論差序格局

1、?19942010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.廣東社會科學(xué)2009年第6期論差序格局涂駿[提要]本文從費(fèi)孝通的差序格局概念開始指出他是在生活和文化這兩個層次上論述了差序格局但他對生活層次差序格局的描述過于簡單致使他的論述缺乏一個牢固的基礎(chǔ)。因此本文依據(jù)作者的鄉(xiāng)土生活經(jīng)驗對生活層次的差序格局進(jìn)行了更具體深入的描述描述了它的結(jié)構(gòu)、具體運(yùn)作過程

2、、運(yùn)作原則并分析了它的功能在此基礎(chǔ)上也重新分析了差序格局和團(tuán)體格局的區(qū)別從而擴(kuò)展更新了費(fèi)孝通的這一概念。[關(guān)鍵詞]差序格局團(tuán)體格局親疏原則對等原則互惠[中圖分類號]C912182[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1000114X(2009)06016506一、差序格局的初始論述及其不足費(fèi)孝通提出的差序格局概念很有啟發(fā)性但《差序格局》一文頭緒繁多對這一概念的論述較為散漫尚有進(jìn)一步深入和具體探討的空間。費(fèi)孝通對差序格局的基本定義如下:“我們的格局

3、不是一捆一捆扎清楚的柴而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點(diǎn)所動用的圈子是不一定相同的?！雹龠@段話里指出了差序格局的三個要點(diǎn):第一差序格局以每個人自己為中心第二差序格局的大小取決于自己的社會影響第三差序格局隨著時間地點(diǎn)而變化。費(fèi)孝通在后文指出波紋的遠(yuǎn)近表示關(guān)系的親疏越遠(yuǎn)關(guān)系越薄。這是第四個要點(diǎn)即差序格局中自己與他人之間的關(guān)

4、系有親疏這正是“差序”的含義所在。有了這四個要點(diǎn)差序格局的雛形就出來了。費(fèi)孝通舉鄉(xiāng)土社會中的親屬關(guān)系和地緣關(guān)系作為差序格局的表現(xiàn)。親屬關(guān)系可以“一表三千里”地推出去也可以“樹倒猢猻散”地縮回來。在地緣關(guān)系上每一家以自己的地位作中心周圍劃出一個圈子即“街坊”有勢力人家的街坊可以遍及全村窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這兩個例子都在說明差序格局可大可小且會伸縮變化其大小及變化都取決于處在差序格局中心的自己的社會影響或者說社會勢力的大小及變化

5、。接下來費(fèi)孝通從傳統(tǒng)文化中561?19942010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.比較模糊有些點(diǎn)是否在格局之內(nèi)不易確定不確定的還有其他點(diǎn)與中心點(diǎn)的遠(yuǎn)近關(guān)系這個關(guān)系會調(diào)整變動原來近的可以疏遠(yuǎn)原來遠(yuǎn)的可以拉近原來處于格局之中的可以淡出原來處于格局之外的可以進(jìn)入。當(dāng)差序格局發(fā)生了變動中心點(diǎn)如何知道這就涉及到差序格局在生活中的運(yùn)作和顯現(xiàn)。如前所述差序

6、格局是一個關(guān)系網(wǎng)它當(dāng)然要通過日常交往來維系但鄉(xiāng)土社會中日常交往比較薄弱且受到距離遠(yuǎn)近的限制因此差序格局在日常生活中大多時候是松散的其整體面目是隱而不見的它的清楚顯現(xiàn)是在生、死、婚姻、蓋房、考上大學(xué)等人生大事發(fā)生之時顯現(xiàn)之時也是維系之時。居于中心點(diǎn)的家庭發(fā)生了這類大事格局內(nèi)其他家庭都要送禮我們那里的說法是“行(xing)情”意思是走動人情。同樣當(dāng)格局內(nèi)其他家庭發(fā)生這類大事時中心家庭也要送禮這是雙向的。但一個家庭往往幾年才辦一次大事因此從任

7、何一個家庭來看收禮不常見向格局中其他家庭送禮則頻繁得多因此人們的日常感受是總在送禮。一個普通家庭通常一年要送出許多禮錢是一筆相當(dāng)大的支出我常見我們家鄉(xiāng)的人搖頭嘆氣說自家“被人情帶歪了”意思是快被人情壓垮了。行情是個很大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)但這是必須遵守的社會義務(wù)是做人的基本規(guī)則。我們那里還有句話:“人情大似債?！边@句話有兩層意思一層意思是說人情負(fù)擔(dān)很重好像債一樣另一層意思是人情是必須行的就像欠債還錢一樣自然。如果某個家庭應(yīng)該行情而沒有行它就會從辦

8、事家庭的差序格局中退出而如果某個家庭本沒有行情的義務(wù)卻行了它就會進(jìn)入辦事家庭的差序格局。我們來看差序格局的運(yùn)作細(xì)節(jié)④。當(dāng)中心家庭要辦大事時如何讓其他家庭知道呢在發(fā)布消息的方式上親疏是區(qū)別對待的。它會直接告知主要親屬以及關(guān)系親密的家庭即那些必然要來的家庭。街坊鄰居或同村人一般是不用告訴的消息自然就傳開了。關(guān)系一般的家庭有時會直接告訴但大多通過轉(zhuǎn)達(dá)的方式比如要想讓另外一個村子的某個家庭知道可以通過己方在該村的親屬來轉(zhuǎn)達(dá)、透露。這種轉(zhuǎn)達(dá)或透露

9、很常見消息因此可以很快傳播同時這種方式可以避免直接告訴可能產(chǎn)生的尷尬比如對方不愿意來的情況另外也給不速之客留下余地。不論以何種方式應(yīng)該通知到哪些家庭辦事家庭心里是有數(shù)的。它手里有個賬本記錄著過去行情往來的情況它收到過哪些家庭的禮給哪些家庭送出過禮都清楚在案需要通知的就是這些家庭。這個賬本可以說是差序格局的記錄差序格局中包括哪些家庭它們和中心家庭的親疏關(guān)系(通常體現(xiàn)在禮錢的多少上)以及差序格局的變化更新(關(guān)系的親疏變化、淡出家庭和新增家庭

10、)都反映在賬本上。其他家庭在得知消息后就要考慮送禮。禮錢的多少主要依據(jù)關(guān)系的親疏、慣例、雙方以往的人情記錄來確定。關(guān)系越親禮錢應(yīng)該越多這是親疏原則。具體數(shù)目一方面要依據(jù)慣例即禮錢的一般標(biāo)準(zhǔn)這要看事情的類型比如結(jié)婚的禮錢標(biāo)準(zhǔn)一般要高于生孩子另外慣例也隨時間而變比如十年前結(jié)婚一般送五十塊錢現(xiàn)在可能就要一百塊錢但慣例不能顯示人情差別所以另一方面還要依據(jù)過往的人情記錄這里面遵循的是對等原則(在同類型的事情上對等)用我們那里的話說叫“是大還(hu