2018年馬原考試復(fù)習(xí)重點要點

1、 第 1 頁 共 13 頁 緒論 緒論 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué) 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué) 一、馬克思主義和馬克思主義的基本原理 一、馬克思主義和馬克思主義的基本原理 （一）什么是馬克思主義？ （一）什么是馬克思主義？ 馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義是馬克思主義不可分割的三個主要組成部分。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)的指導(dǎo)思想。 馬克思主義可以從不

2、同的角度理解，總體有廣義與俠義之分： 從狹義上講： 從狹義上講：馬克思主義是指由馬克思和思格斯所創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系。 從廣義上講： 從廣義上講：馬克思主義不僅指馬克思和思格斯所創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括后人對它的運用和發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展了的馬克思主義。 （二） （二）什么是馬克思主義基本原理 什么是馬克思主義基本原理 馬克思主義基本原理是馬克思主義理論體系的核心內(nèi)容，是對馬克思主義立場、觀點和方

3、法的集中概括。 （馬克思主義基本原理是其基本立場、基本觀點和基本方法的有機統(tǒng)一） （1）基本立場：是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點和出發(fā)點（始終站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場上，一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益。 ） （2）基本觀點：是關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，是對人類思想成果和社會實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。 （3）基本方法：是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論基礎(chǔ)上指導(dǎo)我們正確認(rèn)識

4、世界和改造世界的思想方法和工作方法。 二、馬克思主義的鮮明特征（基本特征） 二、馬克思主義的鮮明特征（基本特征） （一）馬克思主義是最根本是世界觀和方法論——辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。 （二）馬克思主義最鮮明的政治立場——一切致力于最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的立場。（三）馬克思主義最重要的理論品質(zhì)——堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義重要的

5、理論品質(zhì)。與時俱進(jìn)。 （四）馬克思主義最崇高的社會理想——實現(xiàn)物質(zhì)財富的極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。 第一章 第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律 第一節(jié) 第一節(jié) 物質(zhì)世界和實踐 物質(zhì)世界和實踐 一、物質(zhì)的定義及其重大意義 列寧的物質(zhì)概念： “物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的

6、感覺所復(fù)寫、攝影、反映。 ”簡言之，物質(zhì)是不依賴于我們的意識而存在，并 物質(zhì)是不依賴于我們的意識而存在，并為我們的意識所反 為我們的意識所反映的客觀實在，物質(zhì)范疇則是對一切客觀存在的共同本質(zhì)的抽象和概括，是標(biāo)志客觀存 映的客觀實在，物質(zhì)范疇則是對一切客觀存在的共同本質(zhì)的抽象和概括，是標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇。 在的哲學(xué)范疇。 物質(zhì)范疇是對物質(zhì)世界多樣性所作的最高的哲學(xué)概括，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。 馬克思的物質(zhì)范疇理論，包含了極其豐富

7、的內(nèi)容，具有多方面的重大理論意義。 第 3 頁 共 13 頁 （二）事物的永恒發(fā)展 事物的相互聯(lián)系包含著事物是相互作用，而相互作用必然導(dǎo)致事物的運動、變化和發(fā)展。變化的基本趨勢是發(fā)展。要求我們用發(fā)展的眼光看問題。 1、事物的發(fā)展及其實質(zhì) 發(fā)展是前進(jìn)的、上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物是指符合歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西；舊是事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。 2、事物的發(fā)展是一個過程。從形式上看，是

8、事物在時間上的持續(xù)性和空間上的廣延性的交替；從內(nèi)容上看，是事物運動形式、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能和關(guān)系上的更新。 3、人類社會的發(fā)展也是一個過程。 二、矛盾分析法是根本的認(rèn)識方法 在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析法居于核心地位，是根本的認(rèn)識方法。 （1） 矛盾分析法包括一分為二看問題、普遍性與特殊性相結(jié)合、具體問題具體分析、堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。 （2） 運用矛盾分析法研究問題和解決問題，根本的是具體問題具體分析，一切以時間、地點、條件

9、為轉(zhuǎn)移。 第二章 第二章 認(rèn)識的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律 認(rèn)識的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律 第一節(jié) 認(rèn)識與實踐 一、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) （一） 、實踐的定義及基本特征 1、定義：人們的實踐活動，是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的客觀過程。實踐的主體、客體和中介是實踐活動的三項基本要素。 2、基本特征： （1）直接現(xiàn)實性：實踐是改造世界的客觀物質(zhì)活動，具有直接現(xiàn)實性。 （2）自覺能動性：實踐是人類有意識的活動，體現(xiàn)了自覺能動性

10、。 （3）實踐是社會的、歷史的活動，具有社會歷史性。實踐的社會性決定了它的歷史性。 （二）實踐在認(rèn)識中的決定作用 實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。 1、實踐是認(rèn)識的來源。只有通過實踐，才能準(zhǔn)確把握對象的屬性、本質(zhì)和規(guī)律，形成正確認(rèn)識。2、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。實踐的需要推動認(rèn)識的產(chǎn)生和發(fā)展，改造人的主觀世界，鍛煉和提高人的認(rèn)識能力。 3、實踐是認(rèn)識的目的。人們通過實踐獲得某種認(rèn)識，最終目的是為實踐服務(wù)，指導(dǎo)實踐。 4、實踐是檢驗認(rèn)識的真