2020高考語文精準刷題（1周+1冊）全國專用：第7周word版含答案

1、高考模擬檢測高考模擬檢測本試卷共150分，考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。造紙術的起源在歷史上有著兩種不同的記載。一種以《后漢書》為代表，認為蔡倫發(fā)明了造紙術，發(fā)明年代為東漢元興元年。而唐宋時期的部分學者則持另一種觀點，他們認為西漢初期已經有紙。近年來考古發(fā)掘出土了西漢的紙張，如陜西西安東郊出土的灞橋紙、扶風縣出土的中顏紙和甘肅懸泉置遺址出土的懸泉紙等，

2、似乎為第二種觀點提供了支持，成為西漢有紙的有力證據。但也有學者對此有疑問。一些學者認為出土的西漢紙多數質地粗糙、厚度不均，而紙張作為書寫載體，需要滿足一定的質量要求，因此這些質地粗糙、很可能不是作為記載工具的“麻片”，并不能稱為“紙”。但是支持者則認為，該紙只是制作粗糙，沒有蔡倫紙精細。正是由于定義的差異，爭論進入長期對峙狀態(tài)。面對這一疑問，南京信息工程大學教授李曉岑等學者運用傳統(tǒng)工藝調研和科學手段分析方法，發(fā)現(xiàn)了西漢紙與少數民族紙之間

3、的傳承關系。李曉岑發(fā)現(xiàn)，一些少數民族地區(qū)至今仍保留著比較原始的造紙術。這種造紙術在原料處理、工序等方面有別于我國傳統(tǒng)上“主流”的造紙工藝，即蔡倫留下的造紙工藝——抄紙法。最明顯的區(qū)別是這種造紙方法采用固定的紙簾，紙漿被一點點澆到紙簾上，然后直接在紙簾上晾干，而不是像抄紙法那樣將紙漿和紙藥加入槽中，再用活動式紙簾一張張抄起來進行壓榨、上墻烘干。因而，少數民族地區(qū)的“澆紙法”造的紙比較厚，簾紋不明顯，纖維分布也不像抄紙法造的紙張那樣有一定的

4、方向性。近年來，隨著掃描電子顯微鏡、紙張纖維分析儀等科學儀器的介入，學者們對出土的西漢紙進行了科學分析，發(fā)現(xiàn)西漢紙較厚，原料為麻纖維，有些紙張甚至經過了簡單加工，竟然與現(xiàn)今少數民族地區(qū)仍保留的質地粗糙、較厚的紙張有相似之處。于是李曉岑提出，少數民族地區(qū)的造紙術是非蔡倫系的澆紙法造紙術的“繼承者”，西漢墓出土的放馬灘紙等正是用這種方法制造出來的，因此是紙無疑。他還發(fā)現(xiàn)，有的西漢紙經過了加工，例如在利用偏光顯微鏡分析懸泉紙時發(fā)現(xiàn)了淀粉顆粒，

5、表明該紙經過淀粉加工，這也讓我們對早期紙張加工技術有了新的認識，為造紙術在西漢已經出現(xiàn)提供了有力證據。同時，根據考古發(fā)現(xiàn)、田野調查和文獻考證，造紙術的傳播研究也涌現(xiàn)出新成果：中國古代造紙術分兩波向外傳播，最早向外傳播的是澆紙法，從中原地區(qū)傳播到甘肅、新疆、云南，甚至東南亞和印巴次大陸等地區(qū)，而抄紙法是中國造紙術外傳的第二波。(摘編自《蔡倫發(fā)明容，力求讓非遺以更加生動鮮活的方式呈現(xiàn)在民眾面前，讓民眾近距離感受、領略非遺的無窮魅力和風采，讓

6、非物質文化遺產在新時代發(fā)展大潮中煥發(fā)新的生機活力。通過多種形式的傳統(tǒng)工藝項目展覽展示，運用現(xiàn)代手段，讓傳統(tǒng)工藝項目走近大眾，貼近現(xiàn)代生活，使傳統(tǒng)工藝與創(chuàng)意設計、實用功能及市場需求相結合，真正實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝項目與群眾生活相融合，推動傳統(tǒng)工藝振興。傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代傳媒相結合，廣泛采用新技術，通過現(xiàn)場直播、網絡視頻展播等形式，以生動鮮活的方式將非遺成果呈現(xiàn)給民眾，讓博覽會真正成為全國人民都能看得見的博覽會。(摘編自中國旅游新聞網)材料二：近些年來

7、，講述現(xiàn)實生活中的故事成為更為普遍的紀錄片敘事手法，受到廣泛關注和歡迎?！渡嗉馍系闹袊贰段以诠蕦m修文物》等紀錄片，圍繞普通個體進行敘事，介紹烹飪、文物修復等傳統(tǒng)手工藝，個性鮮明、技藝精湛的傳承者令人印象深刻。這些取自于現(xiàn)實生活的故事鮮活生動，以小見大地反映傳統(tǒng)工藝的文化價值和生存現(xiàn)狀，充滿濃郁的人文情懷?，F(xiàn)代社會中人們的物質生活水平提高，精神生活卻存在部分缺失。非遺蘊含著傳統(tǒng)社會中寧靜、淡泊的精神旨趣，有助于療治某些時代病癥，使功利、

8、浮躁的心靈沉靜下來，給人帶來心理慰藉和觀念啟發(fā)。紀錄片人如果善于發(fā)掘非遺的內涵，就有可能滿足現(xiàn)代社會中人們潛在的精神需求，進一步延續(xù)非遺在當代社會的文化價值和審美價值，更多地喚起人們對非遺的關注和保護熱情。隨著拍攝設備的輕便化和新媒體的興盛，越來越多的非專業(yè)人士進入紀錄片領域，推動了敘事手法的革新。雖然沒有接受過專業(yè)教育和訓練，但他們滿懷誠意和熱情投入創(chuàng)作，使紀錄片散發(fā)著自然、質樸的氣息。優(yōu)質紀錄片借助新媒體傳播，也能夠推動非遺的市場化

9、進程，拓展非遺的生存空間。《舌尖上的中國》第一季首播時，在社交網絡上刷屏，使得飲食類“非遺”廣受青睞?？偟膩碚f，工藝類“非遺”題材的紀錄片在近幾年引起社會關注，有的還成為“網紅”和“爆款”，有力推動了相關非物質文化遺產的保護和傳承。不過，“非遺”題材還是相對較少，影響力也不夠大。紀錄片人應當深入挖掘“非遺”這個“富礦”，追求多手段多面向，用生動的“現(xiàn)場”喚起人們保護和傳承的熱情。(摘編自《紀錄片助力非遺傳播》)材料三：在非遺傳播過程中，