（中醫(yī)資料）人參

1、第一節(jié)補(bǔ)氣藥人參(《本經(jīng)》)人參為五加科植物人參的干燥根。主產(chǎn)于我國吉林、遼寧、黑龍江，以及朝鮮半島、前蘇聯(lián)東西伯利亞等地。栽培者為“圓參”，野生者為“山參”。原植物生于海拔數(shù)百米的落葉闊葉林或針闊葉混交林下，喜寒冷、濕潤氣候，忌強(qiáng)光直射，抗寒力強(qiáng)，對土壤要求一般，以富含有機(jī)質(zhì)、通透性良好的砂質(zhì)壤土、腐殖質(zhì)壤土最宜生長。味甘、微苦，性平。歸脾、肺、心經(jīng)。功效大補(bǔ)元氣、復(fù)脈固脫、補(bǔ)脾益肺、生津、安神益智。臨床用名有生曬參、紅參、糖參、邊條

2、參、白參須、紅參須、生曬山參?！颈静輩R言】《神農(nóng)本草經(jīng)》：味甘，微寒。主補(bǔ)五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智。《名醫(yī)別錄》：微溫，無毒。主治腸胃中冷，心腹鼓痛，胸脅逆滿，霍亂吐逆，調(diào)中，止消渴通血脈，破堅積，令人不忘?！端幮哉摗罚褐魑宀貧獠蛔?，五勞七傷虛損，瘦弱吐逆，不下食，止霍亂煩悶嘔噦，補(bǔ)五臟六腑，保中守神。又云馬藺為之使，消胸中痰，主肺萎吐膿及癇疾，冷氣逆上，傷寒不下食，患人虛而多夢紛紜，加而用之?！逗Ｋ幈静荨罚?/p>

3、味甘，微溫。主腹腰，消食，補(bǔ)養(yǎng)藏腑，益氣，安神，止嘔逆，平脈，下痰，止煩躁，變酸水。《日華子本草》：殺金石藥毒，調(diào)中治氣，消食開胃。食之無忌?！堕_寶本草》：味甘，微溫，無毒。療腸胃中冷，心腹鼓痛，胸脅逆滿，霍亂吐逆，調(diào)中，止消渴，通血脈，破堅積，令人不忘。《藥類法象》：治脾肺陽氣不足，及能補(bǔ)肺，氣促、短氣、少氣。補(bǔ)而緩中，瀉脾肺胃中火邪，善治短氣。非升麻為引用，不能補(bǔ)上升之氣。升麻一分，人參三分，可為相得也。若補(bǔ)下焦元氣，瀉腎中火邪，茯

4、苓為之使?！端幮再x》：味甘，氣溫，無毒。升也，陽也。其用有三：止渴生津液，和中益元氣，肺寒則可服，肺熱還傷肺?！稖罕静荨罚簹鉁?，味甘。甘而微苦，微寒，氣味俱輕，陽也。陽中微陰，無毒?！断蟆吩疲褐纹⒎侮枤獠蛔?，及能補(bǔ)肺，氣促，短氣少氣。補(bǔ)而緩中，瀉脾肺胃中火邪，善治短氣。非升麻為引用，不能補(bǔ)上升之氣，升麻一分、人參三分，為相得也。若補(bǔ)下焦元氣，瀉腎中火邪，茯苓為之使。《心》云：補(bǔ)氣不足而瀉肺火，甘溫而補(bǔ)陽利氣。脈不足者，是亡血也，人參補(bǔ)

5、之。益脾與干姜同用，補(bǔ)氣。里虛則腹痛，此藥補(bǔ)之，是補(bǔ)不足也?！墩洹吩疲貉a(bǔ)胃，喘嗽勿用，短氣用之。《本草》云：主補(bǔ)五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智。療腸胃中冷，心腹鼓痛，胸脅逆滿，霍亂吐逆，調(diào)中，止消渴，通血脈，破堅積，令人不忘?！兑骸吩疲何都雀蕼?，調(diào)中益氣，即補(bǔ)肺之陽、瀉肺之陰也。若便言補(bǔ)肺，而不論陰陽寒熱何氣不足，則誤矣。若肺受寒邪，宜此補(bǔ)之，肺受火邪不宜用也。肺為天之地，即手太陰也，為清肅之臟，貴涼而不貴熱，其象

6、可知。若傷熱則宜沙參。沙參味苦甘，微寒，無本補(bǔ)五臟真陽之氣者也。若夫虛羸怯，勞役饑飽所傷，努力失血，以致陽氣短乏，陷入陰分，發(fā)熱倦怠，四肢無力，或中熱傷暑，暑傷氣，無氣以動，或嘔吐泄瀉，霍亂轉(zhuǎn)筋，胃弱不能食，脾虛不磨食，或真陽衰少，腎氣乏絕，陽道不舉，完谷不化，下利清水，中風(fēng)失音，產(chǎn)后氣喘，小兒慢驚，吐瀉不止，痘后氣虛，潰瘍長肉等證，投之靡不立效。惟不利于肺家有熱咳嗽，吐痰吐血，衄血齒衄，內(nèi)熱骨蒸，勞瘵陰虛火動之候。蓋肺者，華蓋之臟也

7、，位乎上，象天屬金，喜清肅而惡煩熱，真氣無虧則寧謐清凈，以受生氣之熏蒸而朝百脈。茍縱恣情欲，虧損真陰，火空則發(fā)，熱起于下，炎爍乎上，則肺先受之?；鹉朔沃\邪，邪氣勝則實，實則肺熱郁結(jié)為痰，喉癢而發(fā)嗽，血熱妄行，溢出上竅。王好古所謂肺熱還傷肺是已。又有痧疹初發(fā)，身雖熱而斑點未形；傷寒始作，形證未定而邪熱方熾，若誤投之，鮮克免者。斯皆實實之害，非藥可解。經(jīng)曰：實實虛虛，損不足而益有余，如是者，醫(yī)殺之耳。可不戒哉！可不慎哉！《本草蒙筌》：味甘

8、，氣溫、微寒。氣味俱輕，升也，陽也，陰中微陰。無毒。反藜蘆，惡鹵咸，畏五靈脂。諸虛兼調(diào)，五臟俱補(bǔ)。肥白人任多服，蒼黑人宜少投。丹溪云：肥白氣虛，蒼黑氣實，然考醫(yī)案中證虛色蒼黑者，亦每多用。此云其常，猶當(dāng)應(yīng)其變也。健脈理中，生津止渴。開心益志，明目輕身。卻驚悸，除夢邪，消胸脅逆滿；養(yǎng)精神，安魂魄，蘇心腹鼓疼。腸胃積冷溫平，霍亂吐瀉止息。定喘嗽，通暢血脈；瀉陰火，陰虛生內(nèi)熱爾。一說：陽氣下陷陰分，而生熱也。丹溪言：補(bǔ)陰火者，一說：陽氣下陷陰

9、分，而生熱也。丹溪言：補(bǔ)陰火者，非補(bǔ)助火邪。正謂虛火可補(bǔ)，龍火反治，補(bǔ)中有瀉意也。今恐讀者不能解悟，認(rèn)假為真，故直書，與下文相貫，使毋惑云。滋補(bǔ)元陽。潔古云：補(bǔ)上焦元氣，而瀉脾、肺、胃中火邪，升麻為引；補(bǔ)下焦元氣，而瀉腎中火邪，茯苓為使。東垣曰：人參、黃芪、甘草三味，退虛火圣藥也。丹溪治外感挾內(nèi)傷證，但氣虛熱甚者，必與黃芪同用，托住正氣。仍恐性緩，不能速達(dá)，少加附子。資其健悍之性，以助成功。是知火與元陽，熱不兩立。一勝一負(fù)，輒用匡扶。經(jīng)

10、曰：邪所湊，正必虛是爾。蘆發(fā)吐痰沫善驅(qū)，味總甘和緩不峻。虛羸音雷老弱，膈壅煎宜?！堆芰x》亦云：難服藜蘆，用此可代。謨按：《集要》注曰：肺受寒邪，短氣少氣，虛喘宜用。肺受火邪，喘嗽及陰虛火動勞嗽、吐血勿用。蓋人參入手太陰而能補(bǔ)火，故肺受火邪者忌之。王氏此言，乃述海藏肺寒用人參，肺熱用沙參。及后好事者，假名東垣，輯成括曰：肺寒則可服，肺熱還傷肺。東垣既云退虛火圣藥，豈復(fù)語此，故知后人假名也。踵其遺轍，亦引寒熱。對云：安知寒熱之中，猶有虛實之

11、別也。肺中實熱，忌之固宜。肺中虛熱，用之何害！況丹溪云：虛火可補(bǔ)，參術(shù)之類是也。即虛火也。在人身，雖指下焦相火為云，然而上下同法。肺中虛火，亦相侔焉。此火非水可撲，每當(dāng)濃陰驟雨之時，火焰愈熾，或擊碎木石，或燒毀房屋，燔灼酷烈之勢，誠不可抗。太陽一照，火自消彌?？梢娙松硖摶穑瑹o問上中下三焦之殊。但證有見于外，必非寒涼助水之藥可制，務(wù)資此甘溫補(bǔ)陽之劑補(bǔ)足元陽，則火自退爾。補(bǔ)中兼瀉，瀉中有補(bǔ)，正經(jīng)所謂甘溫能除大熱是也。矧斯議者，匪特丹溪獨知，

12、如前潔古、東垣俱謂能瀉火者，亦因洞燭此理，輒言之真切，用之的確如山石而不移焉。王氏弗知參能瀉火之邪，反胃補(bǔ)火為忌。惟引寒熱，不辨實虛，妄著示人，深可哂也。大抵人參補(bǔ)虛，虛寒可補(bǔ)，虛熱亦可補(bǔ)；氣虛宜用，血虛亦宜用。雖陰虛火動、勞嗽吐血、病久元氣虛甚者，但恐不能抵當(dāng)其補(bǔ)，非謂不可補(bǔ)爾。茍以王氏之言為拘，則前王氏生者，亦何屢用而不忌乎？如張仲景治亡血脈虛，非不知火動也，用此而補(bǔ)，謂氣虛血弱，補(bǔ)氣則血自生，陰生于陽，甘能生血故也。葛可久治癆瘵大