八、元代詩文

1、元代詩文,一、元代詩文的基本特征 1、分期：延祐為界，前后兩期。 2、特征：（1）前期——延續(xù)金、宋習(xí)氣。詩人“宗唐得古”。散文或宗唐或宗宋，提出理學(xué)和古文合一的觀點。 （2）后期——南北文風(fēng)逐漸融匯，促成詩文興盛；創(chuàng)作的現(xiàn)實性增強。,二、元代前期詩文作家,（一）內(nèi)容：懷念故國、感嘆亂世、哀傷身世、向往田園。 （二）北方詩文：1、特征——源于金末趙秉文、元好問，提倡遒健宏敞的風(fēng)格。2、代表作家——王惲和姚燧、劉因。（

2、三）南方詩文：1、特征——承襲宋季浮靡之風(fēng)而略變之，詩文風(fēng)格趨向清婉深秀。2、代表作家——戴表元和趙孟頫。,姚燧,一、概況：以散文見稱，有《牧庵文集》二、創(chuàng)作1、體裁——以碑銘詔誥等應(yīng)用文為多，文學(xué)性不強。2、風(fēng)格—— “閎肆該洽，豪而不宕，剛而不厲”，“有西漢風(fēng)”。3、 句子——常寫得短截有力，敘述多轉(zhuǎn)折起伏，反映出對文學(xué)的表現(xiàn)力度和作者的精神力量的追求。《別丁編修序》、《序江漢先生事實》,劉因,一、概況：北方著名的

3、理學(xué)家、元代文學(xué)家，有《靜修集》二、文學(xué)作品：講“大節(jié)”、“講氣骨”，有遺民氣息1、詩歌：題畫詩、山水詩、詠史詩《白溝》、《渡白溝》——表現(xiàn)突出的民族思想2、文：《輞川圖記》借評畫而論人品——醇正三、《白溝》：1、主題——目睹界河，嘆宋亡教訓(xùn)2、藝術(shù)——含蓄深沉，巧用反襯、比喻；用典貼切、對仗工整,戴表元（1244—1310）,一、概況：《剡源集》。二、文學(xué)觀：鼓吹“唐風(fēng)”、力矯宋詩之弊，揭露和抨擊理學(xué)和科舉制度破壞

4、文學(xué)藝術(shù)三、創(chuàng)作1、詩：（1）記戰(zhàn)爭災(zāi)難，有故國之思。《夜寒行》、《剡民饑》 （2）不像宋詩那樣曲折或帶有理趣，頗有韻致，“詩律雅秀”。2、文章：記、序一類散文，筆調(diào)清新流暢，擺脫堂皇的議論而完全立足于人生的真實體驗，體現(xiàn)了文學(xué)的進(jìn)步。,趙孟頫,一、概況：宋皇室后裔，元代官員，有《松雪齋集》二、風(fēng)格：“風(fēng)流儒雅”，以一種稍稍隔遠(yuǎn)的態(tài)度，在高古曠逸的情調(diào)中尋求精神支撐 三、創(chuàng)作：1、文：平易自然——《五柳先生傳論》

5、2、詩：五古尚漢魏六朝風(fēng)味，于 “簡淡平和”中蘊含并不淡薄內(nèi)在的情感——《東郊》近體尊唐，以清麗委婉見長——《岳鄂王墓》,趙孟頫——《岳鄂王墓》,鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。南渡衣冠輕社稷，中原父老望旌旗。英難已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。,1、主題：哀悼岳飛屈死、河山淪喪，贊美英雄豪杰之士、譴責(zé)投降誤國之人。2、藝術(shù)：無藻匯、典故，對仗自由——有絕句、古風(fēng)味。白描寫景、直敘詠

6、史——議論抒情、唱嘆出之，真情不容假借。,三、元代后期詩文作家,（一）概況：1、中期：崇尚“雅正”的盛世之音雅正——風(fēng)格以溫柔敦厚為皈依，題材以歌詠升平為主導(dǎo)。2、末期：現(xiàn)實主義（二）代表作家：“元詩四大家”是指虞集、楊載、范梈、揭傒斯，黃溍、柳貫、歐陽玄，楊維楨等,“元四家”,一、人物：虞集、楊載、范梈、揭傒斯二、主張：宗唐復(fù)古三、共性：講求法度，形式工整，措辭典雅，不追求情感或個性的激烈或縱恣的表現(xiàn)，而崇尚雅正。

7、 四、個性：虞集“典而實”，楊載“整而健”，范梈“刻而峭”，揭傒斯“麗而新”——胡應(yīng)麟《詩藪》,虞集,一、概況：文壇宗師。有《道園學(xué)古錄》二、主張：宗唐宗古。三、詩文主題：歌頌朝廷盛德，表現(xiàn)惆悵、哀傷或感慨四、詩歌：溫厚平和而不失聲韻光彩之美，題材大多較嚴(yán)肅，較典雅。五、文章：多為應(yīng)酬文字，人稱盛世之文。追蹤歐陽修，文辭自然舒展，好談?wù)f習(xí)見的儒家道理，同時也常常表現(xiàn)追慕隱逸的情趣。,虞集《挽文山丞相》,徒把金戈挽

8、落暉，南冠無奈北風(fēng)吹；子房本為韓仇出，諸葛寧知漢祚移。云暗鼎湖龍去遠(yuǎn)，月明華表鶴歸遲；不須更上新亭望，大不如前灑淚時！,1、主題：哀悼歌頌英雄2、結(jié)構(gòu)：前三聯(lián)：追懷丞相事跡并寄感慨尾聯(lián)：寫作者現(xiàn)實悲痛3、藝術(shù)：用典精切。陶宗儀說：“讀此詩而不泣下者幾希?！?楊維楨,一、概況：元末標(biāo)新領(lǐng)異之首，有《鐵崖古樂府》、《東維子文集》二、文學(xué)主張：要求文學(xué)真實地表達(dá)各人的自然之性，他開了明代“性靈派”的先河。