2018模塊綜合檢測

1、模塊綜合檢測(時間：150分鐘分值：150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。構建當代漢語詩歌精神，詩人應秉持何種詩心？孫曉婭詩歌精神是詩人精神世界的產(chǎn)物，與創(chuàng)作主體的品性、修養(yǎng)密切相關?！扒樯疃拿?，氣盛而化神”，古人尊重詩歌，并強調(diào)詩藝的極致一定要以創(chuàng)作主體正確的人生價值觀、崇高的道德追求、美好的品行為基石。一部古代詩歌史，不僅是詩歌藝術發(fā)展史，還是詩人精神鑄造史。一方面

2、，偉大詩人的人格魅力與精神感召力在詩歌中得到充分釋放、展現(xiàn)；另一方面，高尚的人生價值觀與詩歌境界又可以激蕩出動人的詩情，滋養(yǎng)詩歌乃至人類的文化品格。構建當代漢語詩歌精神，首先是培育和充實詩人的主體精神，使之不回避時代氣象和日常生活，自覺于人類精神向度的深入挖掘，自覺于文學價值和審美價值的追求，自覺于思想價值和社會價值的超越。詩歌精神也是一種民族精神。幾千年來，杰出的詩人立志于民族精神的傳承與熔鑄，從問道自由到深入現(xiàn)實兩個維度喚醒讀者的內(nèi)

3、在生命感悟，彰顯剛正不阿的獨立意志、理性批判的現(xiàn)實關懷和為國利民的肝膽赤誠，這些已成為中華民族的精神紐帶。隨著社會的變遷，群體的社會意識日漸轉向個體的生命意識，詩歌角色發(fā)生變化，民族精神的建構在歷史化過程中流變延展。傳承中華民族的精神遺產(chǎn)，高揚富有時代感、主體性的民族精神，應該是努力的方向。對詩歌創(chuàng)作而言，自強不息的進取精神和矢志不渝的現(xiàn)實關懷，不該因時代的變遷而褪色。詩歌精神還是世界視野和人類情懷的一種體現(xiàn)。民胞物與[注]是中華民族究

4、天人之際、追求天人和諧的思想核心。中華民族把人類的文化創(chuàng)造歸結為對天地法象的觀照，把在這種觀照下生成的精神形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)稱為文化，將文化的詩意抒發(fā)稱為詩。在現(xiàn)代化進程中，中華民族的天人和諧觀念已經(jīng)演化為世界性的天人和諧，成為世界文化發(fā)展的共同取向。作為跨語際、跨文化交流最便捷直通的橋梁，詩歌類似于上古先民崇拜的一種溝通天地人神的圣樹“建木”，貼近世界存在的本相，接近人類心性的原初狀態(tài)。這些年的文化交流現(xiàn)實表明，漢語詩歌愈來愈能融入東西方

5、文化溝通、文明交匯的語境之中。立足世界詩歌版圖，以開放的視野和魄力，審視并吸納世界詩歌的精粹，傳播和發(fā)揚當代漢語詩歌經(jīng)驗，這是推進詩歌精神建設的努力方向。以前，我們常說中國古代文學傳統(tǒng)喪失了活力，就詩歌而言，其實真正喪失的是我們的創(chuàng)造力與求索精神。綜觀那些具有國際影響力的詩歌，莫不植根于博大包容的精神境界和人類亙古延綿的母題，莫不凸顯純凈的靈魂、堅定的信仰、充沛的生命力、真摯的情感經(jīng)驗和深刻的批判精荊軻之死夏一刀荊軻從秦舞陽手中的托盤里

6、取過地圖，身子前傾，雙手舉過頭頂。秦王，這是我們燕國地圖，從此以后，燕國將俯首稱臣，如大秦之屬縣，歲歲納貢，不敢有半點異圖。秦王喜不自禁，俯身來看。地圖一點兒一點兒展開，一點點展開，末了，寒光一閃，一柄鋒利的匕首出現(xiàn)在眼前。荊軻突地執(zhí)匕朝秦王猛刺，秦王情急中躲開利刃，荊軻奮力追趕……“停停停停，”臺下趙團長擊著手掌，示意臺上停下來，“金科，你演荊軻演了多少年？”“三十年。”“三十年一直都這么演？”“這是歷史正劇，當然這么演！”“嘖嘖嘖！

7、”趙團長不停地搖頭，“難怪我們劇團瀕臨倒閉，三十年啊，一成不變！時代不同了，金科，老戲要演出新意，要融入時代元素嘛！這戲要改，一定要改！”“怎么改？”“這個由我負責，十天以后我們重新再排?！壁w團長經(jīng)過一個星期的編寫，終于拿出了一個自己十分滿意的劇本，劇情是這樣的：荊軻并不是什么義士，而是一個無賴，整天好酒貪杯愛色斂財，一心想著飛黃騰達。于是買通關系，混騙到了燕王身邊。后來見秦國勢力強大，燕國岌岌可危，便假托刺秦，攜燕國地圖、奇珍異寶投靠

8、了秦王……金科開始認真地看了兩頁，看著看著，臉色大變，一抬手將劇本扔出了窗外?！肮菲?！”金科憤怒地說。趙團長心痛地撿回劇本，趕緊收回公文包里。“我說金科，現(xiàn)在不是流行戲說嗎？不是流行穿越嗎？流行搞笑嗎？你那什么義薄云天、忠肝義膽，狗屁！誰信？誰看？沒人看，哪來錢？沒錢哪來房？哪來車？金科呀金科，你不能再固執(zhí)下去了，好好想想吧！”趙團長痛心疾首地說?！耙菽阊?！”金科劍眉倒豎，黑著臉甩手走了。趙團長還真想演，但他演得好嗎？金科是縣劇團的臺