經(jīng)濟思想史第2章

1、1,第二章 重商主義時代的經(jīng)濟思想,2,一、重商主義的時代背景,重商主義是在西歐封建社會瓦解和所謂的資本原始積累時期產(chǎn)生的。重商主義時代有廣義和狹義之分：廣義：15世紀中期拜占庭帝國滅亡到1846年英國廢除《谷物法》為止。狹義：17世紀初到1776年亞當斯密出版《國富論》結(jié)束。,3,重商主義思潮發(fā)展的國內(nèi)外背景,中央王權國家的崛起日益發(fā)展的海外貿(mào)易國內(nèi)爭奪商業(yè)特權的尋租競爭或政府直接經(jīng)營商業(yè),4,政治上：國內(nèi)，在封建

2、王權和封建領主割據(jù)統(tǒng)治下，國王與商業(yè)資本家結(jié)成聯(lián)盟。國際，各國經(jīng)濟、軍事競爭日益加強，民族國家正在興起，各國爭奪殖民地。,5,,傳統(tǒng)商路的中斷、貴金屬的匱乏，迫使歐洲各國商人尋找新的通商路線。金銀的獲取逐漸趨向兩種方式： 海外尋找金銀礦藏的探險 海外貿(mào)易,,,,發(fā)現(xiàn)新大陸,,,開拓了世界市場,6,6,15世紀地理大發(fā)現(xiàn)，世界市場初步形成 ：1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，1498年達伽瑪發(fā)現(xiàn)通往印度的航線，1

3、522年麥哲倫成功完成航行和美洲金銀礦的發(fā)現(xiàn) 。這一切極大開拓了歐洲商人的視野，擴大了世界市場，促進商業(yè)、航海業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，進而導致封建生產(chǎn)方式的解體和資本主義生產(chǎn)方式的勃興。,7,,經(jīng)濟上：西歐封建社會晚期，自給自足的自然經(jīng)濟日趨瓦解，新興的商業(yè)資本登上了歷史舞臺。城市的作用日益顯現(xiàn)，國內(nèi)國際貿(mào)易日益繁榮。在生產(chǎn)者、消費者中間出現(xiàn)了重要的商人群體，他們在經(jīng)濟活動中扮演著越來越重要的角色。,8,,思想意識形態(tài)領域：文藝復興

4、時期人文主義把思想從神學中解放出來。開始用世俗的精神而非神的精神解釋經(jīng)濟現(xiàn)象。,9,各國重商主義思潮的不同表現(xiàn),意大利：如何挽救一個衰落國家的經(jīng)濟對策。西班牙：對于不發(fā)達經(jīng)濟的特征分析和解決不發(fā)達問題的對策。荷蘭：“國際法之父”格勞斯秀提出自由貿(mào)易政策。英國：使重商主義思想得以清楚表述的國家。法國：17世紀財政大臣科爾貝爾為代表重商主義。德語世界（德國和奧地利）：李斯特的貿(mào)易保護主義。,10,二、重商主義的基本觀點、基本政策

5、以及西歐重商主義思潮的發(fā)展階段,基本觀點：1、只有能實現(xiàn)并且真正實現(xiàn)為貨幣的東西才是財富，因此，財富就是貨幣，貨幣就是財富；2、國家的經(jīng)濟政策和一切經(jīng)濟活動統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)為攫取金銀。,11,（一）重商主義的基本理論和政策,1、認為金銀是財富的惟一形態(tài)。2、流通是財富的真正源泉。3、只有各國間的流通才是財富的源泉。4、對外貿(mào)易要保持順差。5、國家要干預經(jīng)濟活動，使金銀盡可能多地流入國內(nèi)。由于當時在社會經(jīng)濟中是流通支配生產(chǎn)，重商主義

6、者對經(jīng)濟現(xiàn)象的考察只是從流通過程的表面現(xiàn)象出發(fā)，不能深入探討經(jīng)濟現(xiàn)象的本質(zhì)。,12,（二）重商主義的發(fā)展階段,,,,,,重工主義,,重金主義,13,早、晚期重商主義的比較分析,共同點：都是混淆了貨幣與財富，以貨幣積累為目的區(qū)別：,14,三、16世紀西歐法學家、政治學家的經(jīng)濟思想,（一）法國法理學家莫利諾斯關于利率的觀點卡羅律斯·莫利諾斯（1500-1566）是16世紀最優(yōu)秀的法學家之一，代表作《巴黎人的風俗習慣》、《論契約

7、與高利貸》、《批評亨利二世濫用羅馬法例》。他肯定了高利貸行為，為放款取息辯護。莫利諾斯結(jié)論,15,,（二）貨幣數(shù)量論萌芽和法國政治學家博丹讓·博丹（1530-1596）被認為是亞里士多德以后最重要的政治學家之一。代表作《國家論六卷》、《研究歷史的捷徑》、《對馬萊斯特羅特侈談物價高昂及其補救辦法的答復》。他第一次明確提出了貨幣數(shù)量論，在《答復》中肯定法國物價上漲并闡明原因。被認為是日后休謨提出的貨幣數(shù)量論的先驅(qū)。物價上

8、漲的五點原因,16,,（三）英國早期重商主義的主要代表約翰·黑爾斯約翰·黑爾斯（？-1571）代表作《論英國本土的公共福利》。他在書中提到經(jīng)濟思想史“道德哲學”的一個分支，確認了經(jīng)濟學在社會科學中的地位；他又強調(diào)發(fā)展經(jīng)濟、發(fā)展出口貿(mào)易的重要性，反對出現(xiàn)進出口貿(mào)易逆差，表現(xiàn)了重商主義的思想傾向。此外他論述了如何防止足值鑄幣外流、分析和描述了物價高漲的原因及其對各階層人民的影響。,17,四、十七世紀西歐各國的經(jīng)濟思

9、想,（一）雨果·格勞修斯的產(chǎn)權思想和自由貿(mào)易思想 雨果·格勞修斯的主要論著有：《捕獲法》、《戰(zhàn)爭與和平法》、《論海洋自由或荷蘭參與東印度貿(mào)易的權利》等。他論證了荷蘭有權通過海上航行參與東印度貿(mào)易的自由，提出了共有物品的思想，認為海洋不屬于私有財產(chǎn)，而應歸于全人類所有；還分析了產(chǎn)權制度的形成演化過程。他是當代產(chǎn)權經(jīng)濟學和古典經(jīng)濟學自由貿(mào)易政策主張的先驅(qū)。,18,（二）西班牙（包括意大利）重商主義的主要代表安東尼奧

10、·塞拉代表作《略論可以使無礦之國金銀充裕的成因》，認為一國有兩類獲得充足金銀的手段：自然手段和人為手段（普通和特殊）。人為手段又包括特殊和普通兩種手段。普通手段包括“手工業(yè)數(shù)量”、“人民的素質(zhì)”、“貿(mào)易擴大化”和“主政者的管理方式”。他批判禁止輸出貨幣和限定匯率的主張。,（三）英國重商主義的早期代表米爾斯、馬林斯、迷塞爾登與晚期代表托馬斯·孟 米爾斯：禁止鑄幣和金塊出口，限制出

11、口貿(mào)易。早期（金塊主義者） 米塞爾登：免于競爭的出口自由，反對東印度公司輸出貨幣進行貿(mào)易。晚期 ：托馬斯·孟：代表作《英國得自對外貿(mào)易的財富》，被稱為“重商主義的圣經(jīng)”。其重商主義觀點,19,馬林斯：實行固定匯率。,20,四、十七世紀西歐各國的經(jīng)濟思想,（四）威廉·配第：具有濃厚重商主義色彩的英國古典經(jīng)濟學創(chuàng)始人1.生平及其著作威廉·配第（1623-1687）是英國經(jīng)濟思想史

12、上具有重要影響的人物，兼具重商主義色彩和古典主義的思想萌芽。著作：《賦稅論》、《政治算術》、《愛爾蘭的政治解剖》、《獻給英明人士》、《貨幣略論》。,21,2.經(jīng)濟發(fā)展思想：（1）認為決定經(jīng)濟發(fā)展的基本因素是土地和人口的素質(zhì)及人口的構(gòu)成與密度；（2）還認為地理位置、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和所實行政策是決定經(jīng)濟發(fā)展的更為重要的因素；（3）反對人頭稅，主張累進稅和消費比例稅；（4）主張英國發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)。（5）提出英國在經(jīng)濟上完全

13、超過法國和尼德蘭而掌握整個世界貿(mào)易，稱霸于世界的戰(zhàn)略目標，一個世紀后，這個戰(zhàn)略目標被歷史證實了。,22,3.價值論（1）價值與價格問題的提出并成為經(jīng)濟學的主要內(nèi)容與產(chǎn)品的商業(yè)化和新興市民階級的成長相聯(lián)系。（2）對價格的提法開始變化（價格是什么、它由什么決定、如何決定。）（3）商品價值：“勞動是財富之父。土地是財富之母?！保?）區(qū)分了自然價格和政治價格。（5）比較了生產(chǎn)谷物和生產(chǎn)白銀的不同勞動，得出商品交換的共同基礎，即它們生產(chǎn)

14、中都耗費了勞動。4.貨幣、工資和地租（1）分析貨幣的價值，得出貨幣成為衡量其他商品的價值尺度。（2）工資是勞動者為了生存、勞動和傳宗接代所必需的生活資料的價值決定的。（3）探討了地租的來源和級差地租的兩種形態(tài)。,23,（五）諾思、洛克1.諾思的自由貿(mào)易思想達德利·諾斯（1641-1691）是古典經(jīng)濟學的初期代表之一。代表作《貿(mào)易論》，諾思是英國第一個提出自由貿(mào)易思想的經(jīng)濟學家。其主要觀點有：（1）反對重商主義

15、者認為只有金銀才是財富的觀點；（2）堅決反對早期重商主義者禁止金銀出口而把金屬貨幣保存在國內(nèi)的主張；（3）反對晚期重商主義者借對外貿(mào)易的出超以增加貨幣的主張；（4）堅決反對重商主義者關于政府干預經(jīng)濟生活的主張。,24,2.約翰·洛克約翰·洛克（1632-1704）是17世紀末英國著名的哲學家和政治學家、經(jīng)濟學家。其主要經(jīng)濟思想集中在《論降低利息和提高貨幣價值的后果》、《政府論》下篇中。主要思想有：（1）關

16、于財富和貿(mào)易。提出財富在于黃金和白銀的豐足；（2）關于商品。商品市場價格由供求關系決定；（3）關于貨幣。貨幣是一種商品，用來交換真正的生活必需品；（4）關于利率。認為由市場決定利率將比政府法定的利率更合理。,25,評價：洛克對于經(jīng)濟思想的最大貢獻是論證了私有財產(chǎn)的合理性。認為私有財產(chǎn)的重要意義在于當人們可以通過勞動和貨幣積累財產(chǎn)時，會更具有生產(chǎn)的積極性。洛克的私人產(chǎn)權理論與格勞修斯的共有產(chǎn)權理論是17世紀關于產(chǎn)權問題的兩個互

17、補的思想，它們共同為以后西方國家產(chǎn)權制度的發(fā)展演化奠定了初步的理論基礎。他對于經(jīng)濟思想又一個重要的貢獻是提出了減少政府對私人經(jīng)濟活動干預的觀點。關于政府職責的觀點對亞當·斯密有重要影響；關于權力制衡的觀念對于后來政治學的發(fā)展具有深遠的影響。,26,（六）達維南特的經(jīng)濟思想查爾斯·達維南特（1656-1714）是英國得經(jīng)濟學家和統(tǒng)計學家。主要論著：《論籌措戰(zhàn)費的方法》、《關于英國谷物的備忘錄》、《論東印度貿(mào)易》

18、、《論英國得公共收入與貿(mào)易》、《有關王國貿(mào)易狀況的報告》等。達維南特的經(jīng)濟思想具有重商主義到古典主義的漸進轉(zhuǎn)變。其經(jīng)濟思想大致概括為關于財富與對外貿(mào)易的觀點和關于公共財政支出尤其是政府籌資的觀點。,27,（七）法國重商主義的代表蒙克來田和柯爾貝爾1.安徒萬·德·蒙克來田1615年《獻給國王和王后的政治經(jīng)學》，探討法國的工商業(yè)問題，這是經(jīng)濟學說史上在文獻中第一次提出“政治經(jīng)濟學”一詞。其觀點主要包括：　（1）強

19、調(diào)積累貨幣的重要性 ?。?）主張宣傳商人及商業(yè)活動的重要性， 第三等級是國家的支柱，商人是第三等級的重要部分?。?）國家的財富是工業(yè)的產(chǎn)物、不是金銀硬幣的儲藏。主張用政府權力來發(fā)展手工業(yè)，把外國商品擠出國內(nèi)市場?。?）國家政策要保護商人的對外貿(mào)易,28,2.讓·巴普蒂斯特·柯爾貝爾柯爾貝爾擔任路易十四財政大臣時期（1661-1683）推行了一套極端的重商主義政策，這一時期法國重商主義被稱為“柯爾貝爾主義”。他

20、的政策主要有以下一些：（1）積極扶植本國工場手工業(yè)的發(fā)展，擴大出口，發(fā)展對外貿(mào)易。（2）改善國內(nèi)商業(yè)，促進本國商業(yè)的發(fā)展。（3）實行保護關稅政策。（4）建立海軍艦隊和大型商船隊，進行殖民擴張，發(fā)展遠洋貿(mào)易。（5）犧牲農(nóng)業(yè)，發(fā)展工商業(yè)。,29,（八）德國和奧地利重商主義的主要代表霍尼克時代背景：17世紀下半期，德意志和奧地利商品經(jīng)濟得到較大發(fā)展，資本主義工場手工業(yè)開始出現(xiàn)，重商主義思潮也在這一時期興起。當時該地區(qū)重商主義被稱為

21、“官房主義”。它是有關政府財政的科學，有別于警察科學或政府行政科學。菲利普·威廉·馮·霍尼克（1638-1712），代表作《奧地利富強論》。霍尼克在該書中探討了一國富強的標準和途徑，全面系統(tǒng)的闡述了重商主義理論和政策。該書與托馬斯·孟的《英國得自對外貿(mào)易的財富》一樣在重商主義史上享有重要地位。發(fā)展一國經(jīng)濟的九條通則。,30,五、18世紀70年代以前英語世界的經(jīng)濟思想,（一）曼德維爾的經(jīng)濟觀點

22、伯納德·曼德維爾（1670-1733），其主要論著有：《蜜蜂的寓言——私人的惡德，公眾的利益》、《論憂郁的情緒和歇斯底里的情緒》、《關于宗教、教會和國家幸福的自由思考》、《關于榮譽起源的研究》、《為公共煩惱的中肯辯護》等。其主要思想體現(xiàn)在《蜜蜂的寓言——私人的惡德，公眾的利益》中，在這本書中，他基本上擺脫了重商主義財富觀的束縛，而他對于人性的深刻分析，為后來的經(jīng)濟自由主義奠定了基礎。,31,（一）曼德維爾的經(jīng)濟觀點,曼德維

23、爾對于經(jīng)濟學的主要貢獻有以下幾個方面：（1）深入揭示了人性自私的一面，為經(jīng)濟學中的經(jīng)濟人假設奠定了基礎。（2）指出社會公益可以從私人追求自利的行為中萌生。（3）肯定了貪婪、揮霍、奢侈和虛榮對于經(jīng)濟繁榮和發(fā)展的作用。（4）他指出了貨幣的重要意義但反對一味地追求貨幣金銀。（5）貿(mào)易并非國家致富的唯一手段，產(chǎn)權保護、法制嚴格、思想自由等都是致富的必需。（6）肯定了分工的作用。（7）強調(diào)稀缺性決定著價值，被看做是邊際學派的先驅(qū)。

24、（8）曼德維爾提出試錯而逐步演化的思想。,32,（二）英國哲學家大衛(wèi)·休謨的經(jīng)濟思想大衛(wèi)·休謨（1711—1776）：18世紀英國著名的哲學家、經(jīng)濟學家和歷史學家。他的主要經(jīng)濟學論著包括《論商業(yè)》、《論貨幣》、《論利息》、《論貿(mào)易平衡》、《論賦稅》和《論社會信用》等，這些論著收集在他于1752年出版的主要著作《政治論叢》中。休謨在這些論著中主要討論了貨幣、貿(mào)易和利息等問題，他關于貨幣價格的理論，成為18世紀

25、貨幣數(shù)量論的最重要的代表。貨幣數(shù)量論,33,（三）富蘭克林的經(jīng)濟觀點本杰明·富蘭克林（1706-1790）生活在美國殖民地到獨立的時代，是美國獨立戰(zhàn)爭的積極參加者，杰出的政治家、科學家和思想家。代表著作有：《試論紙幣的性質(zhì)和必要性》、《關于人類增長的觀察報告》、《關于美洲紙幣的評論與事實》、《貿(mào)易原理》等。1、一個民族獲得財富的途徑只有三條：戰(zhàn)爭掠奪、商業(yè)詐騙以及依靠農(nóng)業(yè)這唯一正當途徑。2、認可勞動價值論。他

26、認為貿(mào)易無非是勞動與勞動交換，一切物品的價值用勞動來衡量是最公正的。3、貨幣的價值由所花費的勞動決定，通過發(fā)行紙幣來增加一國的貨幣數(shù)量。4、主張自由貿(mào)易，認為自由和保護是貿(mào)易賴以成功的最無可置疑的原則，為了促進貿(mào)易，主張促使人民勤勞，而勤勞比貨幣更有益于貿(mào)易。,34,六、18世紀中期以前法國的經(jīng)濟思想,（一）法國古典經(jīng)濟學的創(chuàng)始人——布阿吉爾貝爾1. 時代背景：17世紀下半葉—18世紀初，是路易十四統(tǒng)治的時期。法國專制制度發(fā)展到了

27、頂峰。為了增加國庫收入，法國王權求助于資產(chǎn)階級，實行了有利于大工商業(yè)資本的政策，即“柯爾貝爾主義?！碑敃r農(nóng)民的負擔十分沉重。農(nóng)業(yè)的凋敝又造成市場狹小，谷物價格上漲，從而影響了工商業(yè)的發(fā)展，整個社會經(jīng)濟陷于崩潰。 2. 比埃爾·勒·庇遜德·布阿吉爾貝爾（1646—1714）。著作有：《法國詳情》、《論財富、貨幣和賦稅的性質(zhì)》、《谷物論》和《法國的辯護書》。這些書分析和闡述法國貧困的狀況和原因，找出增加財富的

28、措施和策略。他在說明當時的經(jīng)濟問題時，論述到了政治經(jīng)濟學中的一些問題，對資本主義經(jīng)濟關系的內(nèi)在聯(lián)系作了初步探討，從而成為法國古典政治經(jīng)學的創(chuàng)始人，不過他自稱為“農(nóng)民的辯護人”。,35,3.經(jīng)濟理論（1）財富、貨幣觀對財富減少的原因的認識：他認為應從本質(zhì)上也就是從生產(chǎn)過程來分析財富減少的原因。他指出法國財富減少的根本原因是土地收益的減少。他認為土地收益會下降的原因：1.消費不足。2.禁止谷物輸出和維持谷物賤價的政策對財富的看法：1.

29、農(nóng)產(chǎn)品是真正的財富，農(nóng)業(yè)是財富的源泉。2.財富是一切用于消費的東西。他是從物質(zhì)即使用價值來觀察財富的。他的財富觀是和重商主義相對立的，只承認衣食等物品是財富，貨幣不是財富，貨幣的數(shù)量與一國的富裕無關。他認為增加財富最重要的是要保持各個部門之間的平衡。,36,（2）重農(nóng)思想耕種者的繁榮是一切其他部門繁榮的基礎。 布阿吉爾貝爾在強調(diào)農(nóng)業(yè)的重要性中，已有了農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎的思想萌芽。（3）按比例發(fā)展社會經(jīng)濟和自由放任的觀點 布阿吉爾

30、貝爾比配第稍晚一些，在法國從另一個角度論述了勞動決定價值的原理。 他力圖從經(jīng)常變動的市場價格背后尋找“真正的價值”，實際就是交換價值。他用個人勞動時間在各個特殊產(chǎn)業(yè)部門間分配時所依據(jù)的正確比例來決定“真正的價值”，并且把自由競爭說成是造成這種正確比例的社會過程。（4）重視消費需求和改進稅制經(jīng)濟改革計劃：1.改革稅收制度。具體措施：（1）實行普遍征稅，取消捐稅方面的特權。（2）根據(jù)富者多繳、貧者少繳的原則提出公正配征原則。實行累進

31、稅制，收入越多繳稅越多。2.要求建立谷物的自由市場，取消對谷物出口的限制。,37,（二）金融家約翰·勞約翰·勞（1617-1729），主要論著《論貨幣和貿(mào)易》。他在書中為克服國家因極度缺乏貨幣所遇到的困難而展開分析、提出建議。并且論證了稀缺性為基礎的、兼顧供求的主觀價值論。論證貨幣的產(chǎn)生，對一國貿(mào)易發(fā)展和就業(yè)增加以及國家致富的重要意義。并且提出自己所設想的紙幣制度。約翰·勞是管理通貨思想的首創(chuàng)者、

32、紙幣之父。,38,（三）坎蒂隆的經(jīng)濟思想理查德·坎蒂隆 （1680—1734）是17世紀末18世紀初資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學產(chǎn)生時期的經(jīng)濟學家。他出身于愛爾蘭的一個貴族家庭，后移居法國，在巴黎從事銀行和貿(mào)易業(yè)務。他的經(jīng)濟理論帶有濃厚的重農(nóng)主義色彩，是法國重農(nóng)主義的先驅(qū)。坎蒂隆唯一的經(jīng)濟學著作是《商業(yè)性質(zhì)概論》。《商業(yè)性質(zhì)概論》，英文譯本《關于工商業(yè)、貨幣、金銀、銀行和外匯的分析》?！陡耪摗酚扇齻€部分組成，分別討論了政治經(jīng)濟學

33、的一般理論問題 、貨幣問題和對外貿(mào)易問題。,39,1.產(chǎn)權的重要性他強調(diào)產(chǎn)權，尤其是土地產(chǎn)權的重要性。土地是所有財富由以產(chǎn)生的源泉或資料。人的勞動是生產(chǎn)它的形式；財富自身不是別的，只是維持生活、方便生活和使生活富裕的資料。2.經(jīng)濟區(qū)位：農(nóng)村和城鎮(zhèn)的形成分析了村莊、集鎮(zhèn)、城市和大城市的形成過程。這種思想是現(xiàn)代經(jīng)濟區(qū)位理論的先驅(qū)。3.社會各階級及其功能把一國的居民區(qū)分為租地農(nóng)場主、城市手工業(yè)者和土地所有者三個部分，因此他就能夠正確

34、地考察一國全部農(nóng)產(chǎn)品如何在這三個階級之間進行分配和流通。,40,4.關于分工、交換和價值、價格社會分工必然產(chǎn)生交換，并且由此產(chǎn)生價格、價值的問題。物品的相對價值是不同的，因為生產(chǎn)物品所占的土地和勞動之間的比例不同。坎蒂隆在一定程度上已經(jīng)認識了供求關系，看到產(chǎn)品市場與要素市場之間的一般均衡關系，并且分析了不同職業(yè)收入差異的原因。5.關于人口一個國家的居民人數(shù)正是取決于分配給他們的用來維持生活的資料，一國人口的數(shù)量必然要以土地所能提

35、供的年產(chǎn)品數(shù)量為限度。進一步推論，如果生活資料可以無限增加，那么人口的增長就不會受到阻礙?？驳俾∫呀?jīng)認為人口的增長必然受到生活資料的限制，這實際上包含了后來馬爾薩斯的人口原理的一些基本思想。,41,6.關于貨幣、利息和利率、銀行 認為貨幣同其他商品一樣，必須具有內(nèi)在價值，即生產(chǎn)金銀時所耗費的土地和勞動的數(shù)量。正確地將利息與利潤聯(lián)系起來考察，并且認為利潤是利息的基礎?？驳俾∵€對一國利率水平的決定作了說明。他反對一國中貨幣數(shù)量的

36、增加將壓低該國的利息率和國家人為地規(guī)定利率的觀點。7.關于對外貿(mào)易分析了一國貿(mào)易得利的三種情況，并認為一個國家要致富就盡可能多的輸入金銀，另一方面也看到了貨幣順差的增加會引起土地和勞動的昂貴，貿(mào)易順差是不可能長期維持下去的。,42,七、重商主義的歷史地位,重商主義是早期古典經(jīng)濟思想的前導和準備階段。資產(chǎn)階級最初的經(jīng)濟學說，代表了商業(yè)資本利益。提升了商人的地位。明確國家干預對經(jīng)濟發(fā)展的重要作用。出現(xiàn)了現(xiàn)代公司的前身——貿(mào)易公司