淺談京劇行當(dāng)名稱(chēng)英譯的文化

1、淺談京劇行當(dāng)名稱(chēng)英譯的文化淺談京劇行當(dāng)名稱(chēng)英譯的文化關(guān)鍵詞：京劇行當(dāng)；英譯；文化傳播摘要：當(dāng)代全球文化交流日益頻繁，為改變中國(guó)在翻譯上的“逆差”狀況，迫切需要把中國(guó)文化推向世界，本文從文化傳播的角度出發(fā)，分析了當(dāng)前京劇譯名存在的問(wèn)題，并探討了相關(guān)的方法，以期給相關(guān)讀者以啟迪。1.中國(guó)京劇對(duì)外傳承狀況分析五千年的中華古國(guó)，孕育了輝煌的華夏文明，然而自從西方列強(qiáng)的大炮打開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，中國(guó)作為被殖民者，長(zhǎng)期充當(dāng)著從屬者與迎候者的角色。在殖民時(shí)

2、代的西方人心中，非西方文化只能是接受西方文化的影響。作為國(guó)粹的中國(guó)傳統(tǒng)京劇在對(duì)外傳播過(guò)程中作為“劣等文化”也逐漸被遺忘在歷史的角落。建國(guó)以來(lái)，中國(guó)擺脫受壓迫的地位，開(kāi)始為本國(guó)的文化在國(guó)際上找回發(fā)言權(quán)。尤其是進(jìn)人21世紀(jì)，我國(guó)文化交流地位也日益平等，越來(lái)越多的國(guó)外友人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚興趣。讓京劇走出國(guó)門(mén)成了文化交流重要的一環(huán)，然而這方面卻少有學(xué)者涉足，為找回曾經(jīng)被遺忘的華夏文明，筆者認(rèn)為有必要為祖國(guó)傳統(tǒng)文化傳播盡一份綿薄之力。2.京

3、劇行當(dāng)翻譯的理論依據(jù)譯方法采用直譯法(literaltranslation)，忽視角色文化內(nèi)涵的傳達(dá)，如將紅生譯為redfaceperson，這樣外國(guó)朋友雖然能從字面意思推斷紅生的面部舞臺(tái)妝扮，但不明白如何演員要涂成紅臉，以及紅色所代表的人物形象。還有的翻譯雖然采用意譯法，但卻僅局限于角色的表面形象，忽視其文化構(gòu)建，顯得淺顯。如凈行演員由于在舞臺(tái)上需用各種色彩和圖案勾勒出形態(tài)各異的臉譜，于是就有譯者將其譯為“paintedface”，這

4、種譯法雖然譯出了其人物形象的舞臺(tái)面部特征，卻顯得很單薄，各種臉譜匠心獨(dú)運(yùn)的勾勒手法和圖案紋飾在翻譯中流失了。好的翻譯應(yīng)該能引導(dǎo)外國(guó)友人對(duì)這一方面產(chǎn)生長(zhǎng)久的文化印象。3.2有的翻譯方法選詞不當(dāng)，影響理解。如武生這一行當(dāng)在京劇中扮演的是能征慣戰(zhàn)、擅長(zhǎng)武打的男性將帥和英雄人物。于是有的翻譯版本將其譯為acrobaticman，而在英語(yǔ)里acrobat為會(huì)耍雜技的人或雜技演員，但雜技只是演員用來(lái)表現(xiàn)其武打能力的一種舞臺(tái)表現(xiàn)方式，并不意味著武生這