2020版高中語(yǔ)文 第三單元 第8課 咬文嚼字（含解析）課件 新人教版必修5

1、第8課　咬文嚼字,朱光潛,核心素養(yǎng)目標(biāo),1.語(yǔ)言：品味語(yǔ)言，鑒賞評(píng)價(jià)。2.思維與審美：(1)理解作者觀點(diǎn)，把握理?yè)?jù)關(guān)系；(2)分析文章的論證方法及效果；(3)鑒賞本文作為隨筆的行文藝術(shù)。,激趣導(dǎo)入,2009年9月4日，溫家寶總理在北京市第三十五中學(xué)調(diào)研時(shí)說(shuō)“廣大師生應(yīng)該做到：不計(jì)名利，成功不必在我；甘為人梯，奮斗當(dāng)以身為先。自強(qiáng)不息，成功必定在我；奮發(fā)有為，報(bào)國(guó)當(dāng)以身為先”。我想這是對(duì)我們的希望也是要求。大家一起朗讀一下這段話

2、。做學(xué)問(wèn)也好，生活也罷，我們都需要有不計(jì)名利、自強(qiáng)不息的精神。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《咬文嚼字》一文，而它的作者便是擁有這樣精神的一個(gè)人。,文本精準(zhǔn)導(dǎo)讀,主題群文通讀·詩(shī)文錘煉,文本讀寫(xiě)聯(lián)動(dòng),文本精準(zhǔn)導(dǎo)讀,在誦讀全文的基礎(chǔ)上，根據(jù)結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖的提示，填出空缺處相應(yīng)的內(nèi)容。,賈島吟詩(shī),套板反應(yīng),達(dá)到藝術(shù)完美,微任務(wù)活動(dòng)一　理解作者觀點(diǎn)，把握理?yè)?jù)關(guān)系,1.“咬文嚼字”的常用義是什么？作者筆下的“咬文嚼字”有什么新的含義？,答案　(1)常用義

3、：過(guò)分地斟酌字句，多用來(lái)指死摳字眼兒，也用來(lái)指對(duì)文字的使用反復(fù)推敲，十分講究。(2)作者筆下的新含義：咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和感情。,2.作者在論述“咬文嚼字”時(shí)運(yùn)用了哪幾個(gè)實(shí)例？各說(shuō)明了什么？,郭沫若改臺(tái)詞,句式不同，情感不同,王若虛改《史記》,繁簡(jiǎn)不同，意味不同,韓愈、賈島“推敲”,用詞不同，意境不同,“煙”與蘇軾《惠山烹小龍團(tuán)》,善用聯(lián)想，豐富蘊(yùn)藉,“柳腰桃面”等套語(yǔ),誤用聯(lián)想，套板反應(yīng),3

4、.文章貫穿著一個(gè)總的思想，就是文字和思想情感有密切的關(guān)系。作者為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)？,答案　作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)文字和思想情感有密切的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是跟著思想情感走的，強(qiáng)調(diào)更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，“在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想情感上‘推敲’”。這個(gè)觀點(diǎn)抓住了語(yǔ)言的本質(zhì)，抓住了推敲語(yǔ)言文字的本質(zhì)，指出了推敲文字的根本途徑。閱讀時(shí)，品味語(yǔ)言，要品味語(yǔ)言文字所表達(dá)的思想情感；寫(xiě)作時(shí)，推敲文字，要從根本上調(diào)整思想和情感，思想務(wù)求透徹，情感務(wù)求

5、凝練，這樣才能恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言文字。,微任務(wù)活動(dòng)二　分析文章的論證方法及效果,1.第一段中，作者以舉例子開(kāi)篇，有什么作用？,答案　作者以舉例子開(kāi)篇，先舉出一個(gè)改字改得好的例子，進(jìn)行分析；接著舉出一個(gè)改得不好的例子來(lái)相對(duì)照，發(fā)人深省。而且這兩個(gè)例子均出自文學(xué)大家郭沫若筆下，就更加耐人尋味、非同凡響了。從而增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和吸引力。,2.作者舉《水滸》和《紅樓夢(mèng)》的例子的用意分別是什么？,答案　(1)舉《水滸》的例子是以《水滸》里的用語(yǔ)為依

6、據(jù)，強(qiáng)調(diào)“你這”句式帶有強(qiáng)烈的憎惡色彩，對(duì)“你這什么”的表達(dá)作用分析得細(xì)致入微。(2)舉《紅樓夢(mèng)》的例子是以《紅樓夢(mèng)》里茗煙罵金榮的話為依據(jù)，進(jìn)一步闡明“你是”式句子在一定語(yǔ)境里也有諷刺性，對(duì)“你是什么”的表達(dá)作用分析得全面透徹。,3.作者在說(shuō)明文字聯(lián)想意義的使用時(shí)，談到了“善用”和“誤用”兩種情況，采用的是怎樣的論證方法？請(qǐng)?zhí)羁?。?lián)想的意義,善用——點(diǎn)鐵成金(①　　　　　)　 　　　　　　(　　　　 )(　　　　 )誤用——

7、套板反應(yīng)(②　　　　　),,正面舉例,舉例論證,對(duì)比論證,反面舉例,4.作者在文中寫(xiě)道：“以上只是隨便舉幾個(gè)實(shí)例，說(shuō)明咬文嚼字的道理?！弊髡呤恰半S便”舉幾個(gè)實(shí)例嗎？試說(shuō)明理由。,答案　(1)舉郭沫若煉字改臺(tái)詞的例子，說(shuō)明不同的句式有不同的意味。(2)舉王若虛對(duì)《史記》“李廣射虎”的改寫(xiě)，說(shuō)明文字的一增一減意味不同。(3)舉“推敲”的典故，說(shuō)明用詞不同，意境也不同。(4)舉蘇軾《惠山烹小龍團(tuán)》詩(shī)里的第三、四句的例子，說(shuō)明善用字的聯(lián)想

8、意義，可使詩(shī)的意旨豐富蘊(yùn)藉。(5)舉有關(guān)“套板反應(yīng)”的例子，說(shuō)明字的聯(lián)想意義最易誤用而生流弊，呼吁文學(xué)創(chuàng)作者要用富有創(chuàng)造力的語(yǔ)言，寫(xiě)出上乘佳作。給五個(gè)實(shí)例歸一下類(lèi)：(1)(2)(3)屬于文字修改方面的；(4)(5)屬于文字的聯(lián)想意義。因此，這幾個(gè)例子并非“隨便”列舉，而是根據(jù)表意需要，從不同的角度列舉使用的。,微任務(wù)活動(dòng)三　鑒賞本文作為隨筆的行文藝術(shù),1.結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔明了，思路新穎別致。,一般的議論文在文章的開(kāi)篇，作者就會(huì)馬上亮出觀點(diǎn)，

9、然后再根據(jù)自己樹(shù)立的觀點(diǎn)進(jìn)行演繹論證，而本文卻不然。首先，___________________________________________________________。然后得出結(jié)論：________________________________________________。接著，_____________________________________________________________________

10、______________________________________________________。最后，____________________________________________________。,作者列舉四個(gè)實(shí)例，從不同角度說(shuō)明文字和思想情感的密切關(guān)系,無(wú)論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán),作者從正面援引實(shí)例，證明善用聯(lián)想意義會(huì)使文章意蘊(yùn)豐富，緊接著又從反面援引實(shí)例，證明誤用聯(lián)想意義就會(huì)產(chǎn)生“套板反應(yīng)

11、”這一流弊,作者點(diǎn)明主旨，提出了“咬文嚼字”的目標(biāo)、要求和條件,2.實(shí)例充分典型，說(shuō)理精辟透徹。,對(duì)于議論性的文章，如果文中不舉實(shí)例，道理就會(huì)顯得抽象晦澀；實(shí)例如果不典型，道理就不能使人信服；實(shí)例如果解說(shuō)得不好，道理也就講不透徹。本文作者所舉實(shí)例充分典型，并且分析得非常貼切。例如_______________________________________________________________________________

12、___________________________________________________________。又如_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

13、________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。,為了剖析“是”與“這

14、”兩字的區(qū)別，先后選取了《水滸》和《紅樓夢(mèng)》中的例子，強(qiáng)調(diào)“是”與“這”不僅是文字之爭(zhēng)，而且涉及“思想情感”的意味,為了說(shuō)明“簡(jiǎn)潔必須以準(zhǔn)確表達(dá)情味為前提，簡(jiǎn)單地追求‘簡(jiǎn)潔’是文學(xué)創(chuàng)作中必須反對(duì)的”這一觀點(diǎn)，作者將《史記》中“李廣射虎”一段文字和王若虛《史記辨惑》的改文進(jìn)行對(duì)比，從比較分析中，不難看出改文雖然“似乎簡(jiǎn)潔些”，但“驚訝的意味”和“斬截的意味”卻已存無(wú)多，因而令人覺(jué)得“索然無(wú)味”，這就是“有些人根本不了解文字和思想情感的密切

15、關(guān)系”造成的，從而很好地論證了上述觀點(diǎn),微任務(wù)活動(dòng)四　品味語(yǔ)言，鑒賞評(píng)價(jià),1.把“你有革命家的風(fēng)度”改為“你這革命家的風(fēng)度”明顯失誤，作者為什么說(shuō)“這是煉字的好例”？,答案　“這”是指第一段所舉煉字實(shí)例，但“好”的意思不是成功，是有代表性，指話劇演員、郭沫若先生等在煉字方面是極認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?2.“這是煉字的好例。我們不妨借此把煉字的道理研究一番?！边@兩句在結(jié)構(gòu)上有什么作用？,答案　這兩句是過(guò)渡句，起著承上啟下的作用。第一句承接上文，引

16、出“煉字”二字，逐步過(guò)渡到本文議論的中心。第二句自然引出下文對(duì)郭沫若“煉字”的評(píng)論。,3.“原文‘視之，石也’有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味，改為‘既知其為石’便失去這意味。原文‘終不能復(fù)入石矣’有失望而放棄得很斬截的意味，改為‘終不能入’便覺(jué)索然無(wú)味。這種分別稍有文字敏感的人細(xì)心玩索一番，自會(huì)明白?！痹嚪治鲞@段話所體現(xiàn)的作者的觀點(diǎn)態(tài)度及作用。,答案　(1)作者的觀點(diǎn)態(tài)度：這是作者對(duì)王若虛修改《史記》的批評(píng)，只要考慮到文字背后傳達(dá)出來(lái)的思想和

17、情感，就可以分辨出改后的文字沒(méi)有改前的有味道。(2)作用：作者以此為例，說(shuō)明文字一增一減意味不同，從而證明“咬文嚼字”的道理。,4.試賞析“直指的意義載在字典上，有如月輪，明顯而確實(shí)；聯(lián)想的意義是文字在歷史過(guò)程上所累積的種種關(guān)系，有如輪外圓暈，暈外霞光，其濃淡大小隨人隨時(shí)隨地而各個(gè)不同，變化莫測(cè)”一句中比喻修辭的運(yùn)用。,答案　將字的直指義比作“月輪”，形象生動(dòng)地說(shuō)明直指義的特點(diǎn)是“明顯而確實(shí)”；將字的聯(lián)想義比作“輪外圓暈，暈外霞光”，

18、以此來(lái)說(shuō)明字的聯(lián)想義是“變化莫測(cè)”的，不是明顯而確實(shí)的。,朱光潛先生告誡我們要“咬文嚼字”，而著名雜文家馬南邨先生卻提倡“不求甚解”(見(jiàn)本課“研討與練習(xí)”二)，對(duì)此，你如何理解？,答案　(觀點(diǎn)一)“不求甚解”和“咬文嚼字”這兩種讀書(shū)方法，分別適用于不同的閱讀目的和閱讀材料。如果意在開(kāi)闊視野、獲取信息，那么“不求甚解”能大大提高效率；如果意在領(lǐng)悟作品的思想精髓，揣摩寫(xiě)作藝術(shù)，則最好能“咬文嚼字”。再者，閱讀經(jīng)典作品，尤其是文學(xué)類(lèi)的，要吸取

19、其中的營(yíng)養(yǎng)，還是得下“咬文嚼字”的功夫。(觀點(diǎn)二)人的閱讀理解能力是逐步提高的。對(duì)于閱讀障礙比較大的作品，開(kāi)始不妨“不求甚解”，以后再慢慢“咬文嚼字”，或者不必“咬文嚼字”，就豁然貫通了。所以說(shuō)，我們應(yīng)該這樣來(lái)理解“不求甚解”和“咬文嚼字”：它們都是兩位先生根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)提出的讀書(shū)方法，它們之間不構(gòu)成彼此否定的關(guān)系，它們的存在也不會(huì)排斥其他的讀書(shū)方法。,助讀材料,1.我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的奠基者——朱光潛,朱光潛(1897—1986)，現(xiàn)代美

20、學(xué)家、文藝?yán)碚摷?。安徽桐城人。他是學(xué)貫中西的一代名家。早年曾在桐城派古文學(xué)私塾中讀書(shū)，舊學(xué)功底很深。1917年在香港大學(xué)攻讀教育學(xué)。1925年入英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)習(xí)。1929年畢業(yè)，轉(zhuǎn)入倫敦大學(xué)，同時(shí)在法國(guó)巴黎大學(xué)注冊(cè)，鉆研藝術(shù)心理學(xué)。1930年入法國(guó)斯特拉斯堡大學(xué)，以論文《悲劇心理學(xué)》獲博士學(xué)位。1933年回國(guó)后，先后在北京大學(xué)、四川大學(xué)、武漢大學(xué)等著名大學(xué)任教。中華人民共和國(guó)成立后，一直任北大教授，并兼任多種職務(wù)。,朱光潛是中國(guó)“美學(xué)

21、”的真正鼻祖。中華人民共和國(guó)成立后，朱先生一直在研究美學(xué)，形成了一套系統(tǒng)的完整的美學(xué)理論體系，在國(guó)際上獨(dú)成一派?！耙猿鍪赖木?，做入世的事業(yè)”，這個(gè)座右銘使他坦然應(yīng)對(duì)一切，虛懷若谷，游刃有余。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有些人天資頗高而成就則平凡，他們好比有大本錢(qián)而沒(méi)有做出大生意；也有些人天資并不特異而成就則斐然可觀，他們好比拿小本錢(qián)而做大生意。這中間的差別就在努力與不努力了?！边@真是一語(yǔ)道破天機(jī)。,2.了解文體——文藝隨筆,文藝隨筆是一種形式靈活、

22、筆調(diào)輕松、富有趣味性的批評(píng)樣式。隨筆很注重內(nèi)容的知識(shí)性，它不像規(guī)范的論文那樣，注重邏輯和理論論證，而是選用富有趣味性的材料做鋪墊，從中引出對(duì)某種觀點(diǎn)和哲理的議論，再與文學(xué)領(lǐng)域的有關(guān)話題聯(lián)系起來(lái)加以評(píng)論。與此相關(guān)，隨筆的行文很講究文采，筆調(diào)輕松活潑、親切隨意、深入淺出。批評(píng)家常以生動(dòng)的述說(shuō)、形象的描繪和巧妙的比喻創(chuàng)造出富有詩(shī)意的境界，寓抽象的道理于具體可感的圖畫(huà)之中，盡量避免枯燥的理論和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，增強(qiáng)了文章的可讀性和藝術(shù)魅力。,3.朱

23、光潛名句輯錄,(1)問(wèn)心的道德勝于問(wèn)理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。(2)正路并不一定就是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險(xiǎn)阻，要繞一些彎，甚至難免誤入歧途。(3)我承認(rèn)遺傳和環(huán)境的影響非常重大，但是我相信它們都不能完全解釋天才。(4)讀書(shū)并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。(5)愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于靜止，求泄的方法在動(dòng)。(6)懂得處友，就懂得處人；懂得處人，就懂得做人。一個(gè)人在處友方面如果有虧缺，

24、他的生活不但不能是快樂(lè)的，而且也決不能是善的。(7)以出世的精神，做入世的事業(yè)。(8)人人都埋怨自己的記憶力不好，沒(méi)有人埋怨自己的判斷力不好。,4.蘇小妹給詩(shī)加“腰”,相傳，蘇東坡有一次與他的妹妹蘇小妹及詩(shī)友黃山谷一起論詩(shī)，互相題試。蘇小妹說(shuō)出“清風(fēng)____細(xì)柳”和“淡月____梅花”后，要哥哥在兩句中間各加一個(gè)字，作為詩(shī)的“腰”，成為五言聯(lián)句。蘇東坡當(dāng)即道：“前句加‘搖’，后句加‘映’，即成為‘清風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花’?！辈涣蠀s被

25、蘇小妹評(píng)為“下品”。蘇東坡認(rèn)真地思索后，得意地說(shuō)：“有了，‘清風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花?！碧K小妹微笑道：“好是好了，但仍不屬上品?！币慌缘狞S山谷忍不住了，問(wèn)道：“依小妹的高見(jiàn)呢？”蘇小妹便念了起來(lái)：“清風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花?！碧K東坡、黃山谷吟誦著，玩味著，不禁拍掌稱(chēng)妙。因?yàn)椤胺觥备K軾的“搖”和“舞”比起來(lái)，使無(wú)形的風(fēng)仿佛有了知覺(jué)，顯得其更有人情味了，而且與“細(xì)”的搭配別出心裁。用“失”比“映”和“隱”又好在何處呢？因?yàn)椤笆А北憩F(xiàn)出

26、了特定情境中(月下)物(梅花)的特征，具有不映不隱的朦朧美。梅花“失”在那淡月疏影間而只余暗香，妙哉！,必備知識(shí)積累卡片,1.字詞知識(shí),(1)錙銖必較(zī zhū)：對(duì)極少的錢(qián)或很小的事，都十分計(jì)較。錙、銖，古代很小的重量單位。(2)鏃(zú)：箭頭。(3)岑寂(cén)：寂靜。(4)付梓(zǐ)：古時(shí)用木版印刷，在木板上刻字叫梓，因此把稿件交付刊印叫付梓。(5)尺牘(dú)：書(shū)信。古代書(shū)簡(jiǎn)約長(zhǎng)一

27、尺，故名。,2.文化常識(shí),(1)古代重量單位這番話不免啰唆，但是我們?cè)谝慕雷?，非這樣錙銖必較不可。錙銖：古代很小的重量單位，舊制錙為一兩的四分之一，銖為一兩的二十四分之一?，F(xiàn)比喻極其微小的數(shù)量?！秾O子·算經(jīng)》載：稱(chēng)(同“秤”)之所起，起于黍。十黍?yàn)橐焕?，十累為一銖，二十四銖為一兩，十六兩為一斤，三十斤為一鈞，四鈞為一石。(2)古代容量單位學(xué)富五車(chē)，才高八斗。斗：南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)稱(chēng)頌三國(guó)魏詩(shī)人曹植時(shí)說(shuō)“天下才有一石，

28、曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗”。斗、石均為古代容量單位。中國(guó)古代容量單位從小到大依次為：撮、抄、勺、合、升、斗、石。十撮一抄，十抄一勺，十勺一合，十合一升，十升一斗，十斗一石。,(3)古代創(chuàng)作稱(chēng)謂到現(xiàn)在用鉛字排印書(shū)籍還是“付梓”“殺青”。付梓：古時(shí)用木版印刷，在木板上刻字叫梓，因此把稿件交付刊印叫付梓。殺青：古人著書(shū)寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，為了便于書(shū)寫(xiě)和防止蟲(chóng)蛀，先把青竹簡(jiǎn)用火烤干叫殺青。后來(lái)泛指寫(xiě)定著作。,主題群文通讀·

29、詩(shī)文錘煉,一、“詩(shī)文錘煉”詩(shī)歌,苦　吟[唐]盧延讓莫話詩(shī)中事，詩(shī)中難更無(wú)。吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。險(xiǎn)覓天應(yīng)悶，狂搜海亦枯。不同文賦易，為著者之乎。,【賞析】　這是一首極言寫(xiě)詩(shī)之難的小詩(shī)。詩(shī)歌首聯(lián)直陳寫(xiě)詩(shī)之難：“莫話詩(shī)中事，詩(shī)中難更無(wú)?！币馑际遣灰v作詩(shī)的事，沒(méi)有比寫(xiě)詩(shī)更難的了。頷聯(lián)緊承首聯(lián)，進(jìn)一步說(shuō)明寫(xiě)詩(shī)之難：為吟出一個(gè)合適的字句，要捻斷好幾根胡須。僅此十字，便可以看出詩(shī)歌的難作和詩(shī)人苦吟的形象。頸聯(lián)采用夸張的手法，對(duì)“苦吟”

30、展開(kāi)具體的描繪：想尋找奇險(xiǎn)的詩(shī)句，連天空都感到沉悶；瘋狂地搜索，連海洋都為之枯竭?！半U(xiǎn)覓”“狂搜”四字，生動(dòng)地寫(xiě)出了吟哦之苦。詩(shī)歌的尾聯(lián)水到渠成地點(diǎn)明原因：為什么詩(shī)歌如此難寫(xiě)？因?yàn)樵?shī)歌不同于文章辭賦，不能使用“者”“之” “乎”一類(lèi)的虛詞。,二、“詩(shī)文錘煉”隨筆,古代苦吟詩(shī)人逸事“兩句三年得，一吟雙淚流”是賈島作詩(shī)苦吟的寫(xiě)照。事實(shí)上，以“推敲”聞名的賈島，還有很多苦吟的故事；而苦吟的詩(shī)人也絕不僅僅只有賈島?！霸?shī)鬼”李賀，每天早晨起來(lái)

31、，就騎著驢，背著一個(gè)破舊的錦囊，到野外去搜集素材。偶有所聞所感，即寫(xiě)一紙條投入囊中。晚上回家，再加以組織提煉，“非大醉及吊喪日，率如此”。如此嘔心瀝血的苦吟，使瘦弱的詩(shī)人體力嚴(yán)重透支；所記之多，致使他的母親每次翻看都要感到疼惜和焦慮。清人葉衍蘭《李長(zhǎng)吉集跋》云：“李長(zhǎng)吉詩(shī)如鏤玉雕瓊，無(wú)一字不經(jīng)百煉，真嘔心而出者也?！?桐廬晚唐詩(shī)人方干，貌丑缺唇，空抱英才，隱居鑒湖，與明月清風(fēng)、水木動(dòng)植為友，潛心于詩(shī)歌創(chuàng)作，精詣獨(dú)具，卓爾名家。一個(gè)炎熱的

32、暑夜，微雨蒙蒙，方干正在洗澡，忽然聽(tīng)到蟬聲，因而得句。他赤膊跑到已經(jīng)就寢的朋友家，朋友大驚，急問(wèn)其故。方干說(shuō)：“吾三年前未成之句，今已獲之，喜而相告耳，乃‘蟬曳殘聲過(guò)別枝’也?！焙髞?lái)這“一句三年得”的詩(shī)句被安排在《旅次洋州寓居郝氏林亭》中。唐求是唐末蜀州味江山人。唐僖宗乾符年間曾為青城縣縣令，后棄官返鄉(xiāng)，隱居于味江山，人稱(chēng)“唐山人”或“唐隱居”。唐求寫(xiě)詩(shī)，或片語(yǔ)，或成聯(lián)，不拘長(zhǎng)短，隨手記下，數(shù)日后即成一首好詩(shī)。詩(shī)成，就將詩(shī)稿捻成紙丸，

33、投入一大瓢中。晚年臥病，他把詩(shī)瓢投入味江，無(wú)限感慨道：“茲瓢倘不淪沒(méi)，得之者始知吾苦心耳！”詩(shī)瓢漂入新渠，有識(shí)者見(jiàn)之曰：“此唐山人詩(shī)瓢也！”乘小舟將詩(shī)瓢撈起，可惜詩(shī)稿多已浸潤(rùn)損壞，僅得詩(shī)數(shù)十篇，為其所寫(xiě)詩(shī)稿的十之二三，后人因此稱(chēng)唐求為“一瓢詩(shī)人”。《唐才子傳》稱(chēng)唐求的詩(shī)“氣韻清新，每動(dòng)奇趣，工而不僻，皆達(dá)者之詞”。,南唐的一位僧人喜歡寫(xiě)詩(shī)，中秋明月夜，他得詩(shī)曰“此夜一輪滿”，下句卻怎么也接不上了。偶然的機(jī)緣，第二年秋天的一個(gè)夜晚，他覓得

34、了下句，曰“清光何處無(wú)”。他高興得半夜起來(lái)撞寺鐘，城中大驚。李后主派人將其抓獲后，親自審問(wèn)。這位詩(shī)僧詳細(xì)地道出了原委。后主李煜也是著名的詞人，深有同感，便釋放了他。北宋詩(shī)人梅堯臣，在北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)中與歐陽(yáng)修、蘇舜欽齊名，并稱(chēng)“梅歐”或“蘇梅”。有一年，他和孫君孚、杜挺之同船前往汴州。孫君孚見(jiàn)他填詞吟詩(shī)，日成一篇，很是驚異。仔細(xì)觀察，才發(fā)現(xiàn)他“寢食游觀，未嘗不吟詠思索也。時(shí)時(shí)于座上，忽引去，奮筆書(shū)一小紙，內(nèi)算袋中。同舟竊取而觀，皆詩(shī)句

35、也?；虬肼?lián)，或一字，他日作詩(shī)，有可用者入之”。,陳師道是與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)的江西詩(shī)派詩(shī)人。有了創(chuàng)作靈感后，陳師道“即急歸，臥一榻，以被蒙首”，而且“惡聞人聲”。家里人了解他這個(gè)習(xí)慣，在他“榻吟”的時(shí)候，“即貓犬皆逐去，嬰兒稚子亦抱寄鄰家，徐待詩(shī)成，乃敢復(fù)?！?。他自吟絕句“此生精力盡于詩(shī)”，應(yīng)該不算夸張。黃山谷《病起荊江亭即事十首(其六)》第一句“閉門(mén)覓句陳無(wú)己”，就是寫(xiě)陳師道閉門(mén)苦吟的故事。,【賞析】　本文以鋪排的方式，為我們列舉了古代文人墨

36、客吟詩(shī)作文時(shí)“咬文嚼字”的種種趣話，可謂集大成者也，開(kāi)闊了我們的眼界，增長(zhǎng)了我們的見(jiàn)識(shí)。這些故事既反映了先輩文人對(duì)遣詞造句所付出的艱苦努力和追求表達(dá)完美的精神，也警示和教育我們寫(xiě)作時(shí)要經(jīng)受“語(yǔ)言的痛苦”，方能求得理想的表達(dá)效果。,三、“詩(shī)文錘煉”隨筆,千錘百煉寫(xiě)文章林　非已經(jīng)是幾十年前的事了。當(dāng)我首次讀到杜甫的詩(shī)篇《偶題》時(shí)，開(kāi)頭的“文章千古事，得失寸心知”這兩句詩(shī)，給自己留下了那么強(qiáng)烈的印象，始終都牢牢地銘記在腦海中。杜甫把文學(xué)

37、創(chuàng)作的影響力，看得多么重大，竟會(huì)穿越遼闊的空間和恒久的時(shí)間，綿延不絕地密布在歷史的頂空，永遠(yuǎn)叩擊著人們的心靈。正因?yàn)槿绱?，就得非常認(rèn)真和刻苦地去從事，讓自己在堅(jiān)持不懈的思慮中間，完完全全地從心里弄明白，究竟是何處獲得了成功，哪里存在著缺失。如果不是像這樣地用心揣摩，反復(fù)推敲，做到栩栩如生、情動(dòng)于中和哲思深邃的話，哪里能夠產(chǎn)生出一股奇妙和磅礴的力量來(lái)？,進(jìn)行構(gòu)思與揮灑的整個(gè)撰述的過(guò)程，確乎是一樁異常艱巨的勞動(dòng)。誰(shuí)都想追求著去達(dá)到最美滿的思

38、想和藝術(shù)境界，卻由于自己修養(yǎng)和資質(zhì)方面的差異，往往很難達(dá)到這一點(diǎn)。這就得像杜甫那樣，畢生都嚴(yán)肅地對(duì)待治學(xué)與寫(xiě)作的事業(yè)，經(jīng)過(guò)持久和苦心的琢磨，以便使自己獲得不斷的改進(jìn)和提高，這樣才有可能寫(xiě)出卓越的篇章。杜甫兢兢業(yè)業(yè)的精神，真值得喜愛(ài)寫(xiě)作的人們好好思索：怎樣去努力地從事這項(xiàng)工作。在人類(lèi)的文明史上，優(yōu)秀的作品總是比較少見(jiàn)。面對(duì)著這樣無(wú)法更移的事實(shí)，南北朝時(shí)期的文人顏之推，就曾在自己的《顏氏家訓(xùn)·文章》中論述過(guò)，“自古執(zhí)筆為文者，

39、何可勝言？然至于宏麗精華，不過(guò)數(shù)十篇耳”。他估計(jì)的這個(gè)數(shù)字，比起實(shí)際的情況來(lái)，似乎是過(guò)于縮小了，過(guò)于苛刻了。從先秦兩漢開(kāi)始，直至整個(gè)的魏晉南北朝時(shí)期，在如此漫長(zhǎng)和浩瀚的歷史中間，令人擊節(jié)贊嘆的篇章，肯定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越這個(gè)數(shù)目的。然而像他這樣運(yùn)用夸張的說(shuō)法，堅(jiān)持一種分外拔高了的標(biāo)準(zhǔn)，卻也可以提醒和促使很多的有心人，努力地去進(jìn)行奮斗，以便寫(xiě)出更多優(yōu)秀的作品來(lái)。,明末清初的大學(xué)者顧炎武，更是掌握了從事著述的內(nèi)在規(guī)律。在《日知錄·著書(shū)之難

40、》中，論及這一點(diǎn)時(shí)說(shuō)道：“其必古人之所未及就，后世之所不可無(wú)，而后為之，庶乎其傳也與？”必須闡述出前人未能很好涉及和發(fā)揮的思理，具有明顯的獨(dú)創(chuàng)個(gè)性，才足以啟迪后世的許多人。只有像這樣刻苦地思考和撰述，才有可能使自己的著作長(zhǎng)久地流傳下去。如果“視成書(shū)太易，而急于求名”，像這樣寫(xiě)出的書(shū)籍，就“愈多而愈舛漏，愈速而愈不傳”。寫(xiě)得太輕松和快速了，自然很容易產(chǎn)生許多謬誤，無(wú)法讓后人從中得到教益，哪里還有可能傳諸后世呢？,可是歷來(lái)都有不少輕薄和放縱

41、的文人，跟此種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度相悖，總喜愛(ài)隨便和胡亂地涂抹，因此就寫(xiě)出了好多低俗與丑陋的東西，其中有諂媚皇上和權(quán)貴的，有宣揚(yáng)聲色犬馬的，戕害著多少人的精神世界。像這樣的行徑，只能說(shuō)是喪失了靈魂的潔凈，遠(yuǎn)離了社會(huì)的良知。當(dāng)今，也有一些喜歡起哄的文人，賣(mài)力地吹捧帝王，謳歌色情、淫逸以及種種不健康的生活方式，匆匆忙忙地撰寫(xiě)、發(fā)表和出書(shū)，看起來(lái)是風(fēng)風(fēng)火火，把名氣炒作得相當(dāng)響亮，卻不能給讀者以正面的影響，只會(huì)在陣陣的誤導(dǎo)之中，滋生著消極和危害。在

42、此之際，冷靜地想一想顧炎武這個(gè)“著書(shū)之難”的見(jiàn)解，不亂寫(xiě)，不圖快，不貪多，而致力于追求思想與藝術(shù)的質(zhì)量，必須在讀萬(wàn)卷書(shū)和行萬(wàn)里路的時(shí)候，做到像晉代詩(shī)人陸機(jī)于《文賦》里所說(shuō)的那樣，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”，時(shí)刻關(guān)心天下的大事、眾生的疾苦和人們對(duì)于未來(lái)的追求，才有可能寫(xiě)出激蕩心靈的篇章。這樣，無(wú)論對(duì)于自己來(lái)說(shuō)，抑或?qū)τ趶V大的讀者而言，肯定都是件好事。,每當(dāng)提筆寫(xiě)作的時(shí)候，確實(shí)應(yīng)該盡量思考得深遠(yuǎn)一些，盡量揮

43、灑得優(yōu)美一些。千錘百煉，精益求精，這樣才有可能閃爍出哲思和審美的光芒，足以恒久地提升人們的精神境界，真正做到為建設(shè)中華民族的精神大廈，貢獻(xiàn)出自己的一份力量來(lái)。,【賞析】　本文與課文一樣，都主張為文要謹(jǐn)嚴(yán)，寫(xiě)作要慎思。但兩者在寫(xiě)作的側(cè)重點(diǎn)和安排材料的方法上并不相同：在寫(xiě)作的側(cè)重點(diǎn)上，本文是從文章的語(yǔ)言與思想方面告誡人們寫(xiě)文章要千錘百煉，不要急功近利，側(cè)重于構(gòu)思與揮灑的整個(gè)撰述的過(guò)程，追求的是達(dá)到最美滿的思想和藝術(shù)境界；在安排材料的方法上，

44、本文側(cè)重于引用名家的做法與說(shuō)法，以事實(shí)為依托，旁征博引，委婉說(shuō)理。,微思考,這三篇詩(shī)文在談詩(shī)文語(yǔ)言錘煉方面的側(cè)重點(diǎn)有何不同？,答案　《苦吟》主要運(yùn)用了夸張手法，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作遣詞造句、錘煉語(yǔ)言之艱難；《古代苦吟詩(shī)人逸事》以鋪排事例的方式，反映了古代文人對(duì)錘煉詞句所付出的艱苦努力和追求完美的精神；《千錘百煉寫(xiě)文章》通過(guò)引用名家的做法與說(shuō)法，從文章的語(yǔ)言和思想方面告誡人們寫(xiě)文章千錘百煉的重要性。,微寫(xiě)作,古今中外很多名家在創(chuàng)作過(guò)程中巧妙地使用

45、量詞來(lái)傳情達(dá)意。如張岱在《湖心亭看雪》一文中寫(xiě)道：“天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！闭?qǐng)任選其中兩個(gè)量詞寫(xiě)一段鑒賞性文字。要求：合理運(yùn)用想象，描繪量詞所展現(xiàn)的景象，至少使用一種修辭手法；寫(xiě)出量詞在表情達(dá)意方面的獨(dú)特作用；200字左右。,答案　(示例)天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨，這真是一幅水墨模糊的湖山夜雪圖！你看“痕”字，長(zhǎng)堤如一條痕跡，淡遠(yuǎn)輕無(wú)，如寫(xiě)意畫(huà)一般，別有一番

46、情致。再看“點(diǎn)”字，湖心之亭如一個(gè)小點(diǎn)，倒映水中，虛無(wú)縹緲，很有詩(shī)情畫(huà)意?！耙缓邸薄耙稽c(diǎn)”“一芥”“兩三?！笔呛?jiǎn)約的畫(huà)，是夢(mèng)幻般的詩(shī)，給人一種似有若無(wú)、依稀恍惚之感。它們一個(gè)小似一個(gè)，寫(xiě)出了視線的移動(dòng)、景物的變化。作者把一個(gè)小小的“我”置于一個(gè)浩渺無(wú)際的天地之間，他那種孤寂情懷也就從這幾個(gè)量詞中顯現(xiàn)出來(lái)了。,解析　這段文字運(yùn)用比喻和夸張的修辭，用“痕”“點(diǎn)”“芥”“?！钡攘吭~來(lái)分別描繪“長(zhǎng)堤”“亭”“舟”“人”等，突出了居高俯瞰時(shí)所看到

47、的雪中景物之小，與渾然一體的浩渺天地構(gòu)成鮮明的對(duì)比。寫(xiě)作時(shí)要圍繞這一點(diǎn)，既描繪出景物特點(diǎn)，又要注意作者借此抒發(fā)的情感。,文本讀寫(xiě)聯(lián)動(dòng),【素材點(diǎn)擊】　咬文嚼字“必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”。對(duì)郭沫若，對(duì)王若虛，對(duì)韓愈，盡管他們都是名人，但朱光潛不盲從，發(fā)表了與他們不同的見(jiàn)解。郭沫若也是一位語(yǔ)言大師，當(dāng)有人提醒他用“這”比用“是”要好時(shí)，他就虛心地接受建議，并把這種修改方法移用到其他的文句上，這說(shuō)明郭老并未真正明白這種改法的道理。朱光潛糾正了

48、他的說(shuō)法。韓愈對(duì)“推敲”的意見(jiàn)，似乎成了定論，獲得許多人的認(rèn)同，對(duì)此，朱光潛并沒(méi)有因?yàn)椤扒谩北取巴啤焙玫奶岢稣呤琼n愈，就輕易同意大家都認(rèn)同的觀點(diǎn)和看法，而是進(jìn)行了一番深入的思考和研究，提出相反的看法，發(fā)表了自己個(gè)性化的見(jiàn)解——“‘推’可以無(wú)聲，‘敲’就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥(niǎo)，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾”。朱光潛對(duì)文字和文學(xué)的探討與研究正是基于這種不迷信先哲、名人和權(quán)威，打破常規(guī)的思維習(xí)慣，才會(huì)有如此獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。,【角度運(yùn)用】,

49、【精彩運(yùn)用】　人們說(shuō)有成就的人有“學(xué)問(wèn)”，既然是“學(xué)問(wèn)”，那么就要既“學(xué)”且“問(wèn)”?！皢?wèn)”從何來(lái)？從疑而來(lái)，只有多疑、善疑、質(zhì)疑、探疑，才能獲得淵博的學(xué)識(shí)，用之于我們的事業(yè)。所以我們說(shuō)：學(xué)貴知疑。明朝學(xué)者陳獻(xiàn)章說(shuō)：“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也?！闭f(shuō)的正是這個(gè)道理。,人們常常把知識(shí)比作海洋，海洋是無(wú)邊際的，知識(shí)也是無(wú)止境的。一個(gè)人，無(wú)論他有多大的學(xué)問(wèn)，總會(huì)有不知道的東西，而多疑、善疑、質(zhì)疑、探疑則是獲取新知識(shí)的途

50、徑。正是基于這一點(diǎn)，法國(guó)偉大作家巴爾扎克說(shuō)：“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙毫無(wú)異議的是問(wèn)號(hào)，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)應(yīng)歸功于‘如何’，而生活的智慧大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)‘為什么’?！钡拇_如此，如果達(dá)爾文沒(méi)有對(duì)“特創(chuàng)論”的懷疑，就不會(huì)有“自然選擇學(xué)說(shuō)”的確立；如果哥白尼沒(méi)有對(duì)“地心說(shuō)”的懷疑，也不會(huì)有“日心說(shuō)”的創(chuàng)立；如果朱光潛沒(méi)有對(duì)先哲、名人和權(quán)威的懷疑，就不會(huì)有對(duì)文字和文學(xué)獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。所以說(shuō)，只有“疑”才能使我們的智慧之樹(shù)開(kāi)出艷麗的花，結(jié)出豐碩

51、的果。,議論文寫(xiě)作如何運(yùn)用例證法,【課文借鑒】　本文用例頗多，但并無(wú)累贅之感，除了以例分析、由例入理之外，用例充分、典型而具有代表性，事例生動(dòng)形象，為文章增加了文采。首先，作者所舉用字成功之例，一般都是名著名篇中的名句，例子生動(dòng)，不會(huì)讓人感到索然無(wú)味。其次，作者取例時(shí)常變換角度，如文章前半部分中的幾個(gè)例子，盡管都是在說(shuō)文字與思想情感之間的密切關(guān)系，但角度完全不同。如作者為了剖析“是”與“這”兩字的區(qū)別，先后選取了《水滸》和《紅樓夢(mèng)》的

52、例子，強(qiáng)調(diào)“是”與“這”不單是文字之爭(zhēng)，而且涉及“思想情感”的意味。再次，作者對(duì)自己所選之例能夠進(jìn)行重新審視，使之更有力地論證自己的觀點(diǎn)。,【運(yùn)用點(diǎn)撥】　舉例論證是一種從材料到觀點(diǎn)，從個(gè)別到一般的論證方法，是從對(duì)許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論的推理形式，是議論文寫(xiě)作最重要的論證手段。那么如何更好地運(yùn)用舉例論證呢？1.例前有導(dǎo)語(yǔ)就是在舉出事例之前要有關(guān)于觀點(diǎn)和事例的聯(lián)系的話語(yǔ)，不能在觀點(diǎn)之后很突兀地舉例，造成內(nèi)容的不

53、銜接，語(yǔ)言的不流暢，要在舉例之前加一兩句簡(jiǎn)短的過(guò)渡語(yǔ)，讓觀點(diǎn)和例子有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。如下文：,(觀點(diǎn)句)從不同的角度看待事物，同樣可以得出截然相反的結(jié)論。(過(guò)渡句)如果人們不能多角度多方面地統(tǒng)籌看待問(wèn)題，同樣會(huì)鬧出笑話。(例子)一家紡織公司新進(jìn)了一種布，當(dāng)拿到董事會(huì)桌子上時(shí)，桌子?xùn)|邊的人說(shuō)它是紅色的，而西邊的人說(shuō)它是黃色的。當(dāng)桌子兩邊的人互換座位后，他們才意識(shí)到自己剛才都只是從一個(gè)角度，只看到了布的一面。(觀點(diǎn)句)其實(shí)生活中何嘗不是如此？

54、多角度看問(wèn)題的人才能得出正確的結(jié)論，從一個(gè)角度看問(wèn)題的人山重水復(fù)疑無(wú)路，總是自己欺騙了自己。本段第一句是觀點(diǎn)句。第二句則是一個(gè)過(guò)渡句，有了這一句就使觀點(diǎn)和事例有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)了，不會(huì)使人覺(jué)得舉例很突兀，全段就形成了一個(gè)整體。,2.敘例有方法如果是單個(gè)材料的敘述，應(yīng)針對(duì)構(gòu)成論點(diǎn)的要素做概括敘述，不使用描寫(xiě)，刪去與論點(diǎn)關(guān)系不大的內(nèi)容，不宜面面俱到，全盤(pán)照抄，更不能篡改材料。如果是多個(gè)材料的敘述，可采用列舉的方式，一口氣鋪陳若干個(gè)事例，形

55、成流瀉奔騰的氣勢(shì)，這是高考作文常用的手法。也可運(yùn)用事例對(duì)比法進(jìn)行論證，讓讀者更清楚地分清真與假、是與非、善與惡、美與丑，從而鮮明地表達(dá)自己的見(jiàn)解和主張。3.敘議顯事理事例的使用可以是多種多樣的，把事例敘述完再議論是常用的方法，當(dāng)然我們也可以邊敘述事例邊議論，形成夾敘夾議的敘述方式。,【即時(shí)訓(xùn)練】　根據(jù)下面文字的引領(lǐng)部分和評(píng)議部分，在橫線處運(yùn)用排比法寫(xiě)出事例部分。古今中外事業(yè)有成者無(wú)不浸透著奮斗的汗水。奮斗，即是通往理想之路。_

56、_________________________________________________________________成功者的事例不勝枚舉，但我們?cè)隗@羨他們偉業(yè)的同時(shí)，更應(yīng)該去感受他們?yōu)榻裉斓某晒λ冻龅钠D辛。奮斗是理想的階梯，只有奮斗，才能實(shí)現(xiàn)人生的理想。,答案　(示例)因?yàn)閵^斗，安徒生從一個(gè)鞋匠的兒子成為“童話大王”；因?yàn)閵^斗，羅曼·羅蘭獲得了20年心血的結(jié)晶——《約翰·克利斯朵夫》；因?yàn)閵^斗，愛(ài)因