，刻畫了經(jīng)濟世界的不確定性和復(fù)雜性，構(gòu)成了對于經(jīng)濟人最大化效用動機的客觀約束。從此出發(fā)，審視理論界流行的形形色色的經(jīng)濟學(xué)基本假設(shè)，可以廓清混淆。1、交易成本為正的假設(shè)，體現(xiàn)了新制度經(jīng)濟學(xué)的貢獻，相當重要，卻不能與信息假設(shè)并列。因為從根本上說，交易成本主要反映了信息成本，簽約成本、履約成本等交易成本不過是搜尋、處理信