2018新版思修復(fù)習(xí)要點

1、緒論一、我們處在中國特色社會主義新世代1.中國特色社會主義進入新時代，3個意味著：（1）迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景（2）在世界上高高舉起中國特色社會主義偉大旗幟（3）為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案二、時代新人要以民族復(fù)興為己任（一）黨的十九大提出“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人“戰(zhàn)略要求。大學(xué)生應(yīng)以”有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”為根本要求（二）做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人1.要有崇高的理想信念，牢記使命，自信自勵（1）新世代

2、中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排：全面建成小康社會——基本實現(xiàn)現(xiàn)代化——全面建成社會主義現(xiàn)代化強國2.要有高強的本領(lǐng)才干，勤奮學(xué)習(xí)，全面發(fā)展3.要有天下興亡，匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神，講求奉獻，實干進?。?）大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神：奉獻祖國、奉獻人民、盡心盡力、勇于擔(dān)責(zé)（三）提升道德思想素質(zhì)與法治素養(yǎng)1.新時代大學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)：思想道德素質(zhì)、法治素養(yǎng)2.思想道德（社會主義法律正當(dāng)性和合理性的重要基礎(chǔ)）為法律提供思想指引、價值基礎(chǔ)3.法律為思想

3、道德提供制度保障三、其他1.我校精神：包容開放、學(xué)與俱進、追求卓越2.大學(xué)教育目標(biāo)：育人（根本：立德）3.大學(xué)：立德樹人、培養(yǎng)人才4.法律：準(zhǔn)繩道德：基石5.大學(xué)各種精神：科學(xué)人文求真獨立自由包容批判第一章：人生的青春之間第一節(jié)：人生觀是對人生的總看法一、人生與人生觀（一）人生觀：人們關(guān)于人生目的、人生態(tài)度、人生價值等問題的總觀點和總看法（二）正確認(rèn)識人的本質(zhì)1.勞動發(fā)揮了決定性作用2.對人的認(rèn)識：核心：認(rèn)識人的本質(zhì)3.人的本質(zhì)屬性：社

4、會性（三）人生觀的主要內(nèi)容1.人生目的：核心（對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答）。決定態(tài)度和價值2.人生態(tài)度：重要內(nèi)容。影響對人生目的的持守和人生價值的評判（三）成就出彩人生：與歷史同向，與祖國同行，與人民同在1.實現(xiàn)人生價值的必由之路：社會實踐2.最重要的社會實踐：全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐第二章：堅定理想信念第一節(jié)：理想信念的內(nèi)涵及重要性（一）理想的內(nèi)涵與特征1.理想：人精

5、神世界的核心。人們在實踐中形成的、有實現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)2.特征：超越性，實踐性，時代性（二）信仰的內(nèi)涵與特征1.信仰：認(rèn)知、情感和意志的有機統(tǒng)一體。人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。2.特征：執(zhí)著性，多樣性3.理想信念的作用：昭示奮斗目標(biāo)。提供前進動力。提高精神世界4.加強思想修養(yǎng)、提高精神境界，必須把握核心：理

6、想信念第二節(jié)：崇高的理想信念1.1848《共產(chǎn)黨宣言》1917第一個社會主義過家建立2.why信仰馬克思主義（1）體現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一（2）具有鮮明的實踐品格（3）具有持久生命力3.中國特色社會主義是我們的共同理想（看書）（1）總?cè)蝿?wù)：實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國（2）中國特色社會主義最本質(zhì)的特征：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)（3）必由之路：

7、中國特色社會主義道路（4）當(dāng)代中國發(fā)展進步的根本制度保障：中國特色社會主義制度第三節(jié)：在實現(xiàn)中國夢的實踐中放飛青春夢想1.理想與現(xiàn)實的關(guān)系p39艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的重要條件理想與現(xiàn)實是對立統(tǒng)一的，在一定條件下可互相轉(zhuǎn)化。（1）對立：二者的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“實然”的矛盾。假如理想與現(xiàn)實完全等同，那么理想的存在就沒有意義。（2）統(tǒng)一：理想的發(fā)展建立在現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上，現(xiàn)實孕育理想；理想包含著現(xiàn)實中必然發(fā)展的因素，以及理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的