八年級(jí)上歷史與社會(huì)人教版期末復(fù)習(xí)提綱(重點(diǎn)已標(biāo)出)

1、歷史與社會(huì)八上提綱第一第一單元史前史前時(shí)代1、史前時(shí)代是指有文字記載以前的人類(lèi)歷史。那時(shí)代人們主要依靠石制工具和木制工具，過(guò)著采集和漁獵的生活。2、人工取火的成功，農(nóng)耕、畜牧的文明，定居生活的實(shí)現(xiàn)，是人類(lèi)在史前時(shí)代的巨大進(jìn)步。第一第一課人猿相揖人猿相揖別（P4）3、人類(lèi)的進(jìn)化：①直立行走：促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)化的重要因素和人類(lèi)誕生的重要標(biāo)志；②勞動(dòng)：從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中起了極其重要的作用。4、人與動(dòng)物的根本區(qū)別：制造和使用工具。（以制造工具為人類(lèi)誕

2、生的標(biāo)志，人類(lèi)歷史二三百萬(wàn)年）5北京人和山頂洞人的比較時(shí)間食物工具生活方式其它北京人距今7020萬(wàn)年植物的果實(shí)、塊根，獵取動(dòng)物石器、木棒（打制石器）共同勞動(dòng)群居生活使用天然火山頂洞人距今18000年采集、狩獵、捕魚(yú)打制石器氏族群居人工取火5、比較圖16和圖19，說(shuō)說(shuō)山頂洞人與北京人外貌特征的不同北京人與山頂洞人相比，北京人前額低平，眉脊骨粗壯、顴骨高突、吻部前伸，沒(méi)有明顯下頦，臉部仍保留著某些猿的特征。而經(jīng)過(guò)幾十萬(wàn)年的進(jìn)化，山頂洞人的臉

3、部與現(xiàn)代人基本相同了。第二第二課原始原始農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)和先民的家園（和先民的家園（P10）1.原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生：氣候溫暖、人口增加→食物不足→栽培野生植物、馴養(yǎng)野生動(dòng)物→農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)產(chǎn)生意義：標(biāo)志著人類(lèi)由食物的采集者轉(zhuǎn)變作食物的生產(chǎn)者，是食物生產(chǎn)的革命。2..中國(guó)原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)：農(nóng)業(yè)：水稻，小麥，粟；畜牧業(yè)：牛、狗、豬。3.生產(chǎn)工具的變化：打制石器（舊石器時(shí)代）變?yōu)槟ブ剖鳎ㄐ率鲿r(shí)代）。發(fā)明陶器。4.世界上最古老的農(nóng)業(yè)村落出現(xiàn)在西亞地

4、區(qū)。5.精神家園：原始的藝術(shù)、宗教、科學(xué)知識(shí)。P14156.原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，標(biāo)志著人類(lèi)從食物的采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者，是食物生產(chǎn)的革命（有了穩(wěn)定的衣食來(lái)源）。①使生產(chǎn)工具有了顯著的改進(jìn)，出現(xiàn)了磨制石器，人類(lèi)開(kāi)始進(jìn)入新石器時(shí)代；②推動(dòng)了原始社會(huì)家庭手工業(yè)的發(fā)展，例如制陶、制革、紡織等以婦女為主的手工業(yè)；③促使農(nóng)業(yè)村落出現(xiàn)，人類(lèi)逐步實(shí)現(xiàn)了定居生活。7.較舊石器時(shí)代與新石

5、器時(shí)代先民在生產(chǎn)和生活方面主要有哪些不同之處？新石器時(shí)代的“新”表現(xiàn)在磨制石器和陶器的使用上。石鐮作為磨制石器的代表，側(cè)重于生產(chǎn)領(lǐng)域；陶器作為重要的生活用具，側(cè)重于生活領(lǐng)域第三第三課傳說(shuō)時(shí)傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光（代的文明曙光（P16）英雄史詩(shī)：西亞，《吉爾伽美什》；∥希臘《荷馬史詩(shī)》，特洛伊之戰(zhàn)。2.古代兩河流域、希臘、和中國(guó)的傳說(shuō)有什么共同特點(diǎn)：①?gòu)膫髡f(shuō)反映的時(shí)間來(lái)看，大致都是在距今四五千年左右，處于新石器時(shí)代晚期；②從內(nèi)容來(lái)看，多是英雄

6、人物的故事，反映了早期民眾的英雄史觀傾向；③從歷史資料的形式來(lái)看，都屬于口述資料；④從它們的意義或價(jià)值來(lái)看，傳說(shuō)故事中包含了一定的事實(shí)成分，具有重要的社會(huì)意義和歷史價(jià)值。3.為什么炎帝和黃帝被稱(chēng)為華夏族的人文初祖？①黃帝、炎帝的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì)、精神方面改善了人們的生產(chǎn)與生活，推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。②黃帝、炎帝等部落通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)與融合定居中原后，共同開(kāi)發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族，因此，炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文初祖。4、在保護(hù)文物

7、古跡時(shí)，可能會(huì)與哪些方面發(fā)生矛盾沖突？城市建設(shè)旅游開(kāi)發(fā)資金短缺技術(shù)落后能源開(kāi)發(fā)（書(shū)上P20案例：埃及金字塔體現(xiàn)了文物保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)之間的矛盾；平遙古城體現(xiàn)了文物保護(hù)與城市發(fā)展之間的矛盾；尼羅河沿岸古跡體現(xiàn)了文物保護(hù)過(guò)程中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的矛盾。）5.保護(hù)文物古跡有何意義？①文物古跡是中華民族的瑰寶，是人類(lèi)共同的財(cái)富，它們可以在精神和物質(zhì)兩個(gè)文明建設(shè)中發(fā)揮重要作用。②文物古跡有許多研究和欣賞價(jià)值，通過(guò)這些文物我們可以了解歷史，了解自

8、然，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。③文物古跡是我們認(rèn)識(shí)歷史的重要資料，也是文明傳承的重要載體。④保護(hù)文物古跡不僅是歷史科學(xué)發(fā)展的需要，而且對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化、優(yōu)化社會(huì)生活的人文環(huán)境、提高公民的人文素養(yǎng)等有著重要的積極意義。6.怎樣樣保護(hù)文物古跡？①根據(jù)具體情況和存在問(wèn)題提出對(duì)古跡的整修建議；②劃定專(zhuān)門(mén)保護(hù)區(qū)，制定相應(yīng)的保護(hù)措施和規(guī)章制度并加強(qiáng)宣傳；③落實(shí)消防措施，有專(zhuān)人看護(hù)；④改進(jìn)周邊地區(qū)的環(huán)境，進(jìn)行必要的綠化。⑤政府要投入資金、技術(shù)、人才組織修復(fù)等

9、第二單元文明的起源第一課得天獨(dú)厚的大河文明（P24）早期人類(lèi)文明大都發(fā)源于大河流域的原因：大江大河灌溉水源充足，水利資源豐富；地勢(shì)平坦，土地肥沃；氣候溫和，利于農(nóng)作物培植和生長(zhǎng)，適合人類(lèi)生存。埃及文明、兩河文明（巴比倫文明）、印度文明、中國(guó)文明比較自然環(huán)境文明概況其它埃及尼羅河定期泛濫帶來(lái)豐富肥料，利初現(xiàn)：公元前3500年2級(jí)二剎帝利國(guó)王、武士、官吏掌握軍事行政大權(quán)三吠舍農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人等供養(yǎng)前兩個(gè)階層被統(tǒng)治階級(jí)四首陀羅被征服

10、者、貧困破產(chǎn)失去土地者（奴隸、理發(fā)師等）沒(méi)有任何權(quán)利，處在社會(huì)最底層第三課告別野蠻（P36）工程技藝歷法醫(yī)學(xué)數(shù)學(xué)幾何宗教埃及金字塔，獅身人面像太陽(yáng)歷木乃伊圓周率3.16阿蒙神崇拜巴比倫空中花園太陰歷星期制度印度阿拉伯?dāng)?shù)字計(jì)數(shù)法佛教中國(guó)司母戊鼎①、刻劃符號(hào)根據(jù)一些特定的符號(hào)來(lái)表達(dá)信息，圖畫(huà)文字根據(jù)形象的畫(huà)面來(lái)表達(dá)信息；圖畫(huà)文字比刻劃符號(hào)更進(jìn)一步，是介于圖畫(huà)和文字之間的表達(dá)思想的手段，它沒(méi)有讀音，目的只在表意。②、刻劃符號(hào)和圖畫(huà)文字只是幫助

11、記憶的一種途徑，離開(kāi)了記憶者，別人就無(wú)法了解其意義。人們并不能把這種圖畫(huà)形式和語(yǔ)言結(jié)合起來(lái)，一個(gè)個(gè)讀出音來(lái)，只能在一定的條件下利用它交流思想。2、比較象形文字、楔形文字、甲骨文古老文字各自特點(diǎn)共同點(diǎn)：都是從圖畫(huà)文字逐步發(fā)展而來(lái)，把繁復(fù)不易刻畫(huà)的圖形簡(jiǎn)化為一些符號(hào)性質(zhì)的象形文字，使它能記錄語(yǔ)言，具有相對(duì)固定的形、音、義；都是不同區(qū)域的人們進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志；都是現(xiàn)代文字的起源。發(fā)源地形成時(shí)間發(fā)明者構(gòu)造特點(diǎn)書(shū)寫(xiě)材料象形文字尼羅河流域公元

12、前3000年古埃及人“畫(huà)成其物”紙草楔形文字兩河流域公元前3000年蘇美爾人筆畫(huà)像楔子泥版甲骨文黃河流域（殷墟）商朝中國(guó)商朝人“刻成其物”龜甲、獸骨3、文字究竟是誰(shuí)發(fā)明的？文字的產(chǎn)生有什么歷史意義？（人民群眾發(fā)明的）①文字的產(chǎn)生和使用，標(biāo)志著人類(lèi)告別野蠻，開(kāi)始進(jìn)入文明時(shí)代。②文字的出現(xiàn)使人類(lèi)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)更好地得到交流和傳播、繼承和積累，為科學(xué)文化的建立和發(fā)展準(zhǔn)備了必要條件。4、人類(lèi)在告別野蠻時(shí)代進(jìn)入文明社會(huì)后，四大文明古國(guó)所取得的文

13、明成果文明古國(guó)文字建筑和工藝科學(xué)技術(shù)宗教古代埃及象形文字金字塔（胡夫）獅身人面像（哈佛拉）世界最早的太陽(yáng)歷木乃伊（解剖學(xué)和防腐技術(shù)）幾何學(xué)圓周率多神教國(guó)家，阿蒙神（王國(guó)保護(hù)神）古巴比倫楔形文字空中花園太陰歷、七天一星期制度、計(jì)時(shí)法古印度發(fā)明0—9十個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字佛教古中國(guó)商朝的甲骨文商朝，青銅文化司母戊大方鼎西漢末年（公元前后）佛教傳入2.希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)：古代埃及是尼羅河的贈(zèng)禮（用事例證明這一說(shuō)法的正確）？①古代文獻(xiàn)證明：“啊，尼

14、羅河，我贊美你，你從大地涌流出來(lái)，養(yǎng)活著埃及……，一旦你的水流少，人們就會(huì)停止呼吸?！边@是在一張紙草上記載的古代埃及人贊頌?zāi)崃_河的詩(shī)篇，它說(shuō)明了古代埃及與尼羅河息息相關(guān)。②地理環(huán)境證明：埃及位于非洲的東北部，這里是大干旱地區(qū)的一部分，終年雨量稀少，尼羅河成了惟一的水源。若無(wú)此水源，埃及人將無(wú)法生存。由于尼羅河每年定期泛濫，河水灌溉了兩岸的土地，還給地面鋪上了一層肥沃的淤泥，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了良好的條件。河水退卻后，埃及人依靠集體的力量，用

15、粗糙簡(jiǎn)陋的工具，清除荊棘，排干沼澤，開(kāi)構(gòu)筑壩，辛勤耕耘。③科學(xué)與數(shù)學(xué)證明：埃及天文歷法的產(chǎn)生，是因?yàn)橐獪?zhǔn)確預(yù)測(cè)洪水的泛濫和播種時(shí)節(jié)。埃及的數(shù)學(xué)是要計(jì)算洪水退卻后的土地面積。3.我國(guó)最早的遠(yuǎn)古居民①云南元謀人，170萬(wàn)年前②北京人：70～20萬(wàn)年前③山頂洞人：18000年前④河姆渡文化：約7000年前⑤半坡文化：約5000～6000年前⑥華夏族初祖：大約40005000年以前⑦中國(guó)最早王朝的建立：約公元前2070年⑧中國(guó)最早有文字記載的王

16、朝：商朝（約公元前16～前11世紀(jì)）第三單元農(nóng)耕文明時(shí)代（上）第一課希臘、羅馬與歐洲古典文明（P43）1、希臘文明：古代希臘是歐洲文明的發(fā)源地，古代希臘文明的開(kāi)端（淵源于）——愛(ài)琴文明愛(ài)琴文明公元前2000年前1200年，以克里特島和邁錫尼城為中心形成了愛(ài)琴文明城邦時(shí)代公元前8世紀(jì)開(kāi)始，希臘進(jìn)入城邦時(shí)代，以雅典和斯巴達(dá)為重要代表。2、比較雅典和斯巴達(dá)的異同，并分析其差異形成的原因地理環(huán)境經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)政治特點(diǎn)文化差異原因雅典沿海城邦以對(duì)外貿(mào)易