2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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文檔簡介

1、短文兩篇,《孟子》,齊人有一妻一妾,弈秋,,教學目標:1.基礎知識目標:(1)、了解諷喻與諷刺等修辭方法的區(qū)別。(2)、學習課文敘述故事的技巧。(3)、繼續(xù)加強語言積累,理解文中的重要實詞、虛詞和句式。2.思想教育目標:(1)、學習孟子光明磊落的寬廣胸懷。(2)、理解孟子對名譽和地位的正確態(tài)度,徹底拋棄為了名譽和地位而不擇手段的錯誤名利觀。3.能力培養(yǎng)目標:(1)、學會運用寓言表達自己的思想感情。(2)、學習利用上下章節(jié)研究《孟子》

2、的技能。 教學重點:學習利用上下章節(jié)研究《孟子》的技能。教學難點:了解諷喻與諷刺等修辭方法的區(qū)別。,字詞檢測,良人 則必饜酒肉而后反 則盡富貴也 瞷良人之所之 蚤起 施從良人之所之 國中 此其為饜足之道也與其妾訕其良人 施施從外來,古時妻子對丈夫的稱呼。,指富貴的人。,通“早”,清早。,(

3、shàn),譏諷。,都城之內(nèi)。,滿足、飽食。通“返”,回家。,窺視,暗中偷看。,通“迤”,逶迤斜行。這里指暗中跟蹤。,方法。,yíyí,喜悅自得的樣子。,,饜(yàn) 瞷(jiàn) 施(yí) 墦(fán) 訕(shàn) 弈(yì) 鵠(hú) 繳(zhuó),弈秋

4、 通國之善弈者也使弈秋誨二人弈 惟弈秋之為聽 鴻鵠 思援弓繳而射之為是其智弗若與 非然也,弈,下圍棋。秋,人名。因善于下圍棋,所以叫“弈秋”。,,全國,教導、指導。,完全按照老師說的去做。,天鵝,zhuó系在箭上的生絲線。,為,通“謂” ,認為;是,這個人。,不是這

5、樣。然,這樣。,字詞檢測,本單元的成語,1. 比喻方向、方法不對,一定達不到目的。2. 比喻為人非常精明,任何小問題都看得很清楚。3 .形容一家人被迫分離四散。4. 一心一意;集中精神。,緣木求魚明察秋毫妻離子散專心致志,齊國有個人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出,都(說)是吃飽喝足才回家。妻子問跟他一起吃飯的都是些什么人,(他就說)都是有錢有地位的人。妻子對妾說:“丈夫(每次)出去,都是酒醉飯飽才回家,問是誰跟他在一起吃喝

6、,都是有錢有地位的人??墒牵瑥膩硪膊辉娪酗@貴體面的人到家里來。我要暗中看看他到底去什么地方?!?譯文,《齊人有一妻一妾》,(第二天)清早起來,(妻子)便拐彎抹角地跟蹤丈夫。(走遍)整個都城,沒有誰停下來與他打招呼交談。最后(他)走到東門城外的墳墓中間,向那些掃墓的人乞討殘羹剩飯。不夠,又四下里看看,到別的掃墓人那里。這就是他天天酒醉飯飽的方法。,譯文,《齊人有一妻一妾》,妻子回去,(把看到的一切)告訴了妾,說:“丈夫,是我們指望依靠過

7、一輩子的人?,F(xiàn)在卻是這個樣子?!庇谑莾扇艘黄鹪谠鹤永锎罅R,哭成一團。丈夫卻一點也不知道,還得意洋洋地從外面回來,在妻妾面前大耍威風。,譯文,《齊人有一妻一妾》,譯文,弈秋是全國著名的下棋高手,讓他同時教兩個人下棋,其中一個人聚精會神,一心只聽從弈秋的教導。另一個人雖然表面上也在聽,實際上卻一心想著有只天鵝將要飛來,想拿弓箭去射它。這樣學下棋,盡管和前一個人一起學,成績肯定趕不上人家。(難道)這個人的智慧不如那個人嗎?我說,不是這樣。,《

8、弈秋》,,熟讀課文,完成下列兩題。    1.  這兩則寓言的寓意各是什么?    2.  結合這兩則寓言,說說《孟子》幽默風趣的語言特色。,《齊人有一妻一妾》諷刺官場中那種不顧禮義廉恥,以卑鄙的手段鉆營富貴利達的人,揭露他們丑惡齷齪的卑鄙靈魂?!掇那铩氛f明學習或干任何事情都要專心致志,不要一心二用。,這兩篇寓言故事在《孟子》原文里,都是孟子在論

9、辯的時候用來作為論據(jù)出現(xiàn)的,有力地證明了自己的觀點。故事中的“齊人”和“一心以為有鴻鵠將至”者,都是作者嘲諷的對象,使得作品幽默風趣。,齊人內(nèi)在品格的委瑣與外在形象的莊嚴、自傲形成了強烈的反差。作者妙用了幾個修飾性詞語,起到了揭示人物性格、傳達作者愛憎喜好的作用。 (1)“則必饜酒肉而后反”中的“必”?!氨亍保欢?,表確定的副詞。齊人每外出,必直奔墳場乞食,必飽食而后返,足見其興趣志向之低下。他貪得無厭,為了追求物質(zhì)與名利,放棄了對自

10、身道德的修煉和提高。為了得到虛幻的利達,甚至不顧尊嚴,不擇手段,低聲下氣,求取一些令人憎惡的利益。如此還能滿足,還能自得,還能大言不慚、吹噓夸耀,人格的淪喪,道德的墮落,正如其妻所言:“良人者,所仰望而終身也,今若此?!毖鐾c俯視,多么強烈的反差,多么辛辣的諷刺。 (2)“其妻問所與飲食者,則盡富貴也”中的“盡”。“盡”,都,表范圍的副詞。齊人在墳場乞得一些酒肉,漲紅了臉,在妻妾面前夸耀“與飲食者盡富貴也”。借富貴者抬高自己的身價,比

11、腳踏實地贏得名譽與地位來得方便與快捷。“齊人”勢利卑鄙,虛偽做作,在妻妾前威風十足,自吹自擂,顯現(xiàn)了虛偽無恥的本性。 (3)“遍國中無與立談者”中的“遍”?!氨椤?,全,表范圍的形容詞。前番是竭力鼓吹,后者是殘酷的事實。連都城中的普通百姓也不屑與這樣的人“立談”,更別提成為富貴者的座上賓。一個“遍”字,是擊破齊人騙局的重錘。,分析孟子寓言的幽默性孟子的寓言情節(jié)簡單,卻詼諧、有趣而意味深長,形成語言風趣幽默、寓意顯豁的藝術效果。通過想像

12、將生活中的問題的情狀與特征夸大,以更深刻地揭示問題的本質(zhì)和危害。齊人去墳地求乞祭祀剩余的酒食,得了蠅頭小利就心滿意足,其行為荒誕可笑,為人所不齒。孟子將齊人的行為夸大,使之成為藝術形象,背地里“乞”食,妻妾前“施施”“驕”言,使讀者在強烈的反差中產(chǎn)生審美快感,并對對象做出否定性的評價。《揠苗助長》中的宋人,急于求成,拔苗助長,舉動愚蠢而可笑。《月攘一雞》中的主角改正錯誤卻又不堅決,持“月攘一雞,以待來年”的觀點。孟子的寓言故事通過影射、

13、夸張等手法,機智風趣地對社會生活中不合理、丑陋的現(xiàn)象做了含蓄地揭露、批評,使讀者在人物夸張變形、有悖于常情的舉動中,微笑著領悟到作者傳遞的深刻道理。,對比手法的運用,形成強烈的諷刺效果。 《齊人有一妻一妾》有兩重對比。一是齊人墳場“乞”與妻妾面前“驕”的行為對比,是真相與表象的對比。通過對比,人物內(nèi)在品格的委瑣與外表的莊重自足形成強烈的反差,達到了美學上的滑稽效果,形成了尖銳的諷刺。二是妻妾勺齊人人生準則的對比。齊人在墳場乞食而沒有絲

14、毫的羞恥感,甚至在足不出戶的妻妾面前大吹大擂。兩個婦道人家能明大理,強調(diào)在追求“利”的同時要注意采用正當?shù)氖侄?,要“行丈夫之道”,不能茍且,不能詭迂。為人不齒、行“妻妾之道”的恰恰是大“丈夫”。兩種道德標準的對比和沖撞,揭露了齊人的丑態(tài)。通過對比,揭示了作者關于態(tài)度與結果有必然因果聯(lián)系的觀點。,,,辨析下列多義詞的義項,之  1.之祭者,乞其余   2. 此其為饜足之道也 &

15、#160; 3.而良人未之知也       4.弈秋,通國之善弈者也,動詞,往,到……去。,助詞,相當于“的”。 \,代詞,指妻子已偵察到丈夫“饜足之道”的真相這件事。,助詞,的。,施  1.蚤起,施從良人之所之        2.施施從外來,驕其妻妾  

16、;     3. 仁義不施,而攻守之勢異也(《六國論》)       4.妾不堪驅使,徒留無所施(《孔雀東南飛》),讀yí,通“迤”,逶迤斜行,這里指暗中跟蹤。,讀yíyí,喜悅自得的樣子。,,動詞,實行、施行。,動詞,用。,卒 1、卒之東郭墦間   2、信臣精卒,陳利兵而誰何(《

17、過秦論》) 3、初,魯肅聞劉表卒(《赤壁之戰(zhàn)》) 4、卒然問曰:“天下惡乎定?”,副詞,終于、最后。,名詞,兵卒。,動詞,死。,cù,通“猝”,突然。,與:介詞。 1.介詞。和,跟,同。 ①沛公軍霸上,未得與項羽相見(《鴻門宴》) ②而翁歸,自與汝復算耳(《促織》) 2。給,替。 ①陳涉少時,嘗與人傭耕。(《陳涉世家》) ②與爾三矢,爾其無忘乃父之志!(《伶官傳序》) 3.比,

18、和……比較。 ①吾孰與徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》) ②較秦之所得,與戰(zhàn)勝而得者,其實百倍(《六國論》),連詞。 1.連詞。和,跟,同。 ①然謀臣與爪牙之士,不可不養(yǎng)而擇也(《勾踐滅吳》) ②勾踐載稻與脂于舟以行。(《勾踐滅吳》) (三)動詞。 1.給予,授予。 ①生三人,公與之母;生二子,公與之餼。(《勾踐滅吳》) ②則與一生彘肩(《鴻門宴》) ③與爾三矢,爾其無忘乃父之志。(《伶官傳序》) 2.結交,親附。 ①

19、因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知(《燭之武退秦師》) ②合從締交,相與為一(《過秦論》) ③與嬴而不助五國也(《《六國論》》),3.對付。 ①龐煖易與耳。 4.參加,參與。 ①騫叔之子與師。(《騫叔哭師》) 5.贊許,同意。 ①吾與點也。 ②朝過夕改,君子與之。 (四)通假。通“歟”。句末語氣詞,表示感嘆或疑問。 ①無乃爾是過與(《《季氏將伐顓臾》》) ②虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與(《《季氏將伐顓臾》

20、》) ③然則廢釁鐘與(《齊桓晉文之事》),【孰與】【與……孰】表示比較與選擇,譯為:“跟……比較,哪一個……” ①謂其妻曰:"我孰與城北徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》) ②沛公曰:“孰與君少長?”(《鴻門宴》) ③公之視廉將軍孰與秦王(《廉頗藺相如列傳》) ④吾與徐公孰美(《鄒忌諷齊王納諫》) 【孰若】【與其……孰若】表示選擇(舍前取后),譯為:“哪如”“與其……哪如……” ①與其坐而待亡,孰若起而拯之(《馮婉貞》)

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