美麗與殘缺——談沈從文筆下的湘西少女形象畢業(yè)論文

1、遺憾的唯美遺憾的唯美賞析沈從文筆下的湘西少女賞析沈從文筆下的湘西少女內(nèi)容摘要本文對(duì)沈從文小說(shuō)創(chuàng)造的少女形象進(jìn)行了辨證的分析，從美麗與殘缺的對(duì)立入手，對(duì)湘西少女形象作了較系統(tǒng)的研究，從而總結(jié)沈從文的創(chuàng)作思想。全文分四部分：第一部分，提出并簡(jiǎn)析觀點(diǎn)。湘西少女的形象是“美麗與殘缺“的統(tǒng)一，美是殘缺的美，殘缺又是美的殘缺。第二部分，從自然環(huán)境、人文環(huán)境、家庭與異性四個(gè)客觀因素分析少女形象的成因。第三部分，從作家的美學(xué)思想、審美情趣及理想與現(xiàn)實(shí)的

2、矛盾三方面主觀因素入手，分析湘西少女形象的成因。第四部分，分析少女形象的審美價(jià)值。少女美麗與殘缺的糾纏形成的是一種悲情美，從悲情美中審視其審美價(jià)值。關(guān)鍵詞：沈從文小說(shuō)殘缺少女形象美麗前言現(xiàn)代文學(xué)大師沈從文的“湘西小說(shuō)“以其濃郁的地域特色，奇異的風(fēng)土人情，廣泛的人物生相以及如流水似行云的簡(jiǎn)潔蓬籍的文筆傾倒了一代又一代的讀者。但是.從其作品誕生起對(duì)他的評(píng)價(jià)就褒貶不一，尤其進(jìn)入二十世紀(jì)九十年代，出現(xiàn)了兩種著截然不同的看法，一是“人性美“說(shuō)，認(rèn)

3、為“沈從文構(gòu)建他那人性神廟，主要包括兩方面內(nèi)容：一方面是對(duì)人性美的贊頌和謳歌，一方面是對(duì)摧殘、破壞人性美的種種社會(huì)陰暗面或罪惡勢(shì)力的揭露和鞭打，“[門二是“人性的貧困“說(shuō).認(rèn)為“沈從文的作品不是表現(xiàn)了人性的優(yōu)美健全，恰恰相反，他的作品表現(xiàn)的是人性的貧困和簡(jiǎn)陋！、2】這種對(duì)立的觀點(diǎn)各有其道理但又略顯偏頗，我認(rèn)為沈從文的湘西小說(shuō)里的少女形象是“美麗與殘缺“的有機(jī)統(tǒng)一.這種特質(zhì)的產(chǎn)生一方面是人物所處的客觀環(huán)境，另一方面也是作家審美思想的產(chǎn)物，

4、下面就從這幾方面進(jìn)行分析。沈從文主要的文學(xué)貢獻(xiàn)是用小說(shuō)敗文構(gòu)筑起特異的“湘西世界“，他的一生都在執(zhí)著地歌哭著這個(gè)世界地悲歡離合、哀怨憂愁，他的湘西小說(shuō)囊括了他最優(yōu)秀的一批代表作，充分展示了其豐富的情感世界和幾乎全部的藝術(shù)精讎.他對(duì)農(nóng)民、兵士、娼妓、小伙計(jì)、水手、少女等人物懷有不可言說(shuō)的同情和關(guān)注，其中的少女系列格外的引人注目。這些少女都是生長(zhǎng)在湘西鄉(xiāng)村的十五至十七歲的可愛(ài)的女孩子，例如《邊城》中的翠翠，《長(zhǎng)河》中的天天，《阿黑小史》中的

5、阿黑，《三三》中的三三，《巧秀與冬生》中的巧秀，《蕭蕭》中的蕭蕭等，她們或溫柔可人像一只多情的小獸物，或機(jī)靈聰慧仿佛天空飛翔的九頭鳥(niǎo)，或淳樸勤勞如水邊沖不走的石頭，或如稚嫩天真的如尚未蘇醒的夢(mèng)，或癡情忠貞如為愛(ài)啼血的杜鵑，或如纏綿悱惻被愛(ài)的豆莢纏壞的包谷等，共同組成了絢爛多彩少女群像。沈從文認(rèn)為生命永遠(yuǎn)是美的化身，觸目皆美。所以，他筆下的少女形象柔美如水、恬淡自然、天生麗質(zhì)、純潔天真、樸素溫柔如枝頭的翠鳥(niǎo)，舉手投足都楚楚惹人憐愛(ài)。作者這

6、樣描寫(xiě)她們的形貌：翠翠“一雙眸子清徹的如水晶，自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她。為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物?！埃喝八购苈斆?，很美，長(zhǎng)得不壞““是堡子里的美人“；說(shuō)是“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，豈在朝朝暮暮“，我們無(wú)從推測(cè)二人的情感程度，但這種只有形式〈訂婚）沒(méi)有內(nèi)容的情感，真是讓人捏把汗，因此，這一切無(wú)不使人有一種悲涼的感寬：愛(ài)為什么這樣難？情為什么這樣苦？三、理想的殘缺。在她們平靜無(wú)波的生命里，在她們荒蠻無(wú)知的意識(shí)里，是外界灑進(jìn)她們生存的封閉

7、的空間里的一點(diǎn)點(diǎn)“現(xiàn)代“的雨滴，滴進(jìn)她們干潿的心田，滋潤(rùn)出她們少女的夢(mèng)想，但這種夢(mèng)想因各種原因無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只是一個(gè)夢(mèng)而已，例如，三三被來(lái)鄉(xiāng)下養(yǎng)病的白臉的城里男人身上的神秘的光環(huán)所吸引，在她的睡夢(mèng)中、在她的自言自語(yǔ)中，無(wú)不沾染上城市的元素，她多么希望去城市看看，“一進(jìn)城就不回來(lái)了“，去見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)城市和城市里的人是三三十分渴望的，然而，隨著那個(gè)白臉的城里人的突然死掉，三三的城市夢(mèng)也隨之幻滅了；蕭蕭的夢(mèng)想是親眼見(jiàn)一見(jiàn)放“水假“時(shí)路過(guò)村邊的“女學(xué)生

8、“，“甚至做夢(mèng)也便常常夢(mèng)到女學(xué)生，且夢(mèng)到同這些人并排走路“，但是她卻一次也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)女學(xué)生，所以“女學(xué)生過(guò)身“成為蕭蕭心中永遠(yuǎn)最亮麗的風(fēng)景，甚至在她有了小丈夫的兒子后.還希望“兒子長(zhǎng)大后娶個(gè)女學(xué)生“，我們不知道何年何月她的夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)。四、孤獨(dú)。讀沈從文的湘西小說(shuō)，總感到這些少女沒(méi)有笑聲，落落寡歡憂郁寂寞形單影孤。她們上無(wú)父輩叔叔阿姨姑姑舅舅的親戚來(lái)往下無(wú)兄弟姊妹同輩的朋友，周圍也沒(méi)有鄰居家的小伙伴，沒(méi)有同齡的伙伴與她們一起玩耍，她們要么與

9、小雞小鴨小狗小魚(yú)戲耍，要么與長(zhǎng)輩為伴，即便是玩耍，活動(dòng)范圍也極其有限，除了翠翠偶爾過(guò)節(jié)時(shí)到離家不到一里的石平鎮(zhèn)買點(diǎn)年貨，或端午節(jié)看看劃龍舟比賽外，其它幾位女孩的活動(dòng)基本就是以家為中心百米左右范圍；而且，這種孤獨(dú)更主要的表現(xiàn)在內(nèi)心世界，她們的心事她們的夢(mèng)她們的情懷沒(méi)有傾訴的對(duì)象，只有向河中的魚(yú)兒訴說(shuō)，向無(wú)邊的天空歌唱，她們的情懷無(wú)人訴說(shuō)只好在夢(mèng)中出現(xiàn)，夭夭雖然家庭人員齊備，但家人好象不懂她的心，所以每天和老水手交流。所以我們看到的是：青山

10、綠水翠樹(shù)環(huán)繞的楊家碾坊附近三三那飄忽的身影，仿佛是綠草中的一小株嫩芽；卵石遍地的清水常流的小溪里獨(dú)自游曳的一尾魚(yú)兒好象就是翠翠?？偢惺艿剿齻兎路鹗谴竽械囊豢|孤煙，大海中的一葉孤舟，孤獨(dú)的家園里孤獨(dú)的身形時(shí)時(shí)縈繞在心中，尤其不酡忘懷她們孤獨(dú)身形下包裹著的孤獨(dú)的情懷.這就是湘西少女，她們集美麗善良純潔于一身，聚孤獨(dú)殘缺悲涼于一體，看似矛盾，實(shí)則真實(shí)，那“落6與孤騖齊飛“的飄逸與孤寂，是她們獨(dú)特的風(fēng)貌氣質(zhì)。但是不知為什么，我總覺(jué)得她們身上有

11、《紅樓夢(mèng)》大觀園那些女孩的影子，那種如隔云山，如在仙境的飄渺身影，那種聰慧絕塵的精靈氣質(zhì)，以及籠罩在她們命運(yùn)上的不可捉摸的凄涼的氛圍，是如此的相似，最后都消失在淡如云煙的悲劇氛圍中。所以，她們的美決非神廟里供奉的觀音，也不是耶酥之圣母童貞女瑪利亞般的完滿得十全十美，而是藝術(shù)之神維納斯的斷臂之美。但是，這種殘缺又是不可否認(rèn)的一種美麗。正如斷臂維納斯，不能因?yàn)槿鄙俑觳簿头裾J(rèn)她的美，同樣不能因?yàn)樯驈奈南嫖餍≌f(shuō)中人物的各種各樣的命運(yùn)殘缺而否認(rèn)她