設(shè)計藝術(shù)人才的知識結(jié)構(gòu)中應(yīng)該著重加強的三個方面

1、642004年11總第139期裝飾無論在國內(nèi)還是在國外，設(shè)計藝術(shù)學(xué)科都是伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步而逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，因此，設(shè)計藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展必然體現(xiàn)著時代的特點，設(shè)計藝術(shù)人才的培養(yǎng)也必須適應(yīng)時代的要求，做到與時俱進。不斷適應(yīng)時代和社會的要求，是設(shè)計藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)遵循的規(guī)律之一。在目前的時代條件下，這一規(guī)律對人才知識結(jié)構(gòu)的具體要求除了具體的專業(yè)知識和技能技法，還要著重加強以下三個方面：一、社會經(jīng)濟運行的基本知識和規(guī)律從本質(zhì)上看，設(shè)

2、計是為生產(chǎn)和生活服務(wù)的。無論物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)還是精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，都是社會經(jīng)濟生活的基本組成部分，因此設(shè)計必須遵循社會經(jīng)濟生活的一般規(guī)律，設(shè)計工作者必須掌握社會經(jīng)濟生活的基本知識。架上繪畫、雕塑等純粹的藝術(shù)創(chuàng)作，只要不違反國家法律，不違反四項基本原則，就可以從創(chuàng)作者的主觀感受出發(fā)，不受任何約束地體現(xiàn)創(chuàng)作者的藝術(shù)觀點和思想感情。而設(shè)計藝術(shù)則不同，設(shè)計過程和結(jié)果都必須受到市場需求、生產(chǎn)者決策、技術(shù)工藝條件、生產(chǎn)成本、消費者喜好、大眾審美標(biāo)準(zhǔn)等方

3、面的約束，大多數(shù)情況下這些約束會成為設(shè)計的先決條件，在此基礎(chǔ)上才能體現(xiàn)設(shè)計者的設(shè)計觀念、風(fēng)格等個人因素。在社會主義市場經(jīng)濟體制下，商品生產(chǎn)的規(guī)律深刻地影響著設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展，一個設(shè)計師要想有所成就，必須重視市場需求，掌握經(jīng)濟學(xué)、市場營銷等方面的基本知識，才能具備適應(yīng)現(xiàn)代科技、現(xiàn)代文化、現(xiàn)代生活方式、現(xiàn)代審美觀念的能力，在競爭中磨礪自己的生存發(fā)展技能。二、中國傳統(tǒng)文化和古典文學(xué)藝術(shù)對理科、工科研究成果和人才的評價，基本上可以按一定的量化標(biāo)準(zhǔn)

4、來進行，而這種量化的標(biāo)準(zhǔn)往往可以跨越國家、民族、地域、文化的界限，在全球范圍內(nèi)進行高低、優(yōu)劣之比較。而設(shè)計藝術(shù)學(xué)科則不同，它除了受社會經(jīng)濟、技術(shù)等可量化因素影響外，在很大程度上受到民族、歷史、文化等不可量化因素的深刻影響。因此，在不同國家和民族的設(shè)計之間，我們看到的往往不是差距，而是差異，而這種差異，經(jīng)常成為設(shè)計作品生命力的決定性因素。從這個意義出發(fā)，我們的設(shè)計藝術(shù)教育必須充分重視中國傳統(tǒng)文化和古典文學(xué)藝術(shù)的教育。設(shè)計藝術(shù)，歸根到底是通

5、過藝術(shù)與科學(xué)共同的合成手段，去創(chuàng)造人們?nèi)律畹幕顒?。在這全新生活里，能夠體現(xiàn)的就是一種文化。所以，一個對中國傳統(tǒng)文化、中國古典文學(xué)藝術(shù)知之甚少或者根本就一無所知的設(shè)計人員，就不可能有什么優(yōu)秀的創(chuàng)意。設(shè)計藝術(shù)人才的教育，也理應(yīng)把中國傳統(tǒng)文化與古典文學(xué)藝術(shù)作為教學(xué)的重要內(nèi)容。當(dāng)然，中國傳統(tǒng)文化博大精深，中國古典文學(xué)藝術(shù)浩如煙海，我們不可能讓學(xué)生像專業(yè)學(xué)者一樣去研究它們，而是應(yīng)該學(xué)思想、學(xué)方法，特別是要領(lǐng)會中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，以及中國古典文

6、學(xué)藝術(shù)中包含的意境美、語言美、形式美。這些都可以為我們今天的學(xué)生、明天的藝術(shù)家和設(shè)計師的未來創(chuàng)造活動，打下堅實的創(chuàng)造基礎(chǔ)。三、自然科學(xué)和工程技術(shù)領(lǐng)域的新成果現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)在西方已經(jīng)有一百多年的歷史，形成了一套完整的理論，在實踐中也取得了豐碩的成果，這些理論和實踐成果伴隨著人類社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展而不斷地發(fā)展變化。因此，設(shè)計藝術(shù)教育必須緊跟時代的發(fā)展，隨時把自然科學(xué)和工程技術(shù)領(lǐng)域的新成果反映或者應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)上來?，F(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)原本就是美

7、的藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合體，它理所當(dāng)然應(yīng)該把兩者緊密結(jié)合起來，緊緊追蹤現(xiàn)代科技的發(fā)展方向，及時把高新技術(shù)成果引入現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教育之中，讓科技成果反映和促進設(shè)計藝術(shù)教育水平的提高，而不能總是用一成不變的知識和方法教育未來的藝術(shù)家和設(shè)計師。信息技術(shù)的發(fā)展催生了電子藝術(shù)、新媒體藝術(shù)的誕生，給傳統(tǒng)藝術(shù)的載體帶來了新的沖擊；材料科學(xué)的進步、微納米技術(shù)的廣泛應(yīng)用，不斷加速產(chǎn)品的更新?lián)Q代；建筑科技的發(fā)展，也正在使智能建筑、生態(tài)建筑走向人們的生活。所有這

8、些變化，都要求我們不能再單純地傳授手工藝時代的技法，而應(yīng)該加快觀念的更新，把藝術(shù)與科學(xué)緊密地結(jié)合起來，把高新技術(shù)直接應(yīng)用到教學(xué)實踐中去，使我們的設(shè)計藝術(shù)人才培養(yǎng)不斷適應(yīng)社會發(fā)展變化的需求。王進展清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師設(shè)計藝術(shù)人才的知識結(jié)構(gòu)中應(yīng)該著重加強的三個方面ThreeAspectsShouldBeEnhancedintheKnowledgeStructureofDesigners王進展WangJinzhan德國科隆艾克斯工廠尼古拉斯格

9、雷姆肖設(shè)計1992藝術(shù)設(shè)計論壇ForumonArtandDesign642004年11總第139期裝飾無論在國內(nèi)還是在國外，設(shè)計藝術(shù)學(xué)科都是伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步而逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，因此，設(shè)計藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展必然體現(xiàn)著時代的特點，設(shè)計藝術(shù)人才的培養(yǎng)也必須適應(yīng)時代的要求，做到與時俱進。不斷適應(yīng)時代和社會的要求，是設(shè)計藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)遵循的規(guī)律之一。在目前的時代條件下，這一規(guī)律對人才知識結(jié)構(gòu)的具體要求除了具體的專業(yè)知識和技能技法，還要

10、著重加強以下三個方面：一、社會經(jīng)濟運行的基本知識和規(guī)律從本質(zhì)上看，設(shè)計是為生產(chǎn)和生活服務(wù)的。無論物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)還是精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，都是社會經(jīng)濟生活的基本組成部分，因此設(shè)計必須遵循社會經(jīng)濟生活的一般規(guī)律，設(shè)計工作者必須掌握社會經(jīng)濟生活的基本知識。架上繪畫、雕塑等純粹的藝術(shù)創(chuàng)作，只要不違反國家法律，不違反四項基本原則，就可以從創(chuàng)作者的主觀感受出發(fā)，不受任何約束地體現(xiàn)創(chuàng)作者的藝術(shù)觀點和思想感情。而設(shè)計藝術(shù)則不同，設(shè)計過程和結(jié)果都必須受到市場需

11、求、生產(chǎn)者決策、技術(shù)工藝條件、生產(chǎn)成本、消費者喜好、大眾審美標(biāo)準(zhǔn)等方面的約束，大多數(shù)情況下這些約束會成為設(shè)計的先決條件，在此基礎(chǔ)上才能體現(xiàn)設(shè)計者的設(shè)計觀念、風(fēng)格等個人因素。在社會主義市場經(jīng)濟體制下，商品生產(chǎn)的規(guī)律深刻地影響著設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展，一個設(shè)計師要想有所成就，必須重視市場需求，掌握經(jīng)濟學(xué)、市場營銷等方面的基本知識，才能具備適應(yīng)現(xiàn)代科技、現(xiàn)代文化、現(xiàn)代生活方式、現(xiàn)代審美觀念的能力，在競爭中磨礪自己的生存發(fā)展技能。二、中國傳統(tǒng)文化和古典

12、文學(xué)藝術(shù)對理科、工科研究成果和人才的評價，基本上可以按一定的量化標(biāo)準(zhǔn)來進行，而這種量化的標(biāo)準(zhǔn)往往可以跨越國家、民族、地域、文化的界限，在全球范圍內(nèi)進行高低、優(yōu)劣之比較。而設(shè)計藝術(shù)學(xué)科則不同，它除了受社會經(jīng)濟、技術(shù)等可量化因素影響外，在很大程度上受到民族、歷史、文化等不可量化因素的深刻影響。因此，在不同國家和民族的設(shè)計之間，我們看到的往往不是差距，而是差異，而這種差異，經(jīng)常成為設(shè)計作品生命力的決定性因素。從這個意義出發(fā)，我們的設(shè)計藝術(shù)教育

13、必須充分重視中國傳統(tǒng)文化和古典文學(xué)藝術(shù)的教育。設(shè)計藝術(shù)，歸根到底是通過藝術(shù)與科學(xué)共同的合成手段，去創(chuàng)造人們?nèi)律畹幕顒?。在這全新生活里，能夠體現(xiàn)的就是一種文化。所以，一個對中國傳統(tǒng)文化、中國古典文學(xué)藝術(shù)知之甚少或者根本就一無所知的設(shè)計人員，就不可能有什么優(yōu)秀的創(chuàng)意。設(shè)計藝術(shù)人才的教育，也理應(yīng)把中國傳統(tǒng)文化與古典文學(xué)藝術(shù)作為教學(xué)的重要內(nèi)容。當(dāng)然，中國傳統(tǒng)文化博大精深，中國古典文學(xué)藝術(shù)浩如煙海，我們不可能讓學(xué)生像專業(yè)學(xué)者一樣去研究它們，而

14、是應(yīng)該學(xué)思想、學(xué)方法，特別是要領(lǐng)會中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，以及中國古典文學(xué)藝術(shù)中包含的意境美、語言美、形式美。這些都可以為我們今天的學(xué)生、明天的藝術(shù)家和設(shè)計師的未來創(chuàng)造活動，打下堅實的創(chuàng)造基礎(chǔ)。三、自然科學(xué)和工程技術(shù)領(lǐng)域的新成果現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)在西方已經(jīng)有一百多年的歷史，形成了一套完整的理論，在實踐中也取得了豐碩的成果，這些理論和實踐成果伴隨著人類社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展而不斷地發(fā)展變化。因此，設(shè)計藝術(shù)教育必須緊跟時代的發(fā)展，隨時把自然科學(xué)和工程技

15、術(shù)領(lǐng)域的新成果反映或者應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)上來。現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)原本就是美的藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合體，它理所當(dāng)然應(yīng)該把兩者緊密結(jié)合起來，緊緊追蹤現(xiàn)代科技的發(fā)展方向，及時把高新技術(shù)成果引入現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教育之中，讓科技成果反映和促進設(shè)計藝術(shù)教育水平的提高，而不能總是用一成不變的知識和方法教育未來的藝術(shù)家和設(shè)計師。信息技術(shù)的發(fā)展催生了電子藝術(shù)、新媒體藝術(shù)的誕生，給傳統(tǒng)藝術(shù)的載體帶來了新的沖擊；材料科學(xué)的進步、微納米技術(shù)的廣泛應(yīng)用，不斷加速產(chǎn)品的更新?lián)Q

16、代；建筑科技的發(fā)展，也正在使智能建筑、生態(tài)建筑走向人們的生活。所有這些變化，都要求我們不能再單純地傳授手工藝時代的技法，而應(yīng)該加快觀念的更新，把藝術(shù)與科學(xué)緊密地結(jié)合起來，把高新技術(shù)直接應(yīng)用到教學(xué)實踐中去，使我們的設(shè)計藝術(shù)人才培養(yǎng)不斷適應(yīng)社會發(fā)展變化的需求。王進展清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師設(shè)計藝術(shù)人才的知識結(jié)構(gòu)中應(yīng)該著重加強的三個方面ThreeAspectsShouldBeEnhancedintheKnowledgeStructureofDes