論財(cái)務(wù)倫理的特征

1、陰窯理論與探索陰窯園遠(yuǎn)窯財(cái)會(huì)月刊淵綜合冤援人們對(duì)財(cái)務(wù)倫理的感性認(rèn)識(shí)來源于發(fā)生在身邊的財(cái)務(wù)丑聞遙那些財(cái)務(wù)丑聞極大地動(dòng)搖了利益相關(guān)者對(duì)上市公司財(cái)務(wù)誠(chéng)信的信心袁使我們迫切意識(shí)到紛繁的財(cái)務(wù)行為同樣需要正確的價(jià)值觀引導(dǎo)袁財(cái)務(wù)領(lǐng)域中眾多的利益沖突需要倫理學(xué)的規(guī)制和護(hù)航遙對(duì)于野財(cái)務(wù)冶一詞袁人們?cè)缫咽煜ぴ强陀^存在的資金運(yùn)動(dòng)及其所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系遙野倫理冶一詞也為人熟知袁它是人們的行為所必須遵循的原則堯規(guī)范袁并常常上升為責(zé)任和義務(wù)遙兩者的結(jié)合意味著

2、什么呢鑰意味著在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下袁追求利益最大化的財(cái)務(wù)主體對(duì)財(cái)務(wù)行為要講倫理堯講道德鑰意味著人們還要對(duì)此承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)鑰意味著財(cái)務(wù)管理過程中遵守相關(guān)法律和規(guī)則還不夠鑰這些是財(cái)務(wù)倫理必須做出解答的問題遙一、財(cái)務(wù)管理的內(nèi)蘊(yùn)倫理性：可持續(xù)的財(cái)務(wù)行為財(cái)務(wù)管理是一種綜合性的價(jià)值管理遙作為一種價(jià)值管理活動(dòng)袁財(cái)務(wù)管理的目標(biāo)具有體制性的特質(zhì)遙不論是利潤(rùn)最大化堯股東財(cái)富最大化堯企業(yè)價(jià)值最大化袁還是利益相關(guān)者財(cái)富最大化袁盡管財(cái)務(wù)管理的目標(biāo)有所不同袁但本質(zhì)上都

3、是追求投入資本的盈利性堯流動(dòng)性袁追求價(jià)值的增值遙從這個(gè)層面來說袁財(cái)務(wù)主體是野經(jīng)濟(jì)人冶袁其財(cái)務(wù)行為是自利的袁與他利的野道德人冶行為大相徑庭遙野經(jīng)濟(jì)人冶與野道德人冶之間似乎存在著不可調(diào)和的矛盾袁但在野潛在冶堯野無形冶方面兩者具有行為趨向的一致性遙財(cái)務(wù)主體生存在社會(huì)群體中袁要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值最大化袁就必須適應(yīng)論財(cái)務(wù)倫理的特征【摘要】財(cái)務(wù)倫理是指財(cái)務(wù)活動(dòng)的倫理性質(zhì)和倫理特征袁是財(cái)務(wù)行為所彰顯的生存準(zhǔn)則遙然而袁在野經(jīng)濟(jì)人冶與野道德人冶的博弈中袁財(cái)務(wù)倫

4、理失范的現(xiàn)象頻頻發(fā)生袁極大地動(dòng)搖了利益相關(guān)者對(duì)財(cái)務(wù)主體的誠(chéng)信信念遙本文從財(cái)務(wù)管理的內(nèi)蘊(yùn)倫理性出發(fā)袁剖析財(cái)務(wù)倫理的特征遙【關(guān)鍵詞】財(cái)務(wù)管理財(cái)務(wù)倫理特征價(jià)基礎(chǔ)法冤袁而以市價(jià)作為計(jì)量基礎(chǔ)計(jì)算普通股的價(jià)值時(shí)袁股價(jià)本身已經(jīng)包含了留存收益因素遙投資者在計(jì)算其投資報(bào)酬時(shí)袁只對(duì)其投資額淵即公司股票當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)價(jià)格冤要求回報(bào)袁而對(duì)企業(yè)的留存收益不再單獨(dú)提出回報(bào)要求遙這樣袁在公司進(jìn)行資本預(yù)算時(shí)袁再讓留存收益單獨(dú)作為一種股權(quán)資本參加資本成本的加權(quán)平均計(jì)算袁屬股

5、權(quán)資本成本的重復(fù)計(jì)算袁會(huì)高估公司綜合資本成本遙例院公司原有資本員園園園萬元袁其中債券緣園園萬元袁資本成本員園豫曰普通股緣園園萬元淵緣園萬股袁員園元轅股冤袁資本成本圓園豫遙當(dāng)年實(shí)現(xiàn)凈利潤(rùn)圓園園萬元袁預(yù)期公司下年需要資金圓園園萬元遙在有效資本市場(chǎng)上袁凈利潤(rùn)使公司凈資產(chǎn)的增加必然表現(xiàn)為公司股價(jià)的上漲袁在不考慮其他因素的情況下袁公司股價(jià)上漲為員源元轅股淵員園垣圓園園轅緣園冤袁公司股票總市值苑園園萬元遙以下探討兩種情況下的公司綜合資本成本院一種情

6、況是袁公司將當(dāng)年實(shí)現(xiàn)的凈利潤(rùn)全部留存遙利用傳統(tǒng)的計(jì)算方法袁運(yùn)憎越淵緣園園轅員源園園冤伊員園豫垣淵苑園園轅員源園園冤伊圓園豫垣淵圓園園轅員源園園冤伊圓園豫越員遠(yuǎn)援源猿豫遙但是袁投資者或股東要求得到的報(bào)酬率是以其投資額與預(yù)期的收益來計(jì)算的袁此時(shí)投資者對(duì)公司股票的投資是股票的買價(jià)員源元轅股袁即投資者只對(duì)這員源元的投資要求回報(bào)袁而對(duì)企業(yè)的留存收益不再單獨(dú)提出報(bào)酬要求袁因此袁在市價(jià)基礎(chǔ)法下袁公司留存收益的資本成本為零遙此時(shí)運(yùn)憎越淵緣園園轅員源園園

7、冤伊員園豫垣淵苑園園轅員源園園冤伊圓園豫垣淵圓園園轅員源園園冤伊園越員猿援緣苑豫袁低于傳統(tǒng)方法下計(jì)算的員遠(yuǎn)援源猿豫遙另一種情況是袁公司將當(dāng)年實(shí)現(xiàn)的凈利潤(rùn)全部分配給股東袁再利用發(fā)行資本成本為員園豫的債券籌集圓園園萬元債權(quán)資金用于后續(xù)投資遙當(dāng)年凈利潤(rùn)全部用于發(fā)放現(xiàn)金股利后袁公司凈資產(chǎn)未變?cè)瑥亩竟蓛r(jià)仍保持員園元轅股不變?cè)雌胀ü墒袌?chǎng)價(jià)值仍為緣園園萬元袁則此時(shí)運(yùn)憎越淵緣園園轅員圓園園冤伊員園豫垣淵緣園園轅員圓園園冤伊圓園豫垣淵圓園園轅員圓園

8、園冤伊員園豫越員源援員苑豫袁高于采用留存收益籌資的員猿援緣苑豫遙況且袁由于現(xiàn)金股利和債權(quán)籌資均會(huì)使投資者對(duì)公司產(chǎn)生好的預(yù)期袁公司股價(jià)一般不會(huì)像理論除權(quán)價(jià)淵股價(jià)減每股現(xiàn)金股利冤一樣下降袁甚至可能會(huì)略有上升遙假設(shè)股價(jià)維持不變?cè)垂竟蓛r(jià)仍為員源元轅股袁公司股票總市值為苑園園萬元袁則運(yùn)憎越淵緣園園轅員源園園冤伊員園豫垣淵苑園園轅員源園園冤伊圓園豫垣淵圓園園轅員源園園冤伊員園豫越員緣豫袁更是高于采用留存收益籌資的員猿援緣苑豫遙可見袁由于在市價(jià)基

9、礎(chǔ)法下留存收益的資本成本為零袁或者說留存收益并不像傳統(tǒng)資本那樣為企業(yè)帶來額外成本袁使得利用留存收益籌資的綜合資本成本低于利用任何其他形式籌資的綜合資本成本袁所以袁當(dāng)把綜合資本成本作為資本預(yù)算或籌資預(yù)測(cè)的基本依據(jù)時(shí)袁留存收益成為公司籌資方式的首選也就不難理解了遙【主要參考文獻(xiàn)】荊新援財(cái)務(wù)管理學(xué)援北京院中國(guó)人民大學(xué)出版社袁圓園園源和改善其野取利冶的理財(cái)環(huán)境袁否則今天拓荒性的取利便難以維持今后的持續(xù)取利遙如果把財(cái)務(wù)活動(dòng)簡(jiǎn)約為一個(gè)野利冶字袁那么

10、野利冶的財(cái)務(wù)性就是利什么淵客體對(duì)象冤堯如何利淵手段冤堯?yàn)檎l利淵主體對(duì)象冤袁野利冶的倫理性就是該不該利淵目的冤堯值不值得利淵結(jié)果冤遙這本是一個(gè)事物的兩個(gè)方面袁內(nèi)含于一個(gè)行動(dòng)過程之中袁因而為了實(shí)現(xiàn)持續(xù)取利袁財(cái)務(wù)主體有意或無意地充當(dāng)了野道德人冶的角色袁其行為內(nèi)含道德倫理性袁目的是追求一種可持續(xù)的財(cái)務(wù)行為遙從這個(gè)意義來看袁筆者認(rèn)為袁財(cái)務(wù)倫理就是指財(cái)務(wù)活動(dòng)的倫理性質(zhì)和倫理特征袁是財(cái)務(wù)活動(dòng)目標(biāo)堯手段堯結(jié)果的既合規(guī)律性又合目的性的參照和度量袁是財(cái)務(wù)活

11、動(dòng)中人與人所體現(xiàn)出來的價(jià)值屬性和倫理關(guān)系特質(zhì)遙二、財(cái)務(wù)倫理的特征員援財(cái)務(wù)倫理的倫理學(xué)特征遙財(cái)務(wù)倫理作用的發(fā)揮是以財(cái)務(wù)主體自覺的道德承擔(dān)為基礎(chǔ)的遙盡管它也借助于社會(huì)輿論堯財(cái)務(wù)法規(guī)等外在力量袁但更依賴于行為人的道德自律袁即從其作用機(jī)制來看袁財(cái)務(wù)倫理是一種他律與自律相結(jié)合的規(guī)范袁但他律最終是通過自律起作用的遙只有當(dāng)外在的堯被動(dòng)的他律變成行為主體內(nèi)在的堯自覺的自律時(shí)袁倫理規(guī)范才能從根本上發(fā)揮作用遙在管理報(bào)告中包含誠(chéng)信倫理和經(jīng)濟(jì)利益兩個(gè)因素比只包

12、含其中任何一個(gè)因素都能讓公司獲得更多的利潤(rùn)遙相比財(cái)務(wù)法規(guī)及其他形式的規(guī)范袁財(cái)務(wù)倫理具有天然的優(yōu)勢(shì)遙一般而言袁法律規(guī)范只限制了財(cái)務(wù)行為應(yīng)當(dāng)遵守的下限袁而財(cái)務(wù)倫理卻能從信念堯品行堯能力等更為本質(zhì)和深刻的層次來影響并提高財(cái)務(wù)信息質(zhì)量遙在職業(yè)分工背景下袁良好的職業(yè)道德不僅有利于塑造財(cái)務(wù)主體的優(yōu)良品格堯提高內(nèi)部的團(tuán)隊(duì)效率堯鼓勵(lì)創(chuàng)新性努力堯避免內(nèi)部成員搭便車等不良行為的發(fā)生堯降低生產(chǎn)成本堯提高行業(yè)效率袁而且其所倡導(dǎo)的正直堯公允堯客觀等道德觀念有助于

13、在與外部集團(tuán)的合作與交往中減少推諉堯猜疑與設(shè)防袁降低談判堯簽約等交易成本遙這是財(cái)務(wù)倫理所具有的重要經(jīng)濟(jì)功能遙可見袁財(cái)務(wù)管理的內(nèi)蘊(yùn)倫理性是財(cái)務(wù)主體在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中自覺克服短期的堯片面的謀利沖動(dòng)袁為獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的堯完整的利益而做出的價(jià)值選擇遙在財(cái)務(wù)主體所生存的社會(huì)共同體中袁財(cái)務(wù)主體所蘊(yùn)含的某種道德追求的野本色冶得到彰顯遙財(cái)務(wù)主體的倫理性往往表現(xiàn)為以追求精神利益堯聲譽(yù)收益為目標(biāo)袁通過人文價(jià)值滲透到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中袁通過非正式的價(jià)值規(guī)范結(jié)成網(wǎng)絡(luò)組織袁形成相互

14、尊重堯相互信任的人際關(guān)系袁從而積累社會(huì)資本袁最終為企業(yè)創(chuàng)造獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的堯完整的經(jīng)濟(jì)利益的機(jī)會(huì)和條件遙圓援財(cái)務(wù)倫理的財(cái)務(wù)學(xué)特征遙根據(jù)經(jīng)濟(jì)后果理論袁財(cái)務(wù)管理具有經(jīng)濟(jì)后果性袁其后果與利益相關(guān)者緊密相連遙相應(yīng)地袁財(cái)務(wù)倫理也具有經(jīng)濟(jì)后果性袁并且其后果應(yīng)該是合理的堯公平的袁只有良好的財(cái)務(wù)倫理演繹袁才能產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)后果遙財(cái)務(wù)倫理的經(jīng)濟(jì)后果表現(xiàn)在院淤不同的財(cái)務(wù)倫理演繹產(chǎn)生不同的財(cái)務(wù)信息袁通過信號(hào)傳遞袁使相關(guān)使用者做出不同的決策袁進(jìn)而影響他們各自的利益遙

15、相關(guān)使用者包括股東堯債權(quán)人堯客戶堯政府等遙于不同的財(cái)務(wù)倫理演繹所產(chǎn)生的不同的財(cái)務(wù)信息袁不僅反映了企業(yè)在一定期間的財(cái)務(wù)活動(dòng)袁也反映了哪些利益集團(tuán)有權(quán)參加對(duì)該利益的分配以及分配比例是多少遙盂根據(jù)契約理論袁這些財(cái)務(wù)信息是企業(yè)有效契約的重要組成部分袁如管理者報(bào)酬契約堯債務(wù)契約等的訂立和執(zhí)行以財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)袁不當(dāng)?shù)呢?cái)務(wù)倫理演繹將導(dǎo)致解約或追加過高的簽約成本遙因而袁財(cái)務(wù)倫理會(huì)影響財(cái)務(wù)活動(dòng)和財(cái)務(wù)信息袁進(jìn)而影響決策者的財(cái)務(wù)行為袁導(dǎo)致不同的經(jīng)濟(jì)后果遙猿援

16、財(cái)務(wù)倫理的經(jīng)濟(jì)學(xué)特征遙制度變遷理論認(rèn)為袁制度是一系列社會(huì)規(guī)則袁用于約束人的行為袁調(diào)整人與人之間的利益關(guān)系遙從整體上講袁制度相對(duì)穩(wěn)定但又不是一成不變的袁它可能會(huì)被修訂和調(diào)整袁或被一種新的制度所取代袁即發(fā)生制度變遷遙有些制度變遷推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展袁有些則阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展遙財(cái)務(wù)倫理是一種非正式制度袁是能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的非正式制度遙綜觀人類歷史袁每一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)都有與之相適應(yīng)的財(cái)務(wù)倫理來規(guī)范其發(fā)展袁自然經(jīng)濟(jì)堯計(jì)劃經(jīng)濟(jì)堯市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都有各自的財(cái)務(wù)倫理觀念遙

17、自然經(jīng)濟(jì)是一種分散的封閉經(jīng)濟(jì)袁其財(cái)務(wù)倫理觀念表現(xiàn)為消極的野天人合一冶的整體主義倫理觀曰計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是一種高度集中的經(jīng)濟(jì)袁其財(cái)務(wù)倫理觀念表現(xiàn)為平均主義公正倫理觀曰市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)注重個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)堯主體意識(shí)袁其財(cái)務(wù)倫理觀念傾向于個(gè)體本位主義倫理觀遙這三種財(cái)務(wù)倫理觀都各自為其經(jīng)濟(jì)形態(tài)提供了精神支柱袁維護(hù)著各自經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展的均衡性和規(guī)范性遙構(gòu)建財(cái)務(wù)倫理袁不能為制定財(cái)務(wù)倫理而制定財(cái)務(wù)倫理袁為修訂財(cái)務(wù)倫理而修訂財(cái)務(wù)倫理袁而要審慎判斷是否需要制定或修訂袁制定或修訂財(cái)

18、務(wù)倫理是否能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展袁是否有利于構(gòu)建和諧的理財(cái)環(huán)境遙源援財(cái)務(wù)倫理的管理學(xué)特征遙財(cái)務(wù)倫理是一種控制機(jī)制袁是企業(yè)為了維護(hù)財(cái)務(wù)秩序堯保證財(cái)務(wù)活動(dòng)良性進(jìn)行袁運(yùn)用道德力量影響堯約束其成員觀念和行為的一種手段遙它通過制定包括職業(yè)道德在內(nèi)的財(cái)務(wù)制度來對(duì)財(cái)務(wù)人員的行為進(jìn)行控制遙財(cái)務(wù)倫理控制是管理控制的一個(gè)重要方面袁具有其他控制手段不可代替的功能遙財(cái)務(wù)倫理控制機(jī)制從其目的而言袁要求行為主體遵守道德規(guī)范的要求袁同時(shí)必須以受控者對(duì)道德規(guī)范要求的心理認(rèn)同

19、為前提遙道德規(guī)范所表現(xiàn)的特質(zhì)與受控者的生活經(jīng)驗(yàn)堯社會(huì)態(tài)度堯價(jià)值觀念相一致堯相吻合袁道德個(gè)體對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)同感強(qiáng)袁就會(huì)自覺地按照道德規(guī)范行事遙因而不同的道德個(gè)體袁由于具有不同的道德觀念堯道德需要和道德水平袁對(duì)相同的道德規(guī)范會(huì)有不同的理解袁這就需要企業(yè)在構(gòu)建財(cái)務(wù)倫理控制系統(tǒng)時(shí)關(guān)注道德個(gè)體的層次性和差異性遙無論是對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的考察袁還是深入的理論分析袁都可以看到財(cái)務(wù)領(lǐng)域的倫理特性是一個(gè)無法回避的問題遙因此袁問題的關(guān)鍵不在于是否承認(rèn)財(cái)務(wù)管理的內(nèi)