東南大學人文講座聽課筆記范例

1、2009年10月20日18：30教1111題目：李白的世界（上）題目：李白的世界（上）——我輩豈是蓬蒿人我輩豈是蓬蒿人主講人：莫礪鋒主講人：莫礪鋒主要內(nèi)容：主要內(nèi)容：針對李白的出生年月（神龍之始還是長安元年）、出生地點（四川江油、湖北安祿還是潔爾吉斯斯坦）、效法“終南捷徑”而隱居的名山大川、李白的配偶、李白被何人舉薦（韓荊州還是玉真公主）等主題，莫教授結合了多方史料進行考證，詳盡、完整而又客觀地還原出一個真實的李白。心得體會：心得體會：

2、偉大的浪漫主義詩人李白一直是我欣羨的偶像?！褒埥硎猛拢终{(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴，”何人有他的恣肆汪洋！酒入豪胸，秀口一吐就是半個盛唐。在他的筆下，我感觸到明媚的江南，亦被氣勢雄渾的大川瀑布所震撼?？梢哉f，我最初對“美”的意象，就是來自于李白的直抒胸臆。但其實我未曾真正的了解過他，我知道的，不過是他幾次著名的大起大落，大悲大喜。人生在世幾十年，我卻只見證了幾個驚鴻一瞥，實在難以達到對李白這個人的“了解”和“認同”。細細考據(jù)史料，了解他

3、做的每一件事，對友人的態(tài)度，政治抱負以及一塌糊涂的失敗，讓我倍增親切之感。他雖是“詩仙”，但也是凡人，與我有一樣的情感，人生也甚多坎坷與挫敗不得志，甚至不算很有智慧，犯傻地犯過一些低級的政治錯誤。正是這樣的經(jīng)歷，才造就了豪氣干云的李白，大大咧咧蔑視“會稽愚婦輕買臣”的李白，豪言“我輩豈是蓬蒿人”的李白。得之東籬，失之桑榆。政治上的不得志造就了偉大的詩人，如果李白政治上成功，我們今日見到的就只能是一個三流的政治家，而非一流的詩人！2009

4、年10月27日18：30教1111題目：李白的世界（下）題目：李白的世界（下）——直掛云帆濟滄海直掛云帆濟滄海主講人：莫礪鋒主講人：莫礪鋒主要內(nèi)容：主要內(nèi)容：作品是人格的外化，本次講座以作品為導入，剖析了李白的人格。1、李白并非一直狂放，在《上安州李長史書》中其詞卑微，謙卑之態(tài)盡顯。2、李白真正的狂不在于敢“鳳歌笑孔丘”，而是自比大儒孔子。3、李白自命不凡，眼界過高。其關注的層面只限于最上流的社會，可謂是“置身云端”，詩詞中極少有提及民

5、生疾苦、底層人民生活現(xiàn)狀的例子。4、山水詩投射了其濃郁的個人想象色彩，寄放了他無處安放的精神。5、李白之酒醉，雖是借酒澆愁，但也反映了其對社會既定秩序的反抗意識。心得體會：心得體會：杜甫的“酒中八仙歌”重筆墨地描寫了李白“天子呼來不上船”，詩仙給我的印象即是衣袂飄飄，幾欲羽化飛升。他似乎總是灑脫不羈的，“千金散盡還復來”。他也總是隨意的，“我醉欲眠卿且去”。他總是狂傲的，“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘?！彼部偸欠e極奮進的，“長風破浪會有時，

6、直掛云帆濟滄海。”李白的狂傲，癲狂，醉酒等歷來被認為是詩人自在不羈渾然天成的性格的寫照。但實際上，落寞的詩仙只是靠飲酒，靠歌詠來寄托他“無處安放的精神”。開元到天寶年間，社會衰落，玄宗親手開創(chuàng)的“開元盛世”逐漸走向末路。李白懷才不遇，只能借酒來表達他心中的憤慨，他傲然地表現(xiàn)出了他的反抗意識，以及對社會既定秩序的蔑視。李白這種“空想的浪漫主義”與“理想主義”對當代人的啟示主要有以下兩個方面。1、要求“天賦人權”，人們要有自我的尊嚴。不卑不

7、亢，自我肯定。杜甫在現(xiàn)存的文物古跡游覽點的雕像莫不是以一種悲天憫人的苦難形象出現(xiàn)，縱覽他這一生，也是顛沛流離，居無定所，久不重用的困頓一生。就連他的死，都傳說成“因饑餓過度，暴食牛肉而患病至死”，是赤裸裸地甚至讓人尷尬的現(xiàn)實主義。即便如此，杜甫的一生仍是“詩意的人生”。在窮困潦倒之際，杜甫能依靠巨大的精神力量進行創(chuàng)作，充實地生活，這本就是一種崇高的境界。杜甫寫詩千錘百煉，用盡生命的力氣構造了壯麗的生活，為祖國文化貢獻出了自己的聰明才智，

8、他的人生境界由此得到提升。一部杜詩描寫了底層百姓的非正常死亡，更道盡了中華的文明史。詩意的人生是有意義，有境界，充實地人生。李白的浪漫，陶淵明的閑適都是詩意，杜甫的充實、堅定同樣也是詩意的人生！2009年11月9日19：00焦庭標館焦庭標館題目：梁山伯與祝英臺題目：梁山伯與祝英臺主講人：江蘇昆劇院主講人：江蘇昆劇院主要內(nèi)容：主要內(nèi)容：祝英臺假扮男裝到杭州求學，路遇同求學的貧寒子弟梁山伯，祝英臺與梁山伯結拜為弟兄。同學中有太守之子紈绔子弟

9、馬文才，識破祝英臺的身份欲與之結親。三載同窗，祝英臺與梁山伯互生情意，但是心地純良的梁山伯一直只把祝英臺但男兒看待。三年后，他們都帶著夫子的贊賞返鄉(xiāng)，數(shù)日后，梁山伯看到英臺所贈之金釵方明白其心意。梁山伯到祝英臺家提親時，不料被馬文才捷足先登。山伯悲憤而死，祝英臺在出嫁花轎路過梁山伯墓前時，感動天地，與梁山伯雙雙化蝶，至此翩躚于山水之間。心得體會：心得體會：這是我第一次聽昆劇，梁祝的故事雖然老套，但是經(jīng)過精心的編排，配以悠揚的音樂，與演員

10、至情至性的表演，依然讓人感動不已。全劇共分七幕，分別展現(xiàn)了草橋結拜，拜別恩師，長亭送別，風波頓起，梁祝重逢，山伯逝去，化蝶等七個連貫的片段，從而勾勒出了整個故事框架。昆曲中的比喻和詠嘆讓我印象深刻，在梁祝長亭送別時，為了向愚鈍的山伯表明自己羞怯地女兒心事，祝英臺一連詠嘆了并蒂蓮，池中魚，比翼鳥，傘等意象，來比喻二人之間的關系。全劇中，抒發(fā)人物心情的唱段都是“一詠三嘆”，反復吟唱，將兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的心事顯得更加九曲回腸，令人唏噓不已。2009年

11、11月10日18：30教1111題目：杜甫的世界（下）題目：杜甫的世界（下）——推公之心古亦少推公之心古亦少主講人：莫礪鋒主講人：莫礪鋒主要內(nèi)容：主要內(nèi)容：聞一多認為杜甫對整個文化史的影響十分巨大，本次講座主要講述了儒家思想對杜甫的政治理想、價值取向、忠君意識、民族大義等的影響。杜甫思想核心扎根于儒家，政治理想為人“堯舜”。來源于家族傳統(tǒng)的儒家觀念，杜甫將“仁愛”的精神推己及人，從小事做起表達他對生命的愛。心得體會：心得體會：在大儒的排