河南省天一大聯(lián)考2019屆高三上學期期末考試語文試卷(有答案)

1、..............天一大聯(lián)考天一大聯(lián)考2019202020192020學年高三年級上學期期末考試學年高三年級上學期期末考試語文語文本試題卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分?？忌鞔饡r，將答案答在答題卡上（答題注意事項見答題卡），在本試題卷上答題無效。考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷第Ⅰ卷閱讀題閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（3535分）分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完

2、成13題。漢朝援孝入律，雖是對周秦以來法律制度的繼承，但在法律實踐中又一改秦法簡單以強制手段推行的弊端，在基層社會組織中，設立孝悌、力田、三老等鄉(xiāng)官制度，以孝悌倫理勸諭風化，敦厚民風；在官員的選人制度上，以孝廉作為漢代選官的重要科目，促進了孝道倫理的推行；在養(yǎng)老制度上，以多種形式優(yōu)撫老年，將孝道倫理推廣到整個社會，形成敬養(yǎng)老人的良好社會風氣。在刑罰制度上，嚴懲不孝犯罪。這樣就構(gòu)成了教化與懲治相結(jié)合、德治與法治相結(jié)合的社會治理模式。董仲舒

3、提出的“春秋決獄”，不僅解決了孝道倫理法律化的道德難題，，也為法律倫理化提供了理論論證。孝倫理法律化以其極大的強制性使得孝倫理得以積極參與漢代的政治生活，孝倫理的社會化則是通過道德教育的方式，使孝倫理觀念成為社會全體成員普遍的價值訴求與倫理原則。忠倫理與漢代法制的結(jié)合，一方面體現(xiàn)在“不忠入律”。漢代法律把不忠行為納入法律體系中，體現(xiàn)了“君為臣綱”在封建法律中的重要地位。另一方面，東漢時期形成的《忠經(jīng)》成為固定化的法典，標志著兩漢時期忠倫

4、理已經(jīng)成為一種系統(tǒng)而完整的政治（法律）倫理學說?！吨医?jīng)》對忠的概念作了系統(tǒng)闡釋，并且賦予忠以神秘化的宗教意蘊，并把忠君作為最高道德準則，看作是最高的政治價值，強調(diào)恪守忠德所產(chǎn)生的政治功能?！吨医?jīng)》由統(tǒng)治者通過教化向社會成員有意識、有目的地進行灌輸，內(nèi)化為社會成員的價值觀念，使忠君道德得到所有社會成員的認..............中，這體現(xiàn)了對自然、家庭和國家三者和諧的要求。C“家國同構(gòu)原理”視家庭的倫理秩序與國家的政治（法律）秩序為等

5、級結(jié)構(gòu)，這種等級結(jié)構(gòu)沿著宗法血緣向外擴展。D忠孝是漢代社會成員的價值觀念，法律建立在這種觀念之上，家庭重孝，國家重忠，雖有側(cè)重，但往往密不可分。3根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A《忠經(jīng)》是一種探討如何忠君事上的理論學說，對忠的概念作了系統(tǒng)闡釋，并高度評價了忠君的道德價值和政治價值。B《忠經(jīng)》本是忠倫理的理論著作，卻成為具有法典意義的著作，這是因為統(tǒng)治者以國家立法形式，援忠于律，強化了《忠經(jīng)》的法律地位。C文章第二段中，從《忠經(jīng)》本

6、身的道德價值和政治價值進行闡釋，接著從統(tǒng)治者的積極推崇進行論述，從而闡明《忠經(jīng)》特殊地位形成的緣由。D忠孝仁義與法律的長期糾葛，讓中華法系倫理法具有了鮮明特征，這種特征體現(xiàn)為使嚴肅的法條帶有倫理親情的溫情脈脈。（二）實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。中國畫大師潘天壽若泉下有知，這件事一定會令他欣慰——在他辭世13年后，1984年，長女攜弟妹將他120多幅、時值4億多元人民幣的畫作無償捐贈給國家。潘天壽先生在“文革”中

7、被打成“反動學術(shù)權(quán)威”，人被斗，家被抄。去世前，在從老家寧海押回杭州的路上，大師在煙盒紙上寫下最后的詩句：“莫嫌籠狹窄，心如天地寬。是非在羅織，自古有沉浮?！彼€曾留下遺愿：我的畫屬于國家、屬于民族，應該全部捐給國家。畫作捐贈后，他的長女趕回普陀山，朝著普陀佛頂山三步一磕頭三步一磕頭地前行。為什么競用這種最古老最艱苦、只有圣徒才可能忍受的方式呢？因為普陀山隱修庵里有她的兒子朱仁民，有她受苦受難的兒子朱仁民。母親用這種方式，除了虔誠、祈禱