誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)與論述

1、1誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)與論述人無信不立，家無信不睦，業(yè)無信不興，國(guó)無信不寧。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的“人而無信，不知其可也”，詩(shī)人的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于史，廣為流傳。對(duì)個(gè)人而言，誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱。即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。對(duì)于社會(huì)而言，誠(chéng)信

2、是正常的經(jīng)營(yíng)、生活秩序。誠(chéng)信的本質(zhì)是一種道德約束，是輔助法律來維持社會(huì)經(jīng)營(yíng)關(guān)系和生活秩序的道德準(zhǔn)則。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，沒有信用體系，大家不講誠(chéng)信，不但經(jīng)營(yíng)秩序要破壞，更重要的是人們的生活秩序會(huì)被打亂，影響整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定。誠(chéng)信首先體現(xiàn)為一種準(zhǔn)則，他要輔助法律來規(guī)范社會(huì)秩序；其次是一種責(zé)任，要求所有人為自己的承諾付出努力；第三是一種資源，它能給講誠(chéng)信的人帶來雙贏的回報(bào)。人無信不立，家無信不睦，業(yè)無信不興，國(guó)無信不寧。所以，講不講誠(chéng)

3、信，不單是個(gè)人的問題，家、業(yè)、國(guó)都離不開誠(chéng)信，一個(gè)信用缺失、道德淪喪的國(guó)度，不可能有快速，持續(xù)2發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。我們只有講誠(chéng)信，才能建立起正常的政法秩序，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面，我們只有講誠(chéng)信，才能建立正常的經(jīng)濟(jì)秩序，我們只有誠(chéng)信，也才能建立正常的生活秩序。小信可以成事，大信則可以立足，只有誠(chéng)信才可以立足于天下。誠(chéng)信不信不僅是一種品行，更是一種是一種品行，更是一種責(zé)任；不任；不僅是一種道是一種道義，更是，更是一種準(zhǔn)一種準(zhǔn)則；不；不僅是一種聲