論智力與直覺

1、論智力與直覺論智力與直覺［摘要］智力與直覺是人類生命的兩種形式。智力是理性的產(chǎn)物，是一種邏輯智慧，它所追求的是因果律，只能把握外在的、靜態(tài)的、凝固的、確定的事物，人們能夠利用它獲得社會功利性知識，這種智慧只能在生命的表面徘徊，而無法走進(jìn)生命的深處；直覺則是一種生命智慧，是非理性的產(chǎn)物，它是心靈對心靈的直接注視，認(rèn)識者能夠?qū)⒆约簩ο蠡秸J(rèn)識對象中去，從而把握內(nèi)在的、動態(tài)的、流變的、不確定的事物，直覺還能擺脫功利性而獲得內(nèi)在的知識。因此，我

2、們在教育中僅僅強(qiáng)調(diào)開發(fā)學(xué)生的智力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，開發(fā)智力只能使學(xué)生獲得一點(diǎn)表層智慧（小智慧），要獲得深層智慧或生命智慧（大智慧）就必須依賴直覺。在教育中開發(fā)直覺，是當(dāng)前教育改革的一項不容忽視的內(nèi)容。［關(guān)鍵詞］智力；直覺；非理性；邏輯智慧；生命智慧智力（Intelligence）與直覺（Intuition）是人類生命的兩種形式。智力屬于邏輯智慧，是一種小智慧或狹隘的智慧，是一種以追求因果律為目標(biāo)的智慧。分析、判斷、推理都是這種智慧的基本形式

3、。直覺則是非邏輯的生命智慧，是一種大智慧，是心靈對心靈的直接注視。聯(lián)直覺的區(qū)別以及各自在生命中的價值進(jìn)行一些探討，以引起理論界對該問題展開更加深入的研究。一、智力是理性的產(chǎn)物，直覺是非理性的范疇智力與直覺的關(guān)系是智力與本能的關(guān)系。生命哲學(xué)家柏格森認(rèn)為，本能與智力是動物王國進(jìn)化的兩個分支。他說：“動物王國的全部進(jìn)化（除了向植物生命的退化之外），出現(xiàn)在兩條分支的道路上，一條通向本能，另一條通向智力?！盵1］(P116)在傳統(tǒng)的理解中，人們將

4、本能看成智力生長的基礎(chǔ)，本能是智力成長的前提，它與智力是一種承接關(guān)系。但柏格森認(rèn)為，智力與本能屬于不同范疇，二者不存在相互承接的關(guān)系?！爸橇εc本能同樣是相互對抗又相互補(bǔ)充的?！卑馗裆J(rèn)為，本能圍繞在智力的邊緣，“本能總是帶有幾分智力性”，因此被許多人誤解，認(rèn)為“本能與智力屬于同一類，兩者之間的唯一區(qū)別是復(fù)雜性和完善性的程度不同；而最重要的是兩者都可以用對方的術(shù)語來表達(dá)。實(shí)際上，智力與本能之所以相互伴隨，是由于它們相互補(bǔ)充；而它們之所以相