（中醫(yī)資料）012-本草蒙筌

1、本草蒙筌書(shū)名：本草蒙筌作者：陳嘉謨朝代：明年份：公元13681644年總論出產(chǎn)擇地土內(nèi)容：凡諸草本、昆蟲(chóng)，各有相宜地產(chǎn)。氣味功力，自異尋常。諺云∶一方風(fēng)土養(yǎng)萬(wàn)民，是亦一方地土出方藥也。攝生之士，寧幾求真，多憚遠(yuǎn)路艱難，惟采近產(chǎn)充代。殊不知一種之藥，遠(yuǎn)者，亦有不可代用者?？纱?，以功力緩緊略殊，倘倍加猶足去病。不可代者，因氣味純駁大異，若妄餌反致?lián)p人。故《本經(jīng)》謂參、耆雖種異治同，而芎、歸則殊種各治足征矣。他如齊州半夏，華陰細(xì)辛，銀夏柴胡

2、，甘肅枸杞；茅山玄胡索、蒼術(shù)，懷慶干山藥、地黃；歙白術(shù)，綿黃耆，上黨參，交趾桂。每擅名因地，故以地冠名。地勝藥?kù)`，視斯益信。又宜山谷者，難混家園所栽，芍藥、牡丹皮為然；或宜家園者，勿雜山谷自產(chǎn)，菊花、桑根皮是爾。云在澤取滋潤(rùn)，澤傍匪止?jié)商m葉也；云在石求清潔，石上豈特石菖蒲乎？東壁土及各樣土至微，用亦據(jù)理；千里水并諸般水極廣，烹必合宜?？偛汇Ｓ凇秷D經(jīng)》，才有益于藥劑。《書(shū)》曰∶慎厥始，圖厥終。此之謂夫?？傉撌詹砂磿r(shí)月內(nèi)容：草木根梢，收采惟

3、宜秋末、春初。春初則津潤(rùn)始萌，未充枝葉；秋末則氣汁下降，悉歸本根。今即事驗(yàn)之。春寧宜早，秋寧宜遲，尤盡善也。莖葉花實(shí)，四季隨宜。采未老枝莖，汁尚包藏。實(shí)收已熟味純，葉采新生力倍。入藥誠(chéng)妙，治病方靈。其諸玉、石、禽、獸、蟲(chóng)魚(yú)，或取無(wú)時(shí)，或收按節(jié)，亦有深義。匪為虛文，并各遵依，毋恣孟浪?？傉摬亓舴篮膲膬?nèi)容：凡藥藏貯，宜常提防。倘陰干、曝干、烘干未盡去濕，則蛀蝕、霉垢、朽爛不免為殃。當(dāng)春夏多雨水浸淫，臨夜晚或鼠蟲(chóng)吃耗。心力弗憚，歲月堪延。見(jiàn)雨

4、久著火頻烘，遇晴明向日旋曝。粗糙懸架上，細(xì)膩貯壇中。人參須和細(xì)辛，冰片必同燈草。（《本經(jīng)》云∶和糯米炭相思子同藏，亦不耗蝕。）麝香宜蛇皮裹，硼砂共綠豆收。生姜擇老砂藏，山藥候干灰窖。沉香、真檀香甚烈，包紙須重；繭水、臘雪水至靈，埋阱宜久。類推隅反，不在悉陳。庶分兩不致耗輕，抑氣味盡得完具。辛烈者免走泄，甘美者無(wú)蛀傷。陳者新鮮，潤(rùn)者干燥。用斯主治，何慮不靈?？傉撡Q(mào)易辨假真內(nèi)容：醫(yī)藥貿(mào)易，多在市家。辨認(rèn)未精，差錯(cuò)難免。諺云∶賣藥者兩只眼，用

5、藥者一只眼，服藥者全無(wú)眼，非虛語(yǔ)也。許多欺罔，略舉數(shù)端。鐘乳令白醋煎，細(xì)辛使直水漬，當(dāng)歸酒灑取潤(rùn)，枸杞蜜伴為甜，螵蛸膠于桑枝，蜈蚣朱其足赤。此將歹作好，仍以假亂真。薺指人參，木香搗，荔枝攙，霍香采，茄葉雜。研石膏和輕粉，收苦薏當(dāng)菊花。姜黃言郁金，土當(dāng)稱獨(dú)滑。小半夏煮黃為玄胡索，嫩松梢鹽潤(rùn)為肉蓯蓉。（金蓮草根鹽潤(rùn)亦能假充。）草豆蔻將草仁充，南木香以西呆抵。煮雞子及鯖魚(yú)枕造琥珀，熬廣膠入疹金銀花為主，多熱佐梔子、連翹，多濕佐防風(fēng)、蒼術(shù)；諸咳

6、嗽五味子為主，有痰佐陳皮、半夏，有喘佐紫菀、阿膠。如是多般，難悉援引，惟陳大要，余可例推。又況本草各條，亦以君臣例載。各雖無(wú)異，義實(shí)不同。彼則以養(yǎng)命之藥為君，養(yǎng)性之藥為臣，治病之藥為使。優(yōu)劣勻分，萬(wàn)世之定規(guī)也；此則以主病之藥為君，佐君之藥為臣，應(yīng)臣之藥為使。重輕互舉，一時(shí)之權(quán)宜也。萬(wàn)世定規(guī)者，雖前圣復(fù)起，猶述舊弗違；一時(shí)權(quán)宜者，固后學(xué)當(dāng)宗，貴通變無(wú)泥。醫(yī)家活法，觀此可知?？傉撍臍鈨?nèi)容：凡稱氣者，是香臭之氣。其寒熱溫涼，是藥之性。且如鵝條

7、中云∶白鵝脂性冷，不可言其氣冷也。況自有藥性，論其四氣，則是香臭腥臊，故不可以寒熱溫涼配之。如蒜、阿魏、鮑魚(yú)、汗襪，則其氣臭；雞、魚(yú)、鴨、蛇，則其氣腥；狐貍腎、白馬莖、近陰處、人中白，則其氣臊；沉、檀、腦、麝，則其氣香。如此方可以氣言之。其古本序例中，并各條內(nèi)氣字，恐或后世誤書(shū)，當(dāng)改為性字，于義方允，仍寒熱溫涼四性。五味之中，每一味各有此四者，如辛之屬，則有硝石、石膏、干姜、桂、附、半夏、細(xì)辛、薄荷、荊芥之類；甘之屬，則有滑石、凝水石、

8、餳飴、酒、棗、參、耆、甘草、干葛、粳米之類；苦之屬，則有大黃、枳實(shí)、濃樸、酒、糯米、白術(shù)、麻黃、竹茹、梔子之類；咸之屬，則有澤瀉、犀角、陽(yáng)起石、皂莢、文蛤、白華、水蛭、牡蠣之類；酸之屬，則有商陸、苦酒、硫黃、烏梅、五味子、木瓜、芍藥之類。此雖不足以盡舉，大抵五味之中，皆有四者也?？傉撐逦秲?nèi)容：天地既判，生萬(wàn)物者惟五氣耳！五氣定位則五味生，五味生則千變?nèi)f化，不可窮已。故曰∶生物者，氣也。成之者，味也。以奇生則成而耦，以耦生則成而奇。寒氣堅(jiān)

9、，故其味可用以軟；熱氣軟，故其味可用以堅(jiān)；風(fēng)氣散，故其味可用以收；燥氣收，故其味可用以散。土者，中氣所生，無(wú)所不和，故其味可用以緩。氣堅(jiān)則壯，故苦可以養(yǎng)氣；脈軟則和，故咸可以養(yǎng)脈；骨收則強(qiáng)，故酸可以養(yǎng)骨。筋散則不攣，故辛可以養(yǎng)筋；肉緩則不壅，故甘可以養(yǎng)肉。堅(jiān)之而后可軟，收之而后可散。欲緩則用甘，不欲則弗用。用之不可太過(guò)，太過(guò)亦病矣。治疾者，不通乎此，而能已人之疾者，吾未之信焉?？傉撈咔閮?nèi)容：有單行者，不與諸藥共劑，而獨(dú)能攻補(bǔ)也，如方書(shū)所

10、載獨(dú)參湯、獨(dú)桔湯之類是爾。有相須者，二藥相宜，可兼用之也。有相使者，能為使卒，引達(dá)諸經(jīng)也。此二者不必同類，如和羹調(diào)食，魚(yú)肉、蔥豉各有宜，合共相宜發(fā)足爾。有相惡者，彼有毒而我惡之也。有相畏者，我有能而彼畏之也。此二者不深為害，蓋我雖惡彼，彼無(wú)忿心，彼之畏我，我能制伏。如牛黃惡龍骨，而龍骨得牛黃更良；黃耆畏防風(fēng)，而黃耆得防風(fēng)其功愈大之類是爾。有相反者，兩相仇隙，必不可使和合也。如畫(huà)家用雌黃胡粉相近便自黯，妒粉得雌則黑黃，雌得粉亦變之類是爾。

11、有相殺者，中彼藥毒，用此即能殺除也。如中蛇虺毒，必用雄黃；中雄黃毒，必用防己之類是爾。凡此七情共劑可否，一覽即了然也?；蛟扑幱形逦?，以通五臟。肝藏魂而有怒，一也；肺藏魄而有憂，二也；心藏神而有喜，三也；脾藏意與智而有思，五也；腎藏精與志而有恐，七也。五味以治五臟，通有七情也?？傉撈叻絻?nèi)容：大；君一、臣二、佐九，制之大也。其用有二∶一則病有兼證，邪氣不專，不可以一二味治之，宜此大方之類是也。二則治腎、肝在下而遠(yuǎn)者，宜分兩多而頓服之是也。小