傳統(tǒng)建筑

1、傳統(tǒng)建筑古代城池在傳統(tǒng)建筑中，城市建筑是最重要的一類。早期的城市是奴隸貴族立國(guó)的標(biāo)志，后來的城市一直是封建社會(huì)的各級(jí)統(tǒng)治中心。古代的城市叫做“城池”?！俺浅亍倍趾苣荏w現(xiàn)古代城市的建筑設(shè)計(jì)思想?！俺恰敝赋菈?，“池”指城外環(huán)繞城墻的河池，俗稱“護(hù)城河”。這種設(shè)計(jì)可以看作是封閉式的防御性設(shè)計(jì)。在氏族社會(huì)它是為了保護(hù)本部落的成員不受侵?jǐn)_，在奴隸社會(huì)則是為了保護(hù)奴隸主貴族的安全，而在封建社會(huì)是為了保護(hù)各級(jí)政權(quán)的合法地位。為此，要求城市的建設(shè)要“

2、固若金湯”，即所謂“金城湯池”。在具體的設(shè)計(jì)上，首先把城市分作“城”、“郭”兩部分，城內(nèi)供統(tǒng)治者居住，郭內(nèi)供老百姓居住。郭或附于城的一邊，或圍于城的四周，即古書所說的“內(nèi)之為城，外之為郭”；其次是采用高墻深池的辦法同時(shí)在城門上設(shè)置“甕城”（即二道門），以確保城市的安全；第三是在城墻上建造城樓、城垛（俗稱女墻）和矩形墩臺(tái)，以利于戰(zhàn)時(shí)守衛(wèi)和殺敵。這種設(shè)計(jì)造成了古代城市的封閉狀態(tài)：一是城市的整體性封閉，即用高墻深池把整個(gè)城市與外界隔絕開來，只

3、開辟若干城門在規(guī)定的時(shí)間里供人們出入；二是城市的分體性封閉，即由春秋至隋唐時(shí)期在城內(nèi)實(shí)行“里坊制度”，把城內(nèi)居住區(qū)劃成許多里坊，里坊內(nèi)的街巷用高墻隔開，設(shè)門把守，夜間關(guān)閉，禁止通行。到了北宋，由于商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，里坊制度才被迫取消。但整體性的封閉狀態(tài)并沒有改變?！扒G州古城”，在湖北江陵縣城，始建于三國(guó)，現(xiàn)存為清代初年所建，城墻、城門、護(hù)城河大多保存完好；山西省的“平遙古城”，明代初年建；“寧遠(yuǎn)衛(wèi)城”，今遼寧省興城市；“趙家堡”，在福建漳

4、浦縣，是一座保存完好的宋式古城，只是規(guī)模很小，城內(nèi)現(xiàn)住趙姓居民102戶，都是宋太祖趙匡胤三弟趙匡美的子孫。宮殿建筑宮殿是隨著封建中央集權(quán)制度的建立而成為帝王居住和施政的專用場(chǎng)所的。在此之前，宮、室、殿、堂都是指居住的房屋，只是居住的位置和大小有所不同而已?！皩m室”是房屋的通稱，是普通人住的房屋，并沒有等級(jí)的區(qū)別。古時(shí)房屋分前后兩部分，前邊叫“堂”，后邊叫“室”，所以成語(yǔ)說“登堂入室”?！暗睢迸c“堂”同義，多指高大的正房。秦漢以后，宮殿成

5、為帝王專用房屋的名稱，后來又為宗教神祗所用。中國(guó)的封建社會(huì)很長(zhǎng)，每一個(gè)新的王朝建立，都要建造大批宮殿。歷史上建造宮殿最多的帝王要算秦始皇。據(jù)《史記》載，秦始皇即位，大興土木，營(yíng)建宮殿，以致“關(guān)中計(jì)宮三百，關(guān)外四百余”，這簡(jiǎn)直是一個(gè)宮殿的世界。在秦皇島市北戴河發(fā)現(xiàn)了秦始皇東巡渤海時(shí)的宏大行宮建筑遺址，說明秦皇島的得名是確有來由的。秦始皇建造的“阿房工”，經(jīng)秦二世繼續(xù)營(yíng)建，成為“五步一樓，十步一閣”的壯麗宮殿。可惜，項(xiàng)羽入關(guān)，一把火燒了三個(gè)

6、多月。今西安市郊區(qū)阿房村尚留前殿遺址，約略可見當(dāng)年的宏偉規(guī)模。劉邦定都長(zhǎng)安，開始住在由秦代舊宮改建的“長(zhǎng)樂宮”，命蕭何監(jiān)造新宮，“未央宮”，由40多座殿堂組成。劉邦見如此豪華壯麗，故意發(fā)怒：“天下匈奴窮苦數(shù)歲，成敗未可知，是何治宮室過度也？”蕭何說：“天子以四海為家，非令壯麗無(wú)以重威，且今后世無(wú)以加也?！眲盥犃宿D(zhuǎn)怒為喜，高高興興地搬進(jìn)了未央宮。到漢武帝，又在未央宮以西，建造了一座更加宏麗的“建章宮”。長(zhǎng)樂宮、未央宮、建章宮，合稱“漢三

7、宮”。未央宮累計(jì)使用達(dá)三百六十多年?！疤迫龑m”是太極宮、大明宮、興慶宮?！疤珮O宮”的北門叫“玄武門”，駐有保衛(wèi)皇宮的重兵，著名的“玄武門事變”就發(fā)生于此?！按竺鲗m”，是李世民即位后為他的父親李淵修建的，專供太上皇避暑。唐高宗李治因患有風(fēng)濕病，嫌太極宮潮濕，遷往大明宮處理朝政，此后，唐代帝王即以大明宮為施政中心?！芭d慶宮”，原為唐玄宗即位前的住宅，后改建為皇宮，因而規(guī)模比較小，但豪華程度并不亞于前二宮。北部的宮殿“興慶殿”是主體，唐玄宗與

8、楊貴妃的故事大都發(fā)生在這里。現(xiàn)為西安市興慶公園。古代宮殿的殿頂裝飾，也很講究。殿頂上各式各樣的動(dòng)物，統(tǒng)稱為“吻獸”或“瑞獸”。吻獸的數(shù)量，表明宮殿的等級(jí)，一般以單數(shù)排列，最多為9個(gè)。正脊兩端有一對(duì)吻獸，叫“鴟吻”。據(jù)古書記載，它是可以滅火的一種海魚，漢代的建章宮已經(jīng)有這種裝飾。它背上插了一把劍，據(jù)說是怕它擅離職守。物。長(zhǎng)城得出的認(rèn)識(shí)：第一，長(zhǎng)城是一個(gè)防御性的軍事系統(tǒng)工程，它所反映的戰(zhàn)略是防御性的，而不是進(jìn)攻性的。這是由中國(guó)封建社會(huì)封閉性

9、的社會(huì)形態(tài)決定的。建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的封建社會(huì)，只祈求封建統(tǒng)治的不斷延續(xù)，滿足于社會(huì)生產(chǎn)的自己自足，因此，歷代王朝盡可以妄自尊大，認(rèn)為自己“老子天下第一”，卻很少出兵侵略，國(guó)家的對(duì)外戰(zhàn)略基本上是一種封閉性的防御戰(zhàn)略，“拒敵于國(guó)門之外”。第二，長(zhǎng)城是大一統(tǒng)封建專制主義的產(chǎn)物，像萬(wàn)里長(zhǎng)城這樣宏偉艱巨的工程，單靠小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散意識(shí)，是根本不可能完成的。它還必須依靠統(tǒng)一的、專制的意志，既是強(qiáng)迫命令的，又是符合當(dāng)時(shí)整體利益的。所以，民眾對(duì)帝王的

10、絕對(duì)服從。這要求民眾為帝王隨時(shí)作出最大的犧牲。第三，如果說龍是我們民族用想象和信仰創(chuàng)造出來的，那么長(zhǎng)城就是我們的民族用力量和智慧創(chuàng)造的。一個(gè)是精神的，一個(gè)是物質(zhì)的，但內(nèi)在的美是一樣的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，如果把現(xiàn)存的長(zhǎng)城的磚石，用來修建一條高5米，厚1米的大墻，可以圍繞地球一周。第四，長(zhǎng)城是民族文化沖突和融合的見證。長(zhǎng)城的功能是防御外敵，其實(shí)在古代就是防御北方的少數(shù)民族，防御北方游牧文化對(duì)中原農(nóng)業(yè)文化的沖擊和破壞。但是，歷史上統(tǒng)治中原地區(qū)的民族，既

11、有漢族，又有從北方南下的少數(shù)民族。在秦以后修建長(zhǎng)城的十個(gè)王朝中，只有漢、隋、宋、明四個(gè)是漢族建立的王朝，其他六個(gè)都是少數(shù)民族建立的，北魏、東魏、北齊、北周為鮮卑族，遼為契丹族，金為女真族。矛盾和沖突的結(jié)果是促進(jìn)了民族文化之間的融合。長(zhǎng)城正是這一歷史現(xiàn)象的見證。關(guān)隘：關(guān)門的建筑憑借險(xiǎn)要，往往建于兩山狹隘之處，故稱為“關(guān)隘”。最早的關(guān)，是用于貿(mào)易，檢查貨商出入，因此稱“關(guān)卡”。后來諸侯之間的軍事沖突日益加劇，關(guān)的只要功能演變?yōu)檐娛路烙?。例?/p>

12、山海關(guān)、嘉峪關(guān)、函谷關(guān)等。古代橋梁如果把長(zhǎng)城和關(guān)隘看作是阻隔性的建筑物，那么橋梁就是溝通性的建筑物。長(zhǎng)城和關(guān)隘主要用于軍事，目的是為了國(guó)家和民族的安全；橋梁則主要用于經(jīng)濟(jì)和文化，目的是為了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。我國(guó)的橋梁出現(xiàn)于原始社會(huì)。大約是古人受到橫木跨水的啟示，放條木于河上成為一種獨(dú)木橋，即最初的“梁橋”。最早見于文獻(xiàn)記載的橋是用舟船臨時(shí)組成的“浮橋”。我國(guó)最早的吊橋是建筑都江堰的李冰父子建造的。在各種形式的橋梁中，以“拱橋”出現(xiàn)得最晚

13、，大約到東漢時(shí)才形成。所以，我國(guó)橋梁的四種主要形式：梁橋、浮橋、吊橋、拱橋，至遲在東漢就已經(jīng)完備了。從美學(xué)欣賞的角度去看，我國(guó)橋梁的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)于三方面：一是造型優(yōu)美多姿，有形如長(zhǎng)虹，有彎如新月，有輕巧欲飛，有雄壯厚實(shí)。如趙州橋，有一副對(duì)聯(lián)：“水從碧玉環(huán)中出，人在蒼龍背上行。”極富美感；二是橋梁建筑與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，使人工建筑和自然風(fēng)光融合，凡建橋之處，往往形成迷人的風(fēng)景點(diǎn)；三是橋梁的附屬建筑和雕刻，都表現(xiàn)了中國(guó)特有的民族風(fēng)格。如在橋梁

14、兩端或橋上建亭閣、牌坊和華表，在欄桿和欄板上雕刻獅子、龍鳳、人物、花卉等。歷史名橋：西安市東郊的“灞橋”。古代，灞橋是出入長(zhǎng)安的必經(jīng)之地。秦始皇送王翦伐楚、漢高祖劉邦入咸陽(yáng)、安祿山奪取長(zhǎng)安、李自成攻占西安以及因八國(guó)聯(lián)軍入京而逃往西安的慈禧，都是經(jīng)由灞橋的。第二座，是河北趙縣的趙州橋。原名“安濟(jì)橋”，隋代石匠李春建造，是全世界最早的敞肩拱橋。第三座是北京的“盧溝橋”，始建于金大定二十九年（公元1189），以后雖有修補(bǔ)而原貌未變，至今已有八

15、百多年的歷史。它是經(jīng)《馬可波羅游記》介紹到西方的第一座中國(guó)石拱橋，俗話說“盧溝橋上的獅子數(shù)不清”，現(xiàn)有502個(gè)。此外，江蘇蘇州的“寶帶橋”，始建于唐元和十四年，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的石拱橋，全場(chǎng)317米，有53個(gè)橋洞。福建泉州的“洛陽(yáng)橋”，是宋代書法家蔡襄任泉州太守時(shí)建造的，現(xiàn)長(zhǎng)1100多米，寬7米。晉江的安子橋，建于南宋紹興八年，長(zhǎng)達(dá)2000多米，折合五華里，俗稱“五里橋”，是我國(guó)現(xiàn)存最長(zhǎng)的古橋，橋上有對(duì)聯(lián)：“世間有佛宗斯佛，天下無(wú)橋長(zhǎng)此橋