高考?xì)v史復(fù)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變及科技文化學(xué)案新人教版

1、第1212單元單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變及科技文化中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變及科技文化一、本單元主要講述了從先秦時(shí)期到明末清初中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變可按四條線索對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行整理。線索1儒家思想的創(chuàng)立和發(fā)展春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期:孔子創(chuàng)立儒學(xué)思想孟子和荀子繼承和發(fā)展了儒學(xué)。儒學(xué)的“德治”“仁政”雖然有利于緩和社會(huì)矛盾但在社會(huì)大變革、大動(dòng)亂時(shí)代其主張不適應(yīng)當(dāng)時(shí)激烈的社會(huì)變革和諸侯爭(zhēng)霸的需要所以儒家思想受到統(tǒng)治者的冷落。線索2儒家思想的改造與

2、獨(dú)尊西漢時(shí)期:董仲舒提出“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)、興辦太學(xué)使儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。線索3儒家思想的轉(zhuǎn)型與成熟宋明時(shí)期:朱熹、王陽(yáng)明等人汲取佛、道兩教的思想使儒家思想完成了理論化和思辨化的發(fā)展過(guò)程從理學(xué)到心學(xué)儒家思想更加適應(yīng)統(tǒng)治者的統(tǒng)治需要。線索4明末清初的思想活躍局面明清之際:進(jìn)步思想家在繼承傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上著重對(duì)其弊病進(jìn)行批判提出“經(jīng)世致用”和批判君主專(zhuān)制的主張為儒學(xué)的發(fā)展變革注入了新的活力構(gòu)建了具有時(shí)代特色的新思

3、想體系。二、科技文化:先秦到魏晉南北朝時(shí)期在造紙術(shù)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)和醫(yī)學(xué)等方面取得輝煌成就隋唐時(shí)期發(fā)明火藥和雕版印刷術(shù)宋元時(shí)期火藥廣泛應(yīng)用于軍事、活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針應(yīng)用于航海明清時(shí)期古代科技進(jìn)入總結(jié)時(shí)期。春秋的《詩(shī)經(jīng)》、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以《離騷》為代表的楚辭、漢代的漢賦的發(fā)展魏晉時(shí)期書(shū)法和繪畫(huà)成為自覺(jué)的藝術(shù)唐詩(shī)、宋詞、元曲的繁榮隋唐書(shū)法全面輝煌宋代文人畫(huà)發(fā)展明清時(shí)期書(shū)法、繪畫(huà)、小說(shuō)等成就突出。第26講從“百家爭(zhēng)鳴”到“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”考綱

4、要求1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”2.漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”【圖解歷史】孔子的思想體系【誤區(qū)警示】儒家的“仁愛(ài)”與墨家的“兼愛(ài)”二者的范圍不同。儒家的“仁愛(ài)”范圍狹窄且主張“克己復(fù)禮”為“仁”仍然講究階級(jí)性墨家的“兼愛(ài)”具有廣泛性不分等級(jí)貴賤。前者代表了統(tǒng)治階級(jí)的利益后者代表了小生產(chǎn)者的利益。【易混辨析】中國(guó)古代的三種治國(guó)思想命題點(diǎn)一儒家思想的形成和發(fā)展史料一子曰:為政以德①譬如北辰居其所而眾星共之?！?/p>

5、論語(yǔ)為政》史料二“王如施仁政于民省刑罰薄稅斂深耕易耨②壯者以暇日修其孝悌忠信入以事其父兄出以事其長(zhǎng)上……王往而征之夫誰(shuí)與王敵故曰:‘仁者無(wú)敵?！跽?qǐng)勿疑!”——《孟子》史料三“用國(guó)者得百姓之力者富得百姓之死者強(qiáng)得百姓之譽(yù)者榮③。三得者具而天下歸之三得者亡而天下去之?！薄盾髯油醢浴贰鍪妨辖庾x(1)史料一反映了孔子的治國(guó)主張。①表明孔子主張“為政以德”。(2)史料二體現(xiàn)了孟子以民為本的“仁政”思想。②表明孟子主張讓農(nóng)民得到土地勿奪農(nóng)時(shí)輕