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文檔簡介
1、全生指迷方書名:全生指迷方作者:王貺朝代:宋年份:公元9601279年原序?qū)傩裕河辔羧巫笫?,遇疾瀕死,考城王貺子亨,為察眾工之用藥而余以生,因以其所著《全生方》一編遺予,藏之未暇讀也。繼掌外制,一日得異疾,謀諸醫(yī)未決,子亨笑曰∶毋恐,此我書所有也,視某章,病當(dāng)某藥。如方,信宿而疾良已,于是奇之。歸居淮南,去王城國偶有病,只訊于書。謫三巴,遷百粵,去醫(yī)益遠(yuǎn),又本以歸余。余以為之表其端曰∶此直而邃,曲而通,部居彪列,而脈絡(luò)潛流,形色昭彰,而
2、對治要妙。知方者讀之,智思橫不知者,猶可按圖而愈疾。真衛(wèi)生之奇寶,濟(jì)物之良術(shù)也。至理不煩,至語不費。余非者,而于此乎取之。子亨當(dāng)官不茍,遇世變,嘗慨然再請,出疆萬里。其論著此書,用世利物,不特此矣。x吳敏序x自序?qū)傩裕旱聫洿笳?,常存乎好生之心;志彌廣者,每切于立言為教。在上世則有伊芳尹,逮后漢乃見張機(jī);祖述神農(nóng)之經(jīng),發(fā)明黃帝之道。雖然術(shù)至通神之妙,在乎知慮以為先;藥至起生之功,必因精而能后效。天無棄物,非人莫知所能;人有常心,非道莫知所
3、適。凝神自悟,觸理皆分,故能贊益天機(jī),悉體陰陽之變,深窮造化,博極生死之源,候色驗形,自契一時之理,刳腸剖臆,難傳后代之精。至于湯液除,砭石起死,必當(dāng)研窮性味,斟酌淺深。治理在于君臣,協(xié)攻資乎佐使。方書之行,其來尚矣。有人猶不能刻意研求,專心致志,攖邪抱病,則束手無能,制療處方,則委身紕繆,余竊悲之。于是采古人之緒余,分病證之門類,別其疑似,定其指歸,陰陽既明,虛實可考。若能按圖求治,足以解惑指迷,雖未起死回生庶幾扶危拯困,故號曰“全生
4、指迷”,以崇大倫之道焉。x考城王貺子亨序x卷一脈論屬性:論曰∶人以天地之氣生,四時之法成,是以有五臟六腑,四肢十二經(jīng),三百六十五穴,以象五運六氣,四時十二月周天之度。陰陽變化,與天地同流。乖其氣,逆其理,則陰陽交錯,腑臟偏毗,脈行遲速,榮衛(wèi)失度,百病從生。非脈無以探賾索隱。所謂脈者,乃天真之元氣,有生之精神。精神去干,脈理乃絕。故上古圣人,體性鑒形,剖別臟腑,詳辨經(jīng)絡(luò),會通內(nèi)外,各著其情,氣穴所發(fā),各有名。善診脈者,靜意視義,觀其變于冥
5、冥之中,以神合神,悠然獨悟,口弗能言。先別陰陽,審清濁,而知分部。視喘息,聽音聲,而知病所生。所謂陰陽者,至者為陽,謂隨呼而出也;去者為陰,謂隨吸而入也。動者為陽,鼓擊躁急也;靜者為陰,來去沉沉默默也。數(shù)者為陽,謂一呼一吸六至也;遲者為陰,謂往來不滿三至也。于三部九候之內(nèi),察其脈形,有獨異者,謂獨大獨小,獨疾獨遲,獨不應(yīng)四時者,乃受病之所也。卷一辨五臟六腑部位脈法屬性:左手寸口脈,浮取之屬小腸為腑,沉取之屬心為臟,其經(jīng)則手太陽、少陰。左
6、手關(guān)上脈,浮取之屬膽為腑,沉取之屬肝為臟,其經(jīng)則足少陽、厥陰。左手尺中脈,浮取之屬膀胱為腑,沉取之屬腎為臟,其經(jīng)則足太陽、少陰。右手寸口脈,浮取之屬大腸為腑,沉取之屬肺為臟,其經(jīng)則手太陰、陽明。右手關(guān)上脈,浮取之屬胃為腑,沉取之屬脾為臟,其經(jīng)則足太陰、陽明。右手尺中脈,浮取之屬三焦為腑,沉取之屬心包絡(luò),又屬右腎,其經(jīng)則手少陽、厥陰。卷一辨人迎三部趺陽九候五臟六腑脈法能朝于氣口,肺腎俱衰也?!短孛}訣》作肺腎俱絕。陳無擇《三因方》云∶遲者
7、應(yīng)動極緩與人迎相應(yīng),則濕寒凝滯,與氣口相應(yīng),則虛冷沉積,為寒為痛。遲而澀為癥瘕咽酸。數(shù)脈之狀,往來急數(shù),一息六至。為陽盛陰微之候。寸脈見之為熱,為躁,為煩。左關(guān)為目赤頭痛煩滿,右關(guān)為口臭胃煩嘔逆。尺中見為小便黃赤,大便閉澀。與人迎相應(yīng)為熱,與氣口相應(yīng)或為瘡。洪脈之狀,大而隱指。若大而散漫,是謂氣衰。大而浮,風(fēng)客于衛(wèi),咳出青黃膿如彈丸大,若不出則傷肺。下利得脈大,利益甚?;魜y得之吉。又其脈主夏,屬心。虛脈之狀,浮大無力,遲而且柔,又如蜘蛛
8、絲。此陽氣衰少,陰氣獨居,為多汗亡陽,形氣蕭索,其人不壽。散脈之狀,浮而無力,至數(shù)不齊,渙漫不收,更甚于虛,或來多去少,按之如無。此氣血俱虛,根本脫離之候。左寸軟散,為陽虛不斂。右寸見之,為氣耗汗出。肝脈軟散,色澤者,當(dāng)病溢飲。脾脈得之,色不澤,當(dāng)病足腫。尺脈見散,為精氣衰耗。又產(chǎn)婦得之生,孕婦得之死。芤脈之狀,如浮而大,于指面之下,其形中斷,又如流水不相續(xù),或如瀉漆之形,斷而倒收,又似弦而軟。(《太素脈訣》云∶芤脈之狀,中空弦散。)主
9、吐血,嘔血,衄血,男子失精,婦人胞漏,半產(chǎn),血崩。又曰,其狀弦大,弦則為減,大則為芤,弦芤相搏,此名為革,金刑木而傷肝也。芤而滑,嘔吐,甚則亡血。芤而數(shù),陽陷陰中,血妄行。芤而急,風(fēng)冷濡脈之狀,極軟弱,如以指按水中綿,如有如無。(《太素脈訣》云∶諸部脈形,按之極小。)為陰陽俱不足,濕冷霧露之氣所傷。為病,頭重如以濕熱之物裹首;大筋軟短,小筋弛長,為痿弱骨不能立;又為亡津液,精神不收;(《十便良方》云∶精神干急或偏枯,血脈痹微脈之狀,極微
10、,或似有似無。為氣血不足,為虛憊,亡血,亡汗,小便數(shù)或白濁。若微數(shù)為陰虛,客陽內(nèi)熱,谷氣少也。若在尺部,腎脂枯,髓不滿骨。若在左關(guān)則肝虛血不足目視,筋緩弱。若在右關(guān)則虛滑泄注,谷不化,腸鳴及漿粥不入胃。若在右寸,則為損背寒,口中如含霜雪,咳嗽肌疏,不可以風(fēng),短氣。若在左寸,為心虛恍惚,憂思不樂多恐,如人將捕之。若六部俱微,則陽不及四肢,足脛冷,手足厥,常欲湯火暖之。陳無《三因方》云∶微者,極細(xì)而軟,似有若無。與人迎相應(yīng),則風(fēng)暑自汗。與氣
11、口相應(yīng),則陽脫泄。入里,病脈微,為虛,為弱,為衄,為嘔,為泄,為亡汗,為拘急。微弱為少氣為中寒。革脈之狀,渾渾革至如涌泉,謂出而不返也。為陰氣隔陽,又為溢脈。蓋自尺而出,上于魚際,亦謂之離經(jīng),無根本也。又覆脈之狀,自寸口下退,過而入尺,皆必死之脈也。伏脈之狀,重于沉,指下尋之方得,蓋時見時隱也。(《太素脈訣》云∶伏脈之狀,其形沉伏,隱隱其位。)此陰陽之氣相伏也,或陰中伏陽,陽中伏陰。脈疾為伏陽內(nèi)熱,身雖寒而脈實者有伏氣在內(nèi),澀者有動氣,
12、在左則左病,在右則右病,在臍則居臍上下,居臍上為逆居臍下為從。牢脈之狀,如弦而實,尋之則散。(《太素脈訣》云∶指下尋之不動。)為五勞六極七傷之實脈之狀,舉按有力,重按隱指然。氣不利,亦主伏陽在內(nèi),蒸熱勞倦,胃氣壅塞為內(nèi)癰。實數(shù)為三焦閉熱,大便秘實。滑為癖飲癥瘕留聚之病。實大為氣盛閉塞。(《太素訣》,)實大作實洪。實沉為臟腑氣不通,帶短(《太素脈訣》云∶實而短。)為宿谷不化。弱脈之狀,小而無力。為精不足,短氣,表里俱衰,為暴下。陰并于陽,
13、汗出不止者死又為腳弱筋緩,足不能履地。惡寒,不可出風(fēng)。細(xì)脈之狀,細(xì)細(xì)似線。(《太素脈訣》云∶其形細(xì)微。)陰氣勝陽也。又為手足寒,氣少,慘慘不舒暢。又血不榮于四肢,謂寒則澀而不流行也。(《太素脈訣》云∶又主冷泄痢。)緩脈之狀,不遲不疾,一息四至,往來得中,實得土氣。(《太素脈訣》云∶緩脈之狀,如柳葉也。)緩甚,為病四肢不收,受濕而痹。緩而沉,脾氣滯,志意不舒展,氣痞多噎。緩而澀,肌肉不仁,津液不流行,榮衛(wèi)失度,因以致風(fēng)。緩而微,為消氣。緩
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