直覺(jué)研究述評(píng)

1、直覺(jué)研究述評(píng)直覺(jué)研究述評(píng)【摘要】【摘要】直覺(jué)是不經(jīng)過(guò)邏輯的、有意識(shí)的推理而識(shí)別或了解事物的能力。直覺(jué)包含認(rèn)直覺(jué)是不經(jīng)過(guò)邏輯的、有意識(shí)的推理而識(shí)別或了解事物的能力。直覺(jué)包含認(rèn)知、情感和行為等成分。對(duì)直覺(jué)常采用個(gè)案法、心理測(cè)量法、實(shí)驗(yàn)法和神經(jīng)生理學(xué)方法進(jìn)知、情感和行為等成分。對(duì)直覺(jué)常采用個(gè)案法、心理測(cè)量法、實(shí)驗(yàn)法和神經(jīng)生理學(xué)方法進(jìn)行研究。該文對(duì)直覺(jué)的本質(zhì)進(jìn)行了探討，認(rèn)為直覺(jué)思維與無(wú)意識(shí)認(rèn)知加工有許多共同特行研究。該文對(duì)直覺(jué)的本質(zhì)進(jìn)行了探討，

2、認(rèn)為直覺(jué)思維與無(wú)意識(shí)認(rèn)知加工有許多共同特征。最后，提出了三個(gè)有待進(jìn)一步研究的問(wèn)題。征。最后，提出了三個(gè)有待進(jìn)一步研究的問(wèn)題。【關(guān)鍵詞】【關(guān)鍵詞】直覺(jué)直覺(jué)創(chuàng)造創(chuàng)造無(wú)意識(shí)無(wú)意識(shí)對(duì)于直覺(jué)的研究由來(lái)已久，對(duì)于直覺(jué)的研究由來(lái)已久，ThomasReid（1710~1796）是最早對(duì)直覺(jué)進(jìn)行研究的學(xué)）是最早對(duì)直覺(jué)進(jìn)行研究的學(xué)者之一，他將直覺(jué)的理論建立在反射和心之官能基礎(chǔ)之上。此后，一些哲學(xué)家如斯賓諾者之一，他將直覺(jué)的理論建立在反射和心之官能基礎(chǔ)之上。

3、此后，一些哲學(xué)家如斯賓諾莎、康德對(duì)直覺(jué)都有所涉及，但是對(duì)于直覺(jué)的研究直到上世紀(jì)莎、康德對(duì)直覺(jué)都有所涉及，但是對(duì)于直覺(jué)的研究直到上世紀(jì)60年代才真正興起。本文年代才真正興起。本文將圍繞直覺(jué)的概念、直覺(jué)的研究方法和直覺(jué)的本質(zhì)等問(wèn)題展開(kāi)論述。將圍繞直覺(jué)的概念、直覺(jué)的研究方法和直覺(jué)的本質(zhì)等問(wèn)題展開(kāi)論述。1直覺(jué)的概念、成分和類(lèi)型直覺(jué)的概念、成分和類(lèi)型1.1直覺(jué)的概念直覺(jué)的概念人們通常將直覺(jué)描述成為某種預(yù)感（人們通常將直覺(jué)描述成為某種預(yù)感（hunc

4、hgutfeeling），或者描述為知道某事卻），或者描述為知道某事卻不知道自己是如何知道的。榮格提出直覺(jué)是人的四個(gè)基本精神功能（內(nèi)向不知道自己是如何知道的。榮格提出直覺(jué)是人的四個(gè)基本精神功能（內(nèi)向―外向，感覺(jué)－外向，感覺(jué)－直覺(jué)，思維－情感，判斷－觀察）之一。他認(rèn)為直覺(jué)是指向于內(nèi)的無(wú)意識(shí)知覺(jué)，與那些依直覺(jué)，思維－情感，判斷－觀察）之一。他認(rèn)為直覺(jué)是指向于內(nèi)的無(wú)意識(shí)知覺(jué)，與那些依賴(lài)于外部感官的、指向于外的有意識(shí)感知覺(jué)相對(duì)立。賴(lài)于外部感官的

5、、指向于外的有意識(shí)感知覺(jué)相對(duì)立。Policastro認(rèn)為直覺(jué)是將創(chuàng)造工作引認(rèn)為直覺(jué)是將創(chuàng)造工作引向有望成功的一種模糊的、預(yù)期知覺(jué)向有望成功的一種模糊的、預(yù)期知覺(jué)[1]。上述幾種關(guān)于直覺(jué)的看法都是從現(xiàn)象學(xué)角度來(lái)界。上述幾種關(guān)于直覺(jué)的看法都是從現(xiàn)象學(xué)角度來(lái)界定直覺(jué)的，另一些研究者則從研究的操作技術(shù)角度來(lái)界定直覺(jué)這個(gè)概念。定直覺(jué)的，另一些研究者則從研究的操作技術(shù)角度來(lái)界定直覺(jué)這個(gè)概念。Westcott認(rèn)為直覺(jué)是一種推理式思維，能夠作出判斷或預(yù)

6、測(cè)；它利用少量的信息卻能認(rèn)為直覺(jué)是一種推理式思維，能夠作出判斷或預(yù)測(cè)；它利用少量的信息卻能得出正確結(jié)論。他認(rèn)為直覺(jué)同歸納推理有類(lèi)似之處。兩者所不同的是，歸納推理需要足夠得出正確結(jié)論。他認(rèn)為直覺(jué)同歸納推理有類(lèi)似之處。兩者所不同的是，歸納推理需要足夠的證據(jù)支持，而直覺(jué)憑借部分信息便可作出決策的證據(jù)支持，而直覺(jué)憑借部分信息便可作出決策[2]。Bowers、Regehr和Balthzard提出，直覺(jué)是指在尚未形成對(duì)象的有意識(shí)表征之前，對(duì)認(rèn)知對(duì)象

7、的模式、意義和結(jié)構(gòu)等連貫出，直覺(jué)是指在尚未形成對(duì)象的有意識(shí)表征之前，對(duì)認(rèn)知對(duì)象的模式、意義和結(jié)構(gòu)等連貫性信息的一種預(yù)知（性信息的一種預(yù)知（preliminaryperception）。這種預(yù)知可以引導(dǎo)思想對(duì)問(wèn)題的連貫性）。這種預(yù)知可以引導(dǎo)思想對(duì)問(wèn)題的連貫性本質(zhì)形成假設(shè)或預(yù)感本質(zhì)形成假設(shè)或預(yù)感[3]。Rosenblatt和Thickstun認(rèn)為，當(dāng)前的知覺(jué)模式與先前存貯在認(rèn)為，當(dāng)前的知覺(jué)模式與先前存貯在記憶系統(tǒng)中的知覺(jué)模式得到無(wú)意識(shí)匹配時(shí)

8、就產(chǎn)生直覺(jué)記憶系統(tǒng)中的知覺(jué)模式得到無(wú)意識(shí)匹配時(shí)就產(chǎn)生直覺(jué)[4]。盡管學(xué)者們對(duì)直覺(jué)的理解不盡相同，但是他們也有共識(shí)，即直覺(jué)是不經(jīng)過(guò)邏輯的、有意盡管學(xué)者們對(duì)直覺(jué)的理解不盡相同，但是他們也有共識(shí)，即直覺(jué)是不經(jīng)過(guò)邏輯的、有意識(shí)的推理而識(shí)別或了解事物的能力，是與邏輯分析的、有意識(shí)的思維相對(duì)立的一種思維方識(shí)的推理而識(shí)別或了解事物的能力，是與邏輯分析的、有意識(shí)的思維相對(duì)立的一種思維方式或能力。式或能力。1.2直覺(jué)的成分直覺(jué)的成分在他的筆記里。盡管達(dá)爾

9、文在閱讀馬爾薩斯的著作之前，也許沒(méi)有意識(shí)到他的那些基于直在他的筆記里。盡管達(dá)爾文在閱讀馬爾薩斯的著作之前，也許沒(méi)有意識(shí)到他的那些基于直覺(jué)的想法，也沒(méi)有將這些想法以連貫的方式表達(dá)出來(lái)，但那些想法確實(shí)已經(jīng)在他的頭腦中覺(jué)的想法，也沒(méi)有將這些想法以連貫的方式表達(dá)出來(lái)，但那些想法確實(shí)已經(jīng)在他的頭腦中萌發(fā)了萌發(fā)了[9]。許多創(chuàng)造者在開(kāi)始著手其創(chuàng)作時(shí)，對(duì)其最終的成果有一種直覺(jué)，許多創(chuàng)造者在開(kāi)始著手其創(chuàng)作時(shí)，對(duì)其最終的成果有一種直覺(jué)，Poincare和

10、愛(ài)因斯坦和愛(ài)因斯坦都以其創(chuàng)造性直覺(jué)而著稱(chēng)都以其創(chuàng)造性直覺(jué)而著稱(chēng)[10]。這些杰出創(chuàng)造者都經(jīng)歷了極其復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程，他們?cè)缙凇＿@些杰出創(chuàng)造者都經(jīng)歷了極其復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程，他們?cè)缙诘闹庇X(jué)常常需要經(jīng)過(guò)邏輯思維的分析、補(bǔ)充和完善后，才能成為有價(jià)值的創(chuàng)作成果。的直覺(jué)常常需要經(jīng)過(guò)邏輯思維的分析、補(bǔ)充和完善后，才能成為有價(jià)值的創(chuàng)作成果。個(gè)案研究法能夠提供有關(guān)個(gè)別創(chuàng)造者直覺(jué)發(fā)展的具體材料，以豐富人們對(duì)創(chuàng)造性直覺(jué)的個(gè)案研究法能夠提供有關(guān)個(gè)別創(chuàng)造者直覺(jué)發(fā)展的

11、具體材料，以豐富人們對(duì)創(chuàng)造性直覺(jué)的認(rèn)識(shí)。通過(guò)許多創(chuàng)造性直覺(jué)案例的研究，不僅能為解釋創(chuàng)造直覺(jué)過(guò)程提供一定依據(jù)，而且認(rèn)識(shí)。通過(guò)許多創(chuàng)造性直覺(jué)案例的研究，不僅能為解釋創(chuàng)造直覺(jué)過(guò)程提供一定依據(jù)，而且可以形成某些假設(shè)，以便采用其他方法作進(jìn)一步研究。但是，個(gè)案研究方法存在諸如難以可以形成某些假設(shè)，以便采用其他方法作進(jìn)一步研究。但是，個(gè)案研究方法存在諸如難以進(jìn)行定量分析、研究對(duì)象數(shù)量較少、代表性差、難以得出普遍規(guī)律和結(jié)論等局限性。進(jìn)行定量分析、研究對(duì)

12、象數(shù)量較少、代表性差、難以得出普遍規(guī)律和結(jié)論等局限性。2.2心理測(cè)量研究心理測(cè)量研究心理測(cè)量方法是當(dāng)前直覺(jué)研究中使用最為廣泛的一種方法，其基本假設(shè)是將直覺(jué)看成是心理測(cè)量方法是當(dāng)前直覺(jué)研究中使用最為廣泛的一種方法，其基本假設(shè)是將直覺(jué)看成是個(gè)人的一種心理特質(zhì)，并可以通過(guò)適當(dāng)?shù)臏y(cè)量工具進(jìn)行定量測(cè)定。關(guān)于直覺(jué)的測(cè)量工具有個(gè)人的一種心理特質(zhì)，并可以通過(guò)適當(dāng)?shù)臏y(cè)量工具進(jìn)行定量測(cè)定。關(guān)于直覺(jué)的測(cè)量工具有多種，其中，最為著名的是多種，其中，最為著名的是

13、MyersBriggs類(lèi)型量表類(lèi)型量表MBTI。該量表以榮格的四種心理類(lèi)。該量表以榮格的四種心理類(lèi)型理論為基礎(chǔ)編制而成（有中譯本型理論為基礎(chǔ)編制而成（有中譯本[11]），感覺(jué)），感覺(jué)―直覺(jué)是直覺(jué)是MBTI量表的一個(gè)維度。感覺(jué)占量表的一個(gè)維度。感覺(jué)占優(yōu)勢(shì)者重視現(xiàn)實(shí)，傾向接受和利用當(dāng)前刺激，善于把握大量事實(shí)及精確的數(shù)據(jù)；直覺(jué)占優(yōu)優(yōu)勢(shì)者重視現(xiàn)實(shí)，傾向接受和利用當(dāng)前刺激，善于把握大量事實(shí)及精確的數(shù)據(jù)；直覺(jué)占優(yōu)勢(shì)者常超越事實(shí)和證據(jù)，善于把握事物的

14、意義、聯(lián)系和發(fā)展的可能性，通過(guò)洞察和聯(lián)想找勢(shì)者常超越事實(shí)和證據(jù)，善于把握事物的意義、聯(lián)系和發(fā)展的可能性，通過(guò)洞察和聯(lián)想找出解決問(wèn)題的新方法，這種人重視想像和靈感。出解決問(wèn)題的新方法，這種人重視想像和靈感。Briggs和McCaulley對(duì)直覺(jué)與創(chuàng)造力之對(duì)直覺(jué)與創(chuàng)造力之間的關(guān)系作過(guò)綜述研究間的關(guān)系作過(guò)綜述研究[12]，發(fā)現(xiàn)兩者之間存在正相關(guān)。他們也曾報(bào)告四類(lèi)高創(chuàng)造者（建，發(fā)現(xiàn)兩者之間存在正相關(guān)。他們也曾報(bào)告四類(lèi)高創(chuàng)造者（建筑設(shè)計(jì)師、數(shù)學(xué)家

15、、科學(xué)家和作家）中約筑設(shè)計(jì)師、數(shù)學(xué)家、科學(xué)家和作家）中約98%的人具有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即他們的直覺(jué)占的人具有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即他們的直覺(jué)占優(yōu)勢(shì)。但是普通人群中直覺(jué)占優(yōu)勢(shì)者只有大約優(yōu)勢(shì)。但是普通人群中直覺(jué)占優(yōu)勢(shì)者只有大約25%~35%。Raidl和Lubart也探討過(guò)直覺(jué)與創(chuàng)造力之間關(guān)系也探討過(guò)直覺(jué)與創(chuàng)造力之間關(guān)系[8]。他們采用理性－經(jīng)驗(yàn)量表。他們采用理性－經(jīng)驗(yàn)量表（RationalExperientialInventy，REI）、直覺(jué)

16、行為問(wèn)卷（）、直覺(jué)行為問(wèn)卷（IntuitiveBehaviQuestionaire，IBQ）、想像分類(lèi)任務(wù)和比喻傾向測(cè)驗(yàn)等四種方法測(cè)量直覺(jué)。結(jié)果表明，）、想像分類(lèi)任務(wù)和比喻傾向測(cè)驗(yàn)等四種方法測(cè)量直覺(jué)。結(jié)果表明，被試在四種直覺(jué)測(cè)驗(yàn)上的得分與創(chuàng)造力得分之間有顯著正相關(guān)，但是四種直覺(jué)測(cè)驗(yàn)中只有被試在四種直覺(jué)測(cè)驗(yàn)上的得分與創(chuàng)造力得分之間有顯著正相關(guān)，但是四種直覺(jué)測(cè)驗(yàn)中只有IBQ與REI之間存在顯著相關(guān)關(guān)系。之間存在顯著相關(guān)關(guān)系。Langanfo

17、x和Shirley采用采用MBTI，NEO大五人格量表，直覺(jué)興趣問(wèn)卷（大五人格量表，直覺(jué)興趣問(wèn)卷（SelfPerceivedInterestsInventy）和直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)問(wèn)卷（）和直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)問(wèn)卷（IntuitiveExperiencesSurvey）對(duì)）對(duì)53名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，同時(shí)要求被試完成線(xiàn)索積累任務(wù)（名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，同時(shí)要求被試完成線(xiàn)索積累任務(wù)（accumulatedcluestask，ACT）。結(jié)果表明，被試在人格問(wèn)卷、直覺(jué)興趣和