（中醫(yī)資料）蔥白

1、蔥〓〓白(《本經(jīng)》)蔥白為百合科植物蔥近根部的鱗莖。我國各地均有種植。味辛，性溫。歸肺、胃經(jīng)。功效發(fā)汗解表、散寒通陽、解毒散結(jié)。臨床鮮用，名稱蔥白?！颈静輩R言】《神農(nóng)本草經(jīng)》：可作湯，主治傷寒，寒熱，出汗，中風(fēng)，面目腫?！度杖A子本草》：治天行時疾，頭痛熱狂，通大小腸，霍亂轉(zhuǎn)筋，及賁豚氣，腳氣，心腹痛，目眩，及止心迷悶?！堕_寶本草》：傷寒骨肉痛，喉痹不通，安胎，歸目，除肝邪氣，安中，利五臟，益目精，殺百藥毒。《藥性賦》：味辛，性溫，無毒。

2、升也，陽也。其用有二：散傷風(fēng)陽明頭痛之邪，主傷寒陽明下痢之苦?！稖罕静荨罚簹鉁兀缎?，無毒。入手太陰經(jīng)，足陽明經(jīng)?！兑骸吩疲阂酝ㄉ舷轮栆??！痘钊藭穫^痛如破，連須蔥白湯主之?！缎摹吩疲和枤?，辛而甘，氣厚味薄，陽也。發(fā)散風(fēng)邪。《本草》云：蔥實，主明目，補中不足。其莖白，平。可作湯，主傷寒寒熱，出汗中風(fēng)，面目腫。傷寒骨肉痛，喉痹不通，安胎歸目，除肝邪氣。安中，利五臟，益目精，殺百藥毒。蔥根：主傷寒頭痛?！侗静莅l(fā)揮》：成聊攝云：腎苦

3、燥，急食辛以潤之。蔥白之辛，以通陽氣?！侗静菥V目》：蔥乃釋家五葷之一。生辛散，熟甘溫，外實中空，肺之菜也，肺病宜食之。肺主氣，外應(yīng)皮毛，其合陽明，故所治之癥多屬太陰、陽明，皆取其發(fā)散通氣之功，通氣故能解毒及理血病。氣者，血之帥也，氣通則血活矣。金瘡磕損，折傷血出，疼痛不止者，《百一方》，用蔥白砂糖等分研封之，痛立止，更無瘢痕也。又蔥吹鹽入玉莖內(nèi)，治小便不通及轉(zhuǎn)脬危急者極有捷效。余常用治數(shù)人得驗。除風(fēng)濕，身痛麻痹，蟲積心痛，止大人陽脫，陰

4、毒腹痛，小兒盤腸內(nèi)釣，婦人妊娠溺血，通乳汁，散乳癰，利耳鳴。金瘡折傷血出，用蔥白連葉煨熱，或鍋烙炒熱，搗爛敷之，冷即再易，好后不見痕跡，余用此方活人甚眾。又凡人頭目重悶疼痛，時珍每用蔥叫插入鼻內(nèi)二三寸，并耳內(nèi)，氣通即便清爽也。《本草經(jīng)疏》：蔥稟天之陽氣，得地之金味，中空象肺，其味辛平，平即涼也，而性無毒。氣厚味薄，升也，陽也。入手太陰，足厥陰，足陽明經(jīng)。辛能發(fā)散，能解肌，能通上下陽氣，故外來怫郁諸證，悉皆主之。傷寒寒熱，邪氣并也。中風(fēng)面

5、目腫，風(fēng)熱郁也。傷寒骨肉痛，開始中也。喉痹不通，君相二火上乘于肺也。辛涼發(fā)散，得汗則火自散，而喉痹通也。肝開竅于目，散肝中邪熱，故云歸目除肝邪氣。邪氣散則正氣通，血自和調(diào)，而有安胎。安中利五臟之功矣。其曰益目睛，殺百藥毒者，則是辛潤利竅而兼解散通氣之力也。簡誤：病人表虛易汗者，勿食。病已得汗，勿再進?！侗静菝审堋罚何缎?，氣溫。味薄氣厚，升也，陽也。同蜜菘菜啖，易致殺人。若服常山，亦須戒忌。凡資治療，務(wù)取白根。入足陽明胃經(jīng)，及手太陰肺臟。

6、出汗疏通骨節(jié)，歸目驅(qū)逐肝邪。理霍亂筋轉(zhuǎn)難當(dāng)，治傷寒頭疼如破。殺魚肉毒，通大小腸。散面目腫浮，止心腹急痛。去喉痹，愈金瘡，安妊娠，塞衄血。腳氣賁豚氣，連須煎可除；蛇傷蚯蚓傷，和鹽音即解。功專發(fā)散，食多神昏。病屬氣虛，尤勿沾口。配大棗，治霍亂煩躁；配淡豆豉、生姜、鹽，熨臍，治大小便閉。合鉛粉，止蛔蟲心痛；入粳米粥，治赤白痢疾；和蜜，搗敷；疔瘡惡腫；煎生姜飲，治妊人傷寒；蔥管吹鹽入玉莖內(nèi)，治小便不通，及轉(zhuǎn)脬危急。青熱，白冷。連須用，腳氣賁豚，

7、連須煎服；脫陽厥逆，炒熨臍間。跌撲金瘡，炒熟搗爛，乘熱涂之，冷即再易。瘡疥水腫，煎葉頻洗。虛氣上升者禁用。服地黃、常山人忌食蔥。怪癥：面上及遍體生瘡，光彩如貓眼，絕無膿血，痛癢非常，飲食減少，名曰寒瘡。多將蔥、韭拌雞魚肉，食之自愈。《本經(jīng)疏證》：蔥之為物，其下層層緊裹，而色白，其上空中銳末，而色青，其實又含孕兩者而白黑，若求象形，于人身舍目又誰似哉？則能補目中不足，無惑矣。莖，蔥之去葉者也；汁，搗全蔥而絞出者也。莖性平，汁性溫，則陶隱居

8、白冷青熱之說不虛矣。然其一主發(fā)表一主止血者何居？其層層緊裹之中，莫不莖葉悉具，特既出為葉則溫，未出內(nèi)含則平，此其間自有精義，可容思索。蓋內(nèi)苞者為陽涵于陰，既已透達，則純乎陽矣。傷寒寒骨肉痛，是陽氣外出，與所中之風(fēng)寒爭而不勝也。中風(fēng)面目腫喉痹不通，是陽氣為風(fēng)寒所束縛，欲透達而不能也。蔥莖中飽具從陰達陽之葉，直至根柢，其數(shù)難稽，躍躍欲透，而仍未透，乃復(fù)中含稠涎，外包緊束，是其發(fā)表也。能使陽仍不離于陰，則與他物之發(fā)散異矣。血亦氣之汁，從氣而化

9、，隨氣而行，內(nèi)陰外陽，上頂下踵，周流灌溉，無有已時，此其常性也。乃或上而不下，則為吐為衄；下而不上，則為溺為利。設(shè)使邪火內(nèi)停，正當(dāng)中焦受氣變赤之處，則迫氣化血，迫津化血，就近則涌陽明為衄，就便則溜太陽為溺。蔥汁正上下流通出陰貫陽之液，其辛溫之性味，又足以驅(qū)散內(nèi)停之邪火，使火者循常，行者復(fù)故，是以不特別錄著其止溺血，后世且復(fù)闡其止衄血矣。肝者陰中之陽，胎者靜中之動，不使陽羈于陰，而肝家留邪，其用在蔥之氣，不使動閡其靜；而胎氣不寧，其用在蔥

10、之液，能如是則謂其安中利五臟也。夫可恧焉？蔥至難死，任憑藏棄，但置陰處，未曾爛，臨風(fēng)日不至枯極，寸根著土，即便森然。夫生氣皆陽氣也；死氣皆陰氣也。于死陰中得一線生陽，即可栽培扶植，使之回于黍谷，則仲景通脈四逆湯白通湯用蔥之義矣。蓋病至下利圊谷，里寒外熱，手足厥逆，脈微欲絕，身反不惡寒，面赤色，一段陰寒景象，僅僅外熱面赤身不惡寒?dāng)?shù)事，可以知陽之未盡，然亦已離根而浮于外矣。下利厥逆無脈，干嘔而煩，陽之尚不澌滅，亦只一線之煩，而陰寒下盛，逼陽

11、上越，已經(jīng)昭著，乃均賴難死之蔥莖，培種微陽，即以剔去陽中依附，揣情合理，于仲景微意，不既確切而熨貼耶。特通脈四逆湯證，腹痛者去蔥，加芍藥，此則猶有說焉。夫陰經(jīng)下利，無用芍藥者，何則？太陰病脈弱，其人續(xù)自便利，設(shè)當(dāng)行大黃芍藥者，宜滅之，以胃氣弱易動故。故真武湯證，若下利者，去芍藥，加干姜，其他則僅有桃花湯證，腹痛而又下利，于此可見純陰下利之候，本腹痛也。蓋陰之逼陽，有散有結(jié)，論其證則渙散者盛，結(jié)聚者微，故其治法，散者直隨陽之所在而使生根，

12、不然，則陰陽遂離散矣。結(jié)則尚可破散其陰，冀陽得轉(zhuǎn)而布于其間，較之隨地培陽者為猶易也。此芍藥與蔥之異致，芍藥與蔥之性，即可于此識之。本經(jīng)別錄所載蔥之目，有實有莖，有根有汁，是其用各有偏勝，而不得相溷。仲景用蔥凡五處，在白通湯、白通加豬膽汁湯、旋覆花湯，皆但曰蔥，至言其數(shù)，則曰幾莖，亦可知即本經(jīng)之蔥莖矣。而本經(jīng)其莖已下，別錄即緊注之曰蔥白，則五方所用，均蔥白也。更夷考本經(jīng)別錄四目，則蔥白者，下不連根，上須去管，何則？以別著根而其名為白，則必