2019屆湛江一模作文講評（新增了結(jié)構(gòu)、素材和優(yōu)秀范文）

1、2019屆湛江一模作文講評,作文題,閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：十九大報告指出，文化是一個民族的根，承載著國家的昨天和明天，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放出中國文化的活力。材料二：“蘭州拉面”有200多年歷史，傳承自河南有著廚藝高手的中醫(yī)世家。熬一鍋牛肉湯需要20多種中草藥。博大精深的中醫(yī)文化、養(yǎng)生之道，也整合在一碗面湯里。從上世紀80年代開始，,這碗拉面幫助甘肅、青海的許多百姓走出大山，擺脫貧困，融入城市

2、。許多城市的大街小巷，總能看到“蘭州拉面”“青海拉面”之類的招牌。拉面成了老百姓改變命運的“聚寶盆”。 改革開放40年，人們對美好生活有了更加豐富需求。下館子更加講究，哪怕一碗面也要吃得“有情懷，有情調(diào)”?？啥鄶?shù)拉面館仍為家庭作坊。一個爐子，幾張桌子，簡易的招牌，衛(wèi)生條件急需,改善。這種狀況，顯然難以適應(yīng)興們對餐飲品質(zhì)提升的需求。這碗“脫貧面”還能吃多久？ 以上材料，觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？改革開放40

3、周年，你周圍的生活一定也發(fā)生了很多改變，請結(jié)合上述材料，聯(lián)系你的生活，就中華文化傳承問題，寫一篇文章，談一談你的理解和看法。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露具體信息；不少于800字。,一、審題,（一）審材料宗旨 本題是多則材料的作文，新名字叫“復合型材料作文”。審題時首先注意幾則材料的共同點，再找出各自材料不同點。由“選好角度”這個要求可知，作文可選取其中一則材

4、料立意，也可以就材料整體立意。1.相同點：文化的傳承。,2.不同點①材料一有兩個內(nèi)容，一是文化的意義，二是文化的傳承和共享能釋放文化的活力。②材料二的兩個內(nèi)容是：一是因為融合了其他文化，“蘭州拉面”傳承了200多年，它的共享成為了老百姓改變命運的“聚寶盆”。二是“蘭州拉面”發(fā)展到新時代遇到問題，不能滿足“人們對美好生活有了更加的豐富的需求”。,3.兩則材料的宗旨 “改革開放40年，人們對美好生活有了豐富的需求”，

5、導致“中華文化傳承”出現(xiàn)難以適應(yīng)新時代的問題。解決這些問的方法有文化共享、融合、與時俱進、提高文化品質(zhì)（讓文化更有情懷和情調(diào)）……,（二）審寫作任務(wù),①針對兩則材料有自己的聯(lián)想和思考。②寫作的背景：改革開放40周年以來生活發(fā)生了變化。③針對“中華文化傳承問題”談理解和看法。,（三）參考立意,材料一的參考立意：1.中華文化既要傳承又要共享，才能有活力。材料二的參考立意：2.中華文化傳承應(yīng)與時俱進，提升品質(zhì)。3.中華文化傳承應(yīng)該

6、具有時代感和文化味。5.中華文化傳承應(yīng)有情懷、有情調(diào)。6.中華文化傳承應(yīng)該融合其他文化。綜合立意：7.中華文化傳承要共享，要與時俱進，更要有情懷,二、本次作文審題存在的問題,1.對寫作的核心任務(wù)視而不見或無法精準把握。 本次寫作的核心任務(wù)是“……就中華文化傳承問題，寫一篇文章……”其中“中華文化傳承問題”中“中華文化”是定語，而“問題”才是中心語，因此“問題”才是寫作核心的核心。 所以，在本次作文中，很多同

7、學只談“文化傳承”，不談“問題”。,2.不會帶著核心任務(wù)來審讀材料。所以不知道材料的主旨是什么。如果帶著“文化傳承問題”這個任務(wù)來審讀第一則材料，其中的“問題”就是：中華文化需要“傳承與共享”，否則無法“釋放活力”。第二則作文材料中的轉(zhuǎn)折詞“可”后面就是以蘭州拉面為代表的家庭作坊類中華文化傳承的“問題”：小、臟，缺乏文化情懷和情調(diào)。,3.缺乏對材料的深入解讀，不能全面地利用材料。 本次作文材料中，不僅提出了中華文化傳承

8、中的問題，而且也提示了解決問題的方法：第一則材料的問題解決方法是用“傳承和共享”使中華文化“釋放活力”。第二則材料解決問題的方法是：融合、與時俱進，提升文化品質(zhì)，讓文化傳承更有情懷，有情調(diào)。但放眼本次作文，滿紙都是萬金油似的解決方法：去其精華取其糟粕；創(chuàng)新……,4.對多則材料內(nèi)含的異同或邏輯關(guān)系的辨析能力太弱，進而影響了行文思路和結(jié)構(gòu)的安排。兩則材料在內(nèi)含上有同有異，而很多同學只看到了它們的同：“文化傳承”；卻看不到它們的“異”：

9、一則談共享，二則談品質(zhì)提升。邏輯關(guān)系上，兩則材料可以理解為總分關(guān)系：文化傳承和共享中要注重品質(zhì)提升（有情懷有情調(diào)）；也可理解為并列關(guān)系：文化傳承中既要共享也要注重品質(zhì)提升；還可以理解為條件關(guān)系……,三、思路結(jié)構(gòu)參考（對照式）,中心論點：中華文化既要傳承又要共享，才能有活力。分論點1：中華文化要傳承，因為中華文化是中華民族的根，承載著我們的昨天和明天。分論點2：中華文化傳承不能保守，否則只會導致中華文化的凋敝和失落分論點3：中華文

10、化傳承要共享，才能讓中華文化更有活力,思路結(jié)構(gòu)參考2（層進式）,中心論點：中華文化傳承應(yīng)與時俱進，提升品質(zhì)。（是什么）分論點1：中華文化如果不能與時俱進和提升品質(zhì)，就可能被外來文化消融被時代遺忘（為什么）分論點2：中華文化要借助“互聯(lián)網(wǎng)+”融入流行元素等手段，融入新時代（怎么辦）分論點3：中華文化要提升品質(zhì)，滿足人們的文化情懷和文化情調(diào)。（怎么辦）,四、參考素材,1.南懷瑾先生在30多年前就曾預言：一個國家的科技落后了，可以很快迎

11、頭趕上；一個國家的經(jīng)濟衰落了，也能補救。惟獨一個國家的文化不復存在了，也就意味著亡國后，這個國家不可能復活了。歷史上的幾個文明古國，不是亡在經(jīng)濟和科技的被打垮，而是自身的文化被摧毀。,2.文化傳承與時俱進。擁有近千年歷史的高橋古鎮(zhèn)，被住房城鄉(xiāng)建設(shè)部和國家文物局授予“中國歷史文化名鎮(zhèn)”的殊榮。 為了挽救絨繡——這一瀕臨消失的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在高橋鎮(zhèn)政府的支持下，一批絨繡人辦起了絨繡館、開設(shè)了絨繡技藝的傳習所、推出了技能

12、培訓課程、送課進校、挖掘技術(shù)骨干，將絨繡技藝得以延續(xù)和發(fā)揚。,3.傳統(tǒng)文化的傳承需要融入流行元素 將傳統(tǒng)文化與流行元素融合的最典型代表要數(shù)中國風歌曲了?！肚嗷ù伞贰ⅰ侗静菥V目》、《蘭亭序》等流行歌曲將中國傳統(tǒng)文化融入了流行元素,古典文化被重新演繹。伴隨著廣泛傳唱而使年輕的我們找到共鳴,開始關(guān)注詩歌韻律,封塵于書籍中的得到情懷也在新時代得到了重生。很多年輕人因為《本草綱目》,特地買書了解去中國神奇的中醫(yī),并逐漸感興趣,還專

13、門研究起來。有人從《精忠報國》開始欣賞中國古代的金戈鐵馬,刀光劍影的恢弘氣勢。又有人聽了《筆墨伺候》之后,專門去學習中國的書法藝術(shù),感受其神韻。這些中國風樂曲人們在傳唱的過程中已將傳統(tǒng)文化的精髓銘記在心。,4.再比如新民樂的興起。當我們沉醉于鋼琴吉他等西洋樂器給我們帶來的美妙的感受,時我們漸漸忽略了我國傳統(tǒng)文化中的民族樂器。但女子十二樂坊的姑娘們告訴了我們,我們民族樂器同樣美妙。她們沒有原汁原味地重復那些古調(diào),而是用琵琶、二胡等來展示融

14、入流行曲調(diào)的新風格,讓我們現(xiàn)代人了解到了我國傳統(tǒng)音樂文化的獨特魅力。張其萍說,把最新的手段、最新的配器方式、最新的流行元素結(jié)合到民樂里,年輕人就會更快地接受傳統(tǒng)文化。,5.中央電視臺的百家講壇還掀起了國學熱。它并沒有被放在課堂上講授,而是融入了電視節(jié)目這一流行的表現(xiàn)形式,讓更多人了解到了中國傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸被忽視,而且傳統(tǒng)文化正在沒落。在百家講壇的影響之下,國學熱被掀起,人們通過如于丹老師的獨特講解,漸漸開始關(guān)注傳統(tǒng)文化

15、,開始用獨特的視角關(guān)注傳統(tǒng)文化,在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中停下腳步來吸取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分。這無疑都是可喜的事情。這些例子都說明了在傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式融入流行后,能夠豐富傳播的形式,加大了受眾的面積,使傳統(tǒng)文化更能適應(yīng)時代因而更順利地傳承。梁啟超曾經(jīng)說道:窮則思變,變則通,通則久。在傳統(tǒng)文化面臨繼承和發(fā)揚的瓶頸階段,流行的介入無疑是最好的變革,何樂不為?,6.中國是文明古國，亦是悠久飲食文化之境地。將飲食文化歸納出以下幾個特點：風味多樣、四季有別

16、、講究美感、注重情趣、食醫(yī)結(jié)合中國飲食文化，有自身鮮明藝術(shù)傾向，主要表現(xiàn)在以下六個方面：選料精良、刀工細巧、火候獨到、烹調(diào)技法、五味調(diào)和、情調(diào)優(yōu)雅。中國飲食文化情調(diào)很優(yōu)雅，氛圍藝術(shù)化，主要表現(xiàn)在美器、夸名、佳境三個方面。中國飲食器具之美，美在質(zhì)，美在形，美在裝飾、美在與饌品的諧合。美器之美還不僅限于器物本身的質(zhì)、形、飾，而且表現(xiàn)在它的組合之美，它與菜肴的匹配之美。,五、例文點評,例文1. 《傳承與共享，守住民族的根》

17、 蘊含著博大精深的中醫(yī)文化，養(yǎng)生之道的“蘭州拉面”，幫助甘肅、青海許多百姓走出大山，擺脫了貧困，融入了城市，而在改革開放40年的今天，卻難以適應(yīng)現(xiàn)代化。我認為要傳承和共享中華文化，守住民族文化的根，煥發(fā)中華文化的活力。 十九大報告指出，文化是一個民族的根，承載著國家的昨天和明天。只有文化的傳承和共享相得益彰，才能真正釋放中國文化的活力，因此，在改革開放40年面向現(xiàn)代化的今天，也絕不能丟棄中華文化，我們必須傳

18、承和共享中華文化，守住民族的根，并使其重煥生機。 文化興則國運興，中華文化是中華民族生存與發(fā)展的紐帶。是維系一個中華民族生長的根。固然，改革開放40年，我們更喜歡今天便利快捷的現(xiàn)代工具，更喜歡今天新穎好玩的現(xiàn)代科技，更喜歡今天舒適可口的現(xiàn)代,食品。但正如紀伯倫所說，我們已經(jīng)走得太遠，已經(jīng)忘記為什么出發(fā)，我們不能忘記我們的中華文化，是拉面館把我們帶出了深山，如今我們應(yīng)積極幫拉面融入現(xiàn)代，傳承這已有200多年歷史的拉面，共享

19、博大精深的中華文化，養(yǎng)生之道。 傳承是守住我們文化的根，共享是使文化重煥生機，二者有機結(jié)合，才能使中華文化走向世界，實現(xiàn)中華文化偉大復興。中華文化在古代長期領(lǐng)先于世界，為何會逐漸衰弱，歸根到底是因為缺乏創(chuàng)新性。故步自封。而傳承也是簡單的繼承。而創(chuàng)新的發(fā)展使傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代元素，共享則是將中華文化推廣開來，融入廣大群眾。在數(shù)字閱讀網(wǎng)上書店盛行的今天，吳清友的品誠書店為什么能扛住沖擊并繁榮，那是因為吳清榮敢于創(chuàng)新性的改變傳統(tǒng)

20、經(jīng)營模式，融入現(xiàn)代因素，共享讀書。,故宮也是如此，運用現(xiàn)代科技展示，推出獨具特色的故宮娃娃，俘獲一大波群眾的歡心，就是因此，這樣的創(chuàng)新型的傳承與共享模式，推動了中華文化的繁榮，經(jīng)久不衰。蘭州面館不妨也融入現(xiàn)代理念，改善衛(wèi)生條件，打造品牌面館，提升文化品質(zhì)。 因而，文化需要傳承與共享，需要不斷的適應(yīng)不斷的變化發(fā)展的今天。這樣才能推動中華文化繁榮發(fā)展，滿足人們對美好生活的需求，融入到現(xiàn)代生活中，在傳承中壯大，在共享中豐富。

21、 創(chuàng)新性的傳承，守住我們民族文化的根。現(xiàn)代化的共享，煥發(fā)文化新時代的魅力，如此，則中華文化興，國運興。,點評： 在一大波言必稱創(chuàng)新，大喊“取其精華，去其糟粕”的文章中，本文算是一篇難得的好作文了。 本文最大的亮點就是審題相對切題，抓住了寫作的核心任務(wù)“文化傳承問題”，能從材料中的“傳承”“共享”“文化活力”等關(guān)鍵詞入手，論述解決文化傳承中不夠活不能跟上時代等問題的解決辦法。

22、 全文主題基本明確，思路基本清晰，可評一類中。,例文2 《讓中華文化騰飛》 作為一名中國人，傳承中華文化，義不容辭。改革開放以后，我們的生活發(fā)生了巨大的變化，越來越多的外來文化涌入，人們對老祖宗的文化變得越來越不了解。傳承中華文化，也成為一個刻不容緩的問題。因此，我們要注重傳承中華文化，讓中華文化騰飛。 十九大報告指出，文化是一個民族的根，承載著國家的昨天和明天，只有讓文

23、化的傳承和共享相得益彰，才能真正的釋放出中國文化的活力。,近期播放的《延禧攻略》中。以灰色調(diào)為背景，注重還原當時的環(huán)境，使用了打樹花，絨花等元素融入服飾中。讓絨花等這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)出現(xiàn)在大眾面前，讓我們了解這些傳統(tǒng)文化，也讓我們了解到這些傳統(tǒng)文化在傳承方面出現(xiàn)了嚴重的問題。我們在國家發(fā)展下，生活的越來越好。大部分人為追求高質(zhì)量生活而選擇放棄，傳承中華文化，殊不知，唯有強大的文化才能支撐國家的未來，殊不知，唯有傳承中華文化，才不會讓我們

24、失去民族。因此，為了讓我們變得更好。更為了國家繁榮昌盛，我們要傳承文化，真正釋放出中國文化的活力,傳承中華文化有助于推動國家的發(fā)展，因此要堅定文化傳承的信念。讓中華文化熔鑄于武器中，奮力向前，中醫(yī)文化有著幾千年的文化，是中國特有的標志，也是中國人民特有的智慧。中醫(yī)文明在醫(yī)學上發(fā)揮著重要的作用，為人民身體健康作出了巨大的貢獻，同樣，在先人的探索的努力下，中醫(yī)與膳食融會貫通，通過中醫(yī)與膳食的結(jié)合，我們的療法深受外國的歡迎。更是中國發(fā)展的后盾

25、，蘭州拉面便傳承自河南有著廚藝高手的中醫(yī)世家，一碗面湯融合了博大精深的中醫(yī)文化，養(yǎng)生之道。更甚之，上世紀80年代，這碗拉面幫助百姓走出大山，擺脫貧困，為國家經(jīng)濟點上一盞文化的明燈，開啟文化與經(jīng)濟相交融的發(fā)展模式。,然而，文化傳承依舊是一個難題，解決這個難題需要我們自覺發(fā)揮能動性，將中華文化與時代相連接。近些年來，許多媒體平臺為傳承中華文化想盡各種辦法，出現(xiàn)了許多文化類節(jié)目，例如《經(jīng)典永流傳》中將詩歌與音樂完美結(jié)合。通過唱，讓中國詩歌的魅

26、力展現(xiàn)出來，《舌尖上的中國》將傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美食融合，向社會展示中華文化的魅力，讓大眾對中華文化更有了更深刻的了解。 在這個時代飛躍的階段，中華文化是根，我們不能舍棄，要讓中華文化騰飛，就必須傳承中華文化。,點評： 本文的核心問題是在論述中華文化的傳承問題，遺憾的是全文沒能圍繞“共享”或“與時俱進”一個中心來論述。 文章時而談傳承的重要性；時而又說文化要共享，卻又沒有加以具體論述如何共享；

27、轉(zhuǎn)而又去論述文化要有活力；接著又論述文化傳承要有信念；最后還要發(fā)揮能動性，要與時代接軌。 整體來講主題不夠鮮明，思路結(jié)構(gòu)有些亂。只能評二類中。,例文3 《繼承與發(fā)展中華文化》 繼承與發(fā)展中華文化文化越來越成為綜合國力的重要支柱，中華文化源遠流長，博大精深，蘊含了古人的智慧與汗水，文化是民族的根與魂，承載著國家無數(shù)個昨天和明天，承載著家家戶戶的情感依托。只有讓文化的傳承和共享相得益彰，

28、才能提高中國文化軟實力，釋放其精神。 文化如山澗，清泉使人滋潤。驀然回首，眾里尋他千百度，一碗面湯，融合了博大精神的中醫(yī)文化養(yǎng)生之道。,熬一鍋牛肉湯，則需20種草藥。湯里聚集老中醫(yī)世家的中醫(yī)文化與養(yǎng)生之道，我驚嘆于一碗湯里竟承載著如此多的哲理，一碗拉面可幫助百姓擺脫貧困，走出大山，成為百姓的聚寶盆。然文化是一種精神力量在。讓人們認識世界和改造世界的過程中，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進社會的發(fā)展，然而許多面館仍停留在家庭作坊，停留

29、在小戶經(jīng)濟上，環(huán)境簡陋，基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，衛(wèi)生條件也需改善。文化的傳承和共享應(yīng)相得益彰，百姓可以寫下秘方，尋求企業(yè)投資與合作，擴大生產(chǎn)規(guī)模，提高面文化的知名度，發(fā)展中華文化。,文化如寒冬里的陽光，使人溫暖?！吨袊娫~大會》《經(jīng)典永流傳》等綜藝節(jié)目對中國傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展，吸引觀眾眼球，使人們重拾文化自信，紛紛獲得觀眾的好評，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。記得在《經(jīng)典永流傳》里面有一期節(jié)目，是一位民謠愛好者把中國詩詞翻唱為一首首民謠傳后傳授

30、給大山里的孩子。郎朗上口，悅耳動聽，便是人們對它翻唱的評價。曾記得他說過?！疤θ缑仔。啻呵∽詠戆?！青春恰自來！”文化如一盞燈光，使人在黑暗里找到失去的方向，文化如一座扁舟，使人找到心靈的彼岸。,中華文化是民族精神的靈魂，是民族生存與發(fā)展的根莖。對于中華傳統(tǒng)文化，我們要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，立足于社會實際，面向世界，博采眾長，不斷在繼承中發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，才能彰顯中國文化軟實力，提高我國的經(jīng)濟地位。,中華文化給

31、我們帶來了心靈上的慰藉，家的歸宿，精神上的棲息，所以繼承和傳承中華文化，做中華文化的繼承者和傳播者。繼承與發(fā)展相得益彰，真正的釋放中華文化的活力，綻放其魅力和精神，我想遨游于中華文化的長河里，品味它獨特的記憶，贊賞古人的智慧，書寫他的魅力，中華文化的傳承是我們的責任與義務(wù)，有責任挑起傳承和發(fā)展的責任，使其更加源遠流長。,點評： 本文一二段基本在論述文化傳承的共享問題，但其中的論據(jù)不能證明論點；第三段談文化的意義；第四段談

32、文化傳承要“取其精華，去其糟粕”進而提高我國的經(jīng)濟地位；第五段呼吁大家要繼承和傳播中國文化。 全文論述的核心問題不明確，思路也比較混亂，只能評三類下。,優(yōu)秀范文借鑒,《讓文化的共享與傳承相得益彰》 從梁祝故里之爭成為全民關(guān)注的熱點到國寶借助電視節(jié)目“走入千家萬戶”，從文化工作應(yīng)該重開發(fā)還是重保護的爭論到“好萊塢大片侵蝕傳統(tǒng)文化”的擔憂，形形色色的文化現(xiàn)象所折射出來的是我們對文化發(fā)展與傳承工作的思考和探索。

33、文化是民族的根本，承載國家的昨天和明天，只有讓文化的共享與傳承相得益彰，才能挖掘出中華文化的內(nèi)涵和泉源，滋養(yǎng)人民的幸福、國家的富強、民族的復興。,共享是文化工作的先手棋。以史為鑒，可以知興替。唐文化的開放與包容，造就了人類文明史上璀璨的大唐盛世;清政府的閉關(guān)鎖國導致了國敗民窮，帶來了中華民族幾千年來最深重的苦難和屈辱。文化，是一個民族智慧的結(jié)晶，也是全人類共有的寶貴財富，將歷代先賢創(chuàng)造出來的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)緊緊地鎖進博物館，

34、束之高閣，或狹隘的爭搶先祖創(chuàng)造的文化屬于哪個地域而不抓住文化工作的本意是共享和開放，只會導致文化的凋敝、文明的失落，是暴殄天物的“敗家行為”。,只有打破門戶、地域的偏見和各地自身資源的局限、束縛，摒棄文化保護就是精細呵護的片面思想，不斷豐富公共教育與推廣的手段，主動借助網(wǎng)絡(luò)、電視、展覽等媒介，在加強合作中讓藏在深閨的作品、躲在博物館深處的寶藏頻繁露臉，讓文化走近公眾、與公眾見面，才能綻放出文化原本應(yīng)有的光芒，為民眾的發(fā)展、國家的進步注入

35、強大的精神力量。,傳承是文化工作的致勝招。文化是活著的歷史，歷史是死去的文化。當熟知民俗文化的老人一個個故去，當口耳相傳的“秘籍”逐步散落在時光的風口，諸多蘊含精神實質(zhì)和內(nèi)核的文化實已到了瀕危的境地，沒有得到傳承的文化終究會失落在人類前行的步伐中。保護是文化工作的基礎(chǔ)，傳承是文化發(fā)展的致勝招，只有將文化的傳承與文化的保護統(tǒng)一起來，樹立起傳承才是最好的保護的工作理念，才能避免一味地重保護卻丟失了文化來源于生活、來源于民眾的本質(zhì)規(guī)律。,只有

36、用“十年樹木百年樹人”的決心來做好文化的傳承工作，將文化的傳承納入到基礎(chǔ)教育、國民教育、社會教育，引領(lǐng)全社會深入理解文化傳承的意義和價值，才能將文化的力量注入到每個人的心靈，讓屈原李白的浪漫在21世紀的青年中復蘇，讓雷鋒焦裕祿的精神隨著文化的傳承在人的繁衍和發(fā)展中代代相傳，永不凋零。,精神貴在共享，文化重在傳承。只有以大遠見、大智慧借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代契機，促進文化的共享，敢于在文化的傳承中破藩籬、擔責任，把文化共享與傳承的難點變成工