十架七言講章(定稿)

1、,耶穌復(fù)活了,【詩(shī)85:10】 慈愛和誠(chéng)實(shí)，彼此相遇。公義和平安，彼此相親?！驹?shī)85:11】 誠(chéng)實(shí)從地而生，公義從天而現(xiàn)?！∫d的復(fù)活，成全了一個(gè)舊約，　　　　　　　 終結(jié)了一個(gè)時(shí)代　　　　　　　 誕生了一個(gè)新約　　　　　　　 開辟了新的紀(jì)元。　　　律法咒詛，恩典祝?！　　　÷煞ǘㄗ?，恩典稱義　　　　　律法要求，恩典供應(yīng)　　　　　　律法下是奴仆 恩典中

2、兒子 （新婦）,,十架七言,在主耶穌被釘十字架的過(guò)程中，他一共說(shuō)了七句肺腹之言，表達(dá)了他被釘時(shí)身心靈的情形，同時(shí)也啟迪了救恩的真義和罪人蒙恩的因由；這七句話也顯明了神對(duì)罪人最大的寬恕和接納、付出和割舍；也道出了神對(duì)失喪罪人施行救贖的饑渴企盼。這七句屬靈的金言是立約的金言，也正如洪水滅世時(shí)神向人類所立彩虹之約的光芒，令人活在盼望中因信得生(創(chuàng)九12-17)。 “禱、許、托、離、渴、成、交”,十架七言中的前三句，大約是在午正大黑暗來(lái)

3、臨之前說(shuō)的，接著的三句是在黑暗來(lái)臨之后說(shuō)的，最后一句是在黑暗快要過(guò)去時(shí)說(shuō)的；第一、四、七句是禱告的話；首三句是關(guān)于別人的(彰顯了神的慈愛)，末四句是關(guān)于自己并他救人的大工。(第四句表明他站在罪人的地位上，被公義的神離棄所受靈里的痛苦和煎熬；第五句說(shuō)他倒空了自己；第六句是宣告他救人的大工完竣；第七句顯明主將靈魂交給了父神，也說(shuō)明他是自己斷氣的。其中，第四句和第六句是他大聲說(shuō)的)。,這七句恩言不但說(shuō)明了主耶穌在清醒中死去而使救恩“

4、成了”，并且還表達(dá)了神的心意和主救贖的七個(gè)大恩：　一、為仇敵代求，賜贖罪之大恩； 二、應(yīng)許強(qiáng)盜進(jìn)樂園，賜得救之大恩；　三、把母親托愛徒，賜孝敬之大恩；　四、呼求神為何離棄他，賜和睦之大恩；　五、主說(shuō)渴了，賜活水之大恩；　六、成了，賜救恩告成之大恩；　七、將靈魂交父，賜安息之大恩。,,十架七言之一：赦免他們,,“父啊，赦免他們！因?yàn)樗麄兯龅?，他們不曉得。?第一句：為仇敵禱告 －賜贖罪之大恩仇敵是誰(shuí)？ 第一是羅

5、馬人。 其中包括彼拉多、百夫長(zhǎng)還有羅馬兵丁。 第二是為謀害他的猶太人代禱?！　√貏e是猶太教的領(lǐng)袖們――祭司長(zhǎng)、法利賽人、　　　　　文士和希律黨人。 第三是為普世的罪人代禱。他是中保、祭司。,【約一2:1】 我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那里我們有一位中保，就是那義者耶穌基督?！　　　。▉?lái)7：26－28；10：8－10）（相似的代禱出現(xiàn)在徒7：60上“主啊，不要將這罪歸于他

6、們”）有什么啟發(fā)：你愿意為仇敵代禱、曾經(jīng)為仇敵代禱嗎？代禱的重要――是主的吩咐，自私的禱告缺少屬靈的價(jià)值，代禱的對(duì)象,“稱父”啊，讓他們知道他們釘在十字架上的耶穌　　　就是神的兒子，知道他與神是父親與兒子的關(guān)系，并給他們向神認(rèn)罪悔改的機(jī)會(huì)。父啊―他站在兒子的地位上，替仇敵向父神懇求，而加強(qiáng)了代求的功能。,,,十架七言之二:同在樂園,,,“我實(shí)在告訴你，今日你要同我在樂園里了。”,第二句：應(yīng)許強(qiáng)盜進(jìn)樂園，賜得救之大恩；主的應(yīng)許是

7、“實(shí)在”的。　　主的話最多的是“實(shí)在、實(shí)實(shí)在在”。【林后1:20】 神的應(yīng)許，不論有多少，在基督都是是的，所以借著他也都是實(shí)在的，（實(shí)在原文作阿們）叫神因我們得榮耀。他的應(yīng)許都要實(shí)現(xiàn)。感謝主的這句話，因?yàn)樗麘?yīng)許我們得救，我們的罪惡無(wú)論有多大，只要我們一心相信他，接受他作個(gè)人的救主，我們就必得救。（羅10：9－10）。,主的應(yīng)許是“今日”的?！　⌒偶吹玫镁取２皇敲魈旎?qū)?lái)，也不是主得國(guó)降臨的時(shí)候?！　∵@說(shuō)明得救不是靠行為－因?yàn)槭?/p>

8、字架上罪惡滔天的強(qiáng)盜不可能下來(lái)向人行善事。“今日”不僅說(shuō)明時(shí)間的短促，更說(shuō)明事情的真實(shí)。如果是明日進(jìn)樂園，那么他今日死了靈魂到哪去了呢。主的應(yīng)許是進(jìn)樂園。　樂園就是義人死后所去的地方?！爸鞯耐冢褪菢穲@”,,,,十架七言之三：母親,,,“母親，看你的兒子”——“看你的母親”,第三句：把母親托愛徒，賜孝敬之大恩　　大家看“孝”字怎么寫？中國(guó)人歷來(lái)重孝，漢字中關(guān)于孝的詞非常多“孝敬、孝順、孝道”等等。而基督教則把它列在十條誡命中，我

9、們說(shuō)耶穌在世成全了律法，這就是一個(gè)明證。為什么托約翰照顧母親，因?yàn)榧s翰是主的愛徒，對(duì)主認(rèn)識(shí)更深更愛主。而且十二門徒只有他跟在十字架下。當(dāng)即馬上把她接走，是因?yàn)橹髦篮诎祵⒁R到他身上，不愿讓母親看見和聽見他錐心刺骨的劇痛而刺透她的心。,耶穌在太12：48－50說(shuō)“誰(shuí)是我的母親”。提問(wèn)：你是否看顧那些在憂傷、痛苦和貧困中的　　屬靈的母親和弟兄嗎？　他們餓了你給他吃，他們困了給他喝，作客旅給他住，赤身露體給他們穿了嗎？,,,十架七言

10、之四：為什么離棄我？,,,“我的神！我的神！為什么離棄我？”,為什么離棄我！,為什么離棄我！,第四句：呼救神為何離棄他，賜和睦之大恩從午正到申初，是天光最明亮的時(shí)候，忽然間卻遍地都黑暗了。神是光，當(dāng)他道成肉身降生之時(shí)，神的榮光四面照耀（路二9）；但當(dāng)他臨終時(shí)，卻是“遍地黑暗。”這絕對(duì)不是日食等自然現(xiàn)象，乃是圣潔的神向人轉(zhuǎn)臉掩面的表示，是公義的神對(duì)罪惡審判的威嚴(yán)。因?yàn)樯褶D(zhuǎn)臉不看奸惡(哈一13，彌三4)，“你們的罪孽使你們與神隔絕，你

11、們的罪惡使他掩面不聽你們”；主耶和華說(shuō)：“到那日，我必使日頭在午間落下，使地在白晝黑暗　(賽五十九2；賽十三9-10，摩五18、20，八9，番一15)。,這正是主耶穌背負(fù)著世人的罪孽“成為罪”而遠(yuǎn)離神的面和他權(quán)能的榮光(帖后一9，林后五21)。神用他公義的劍擊殺了他的愛子，為要滿足他圣潔之律法的要求，使罪人能合法地進(jìn)入天堂。耶穌此時(shí)大聲呼叫：“我的神！我的神！為什么離棄我？”他是站在罪人的地位上呼求的?！　√旄溉绦牟焕頃?huì)他愛子的

12、呼求（太三16，十七5），是他對(duì)罪的痛恨。耶穌“大聲喊著”，顯明他心靈里的傷痛、孤單到了極點(diǎn)。,弟兄姊妹，在恩典時(shí)代，我們?cè)谛诺臅r(shí)候，神是不會(huì)離開我們的，但我們可否離開神，讓他傷心，我們會(huì)為自己離開神則像當(dāng)年的耶穌那樣痛悔嗎？,,,,十架七言之五:我渴了,,“我渴了”,第五句: 主說(shuō)渴了，賜活水之大恩 　一是因他肉體上的干渴。　　上午九時(shí)至下午三點(diǎn)六個(gè)小時(shí)。經(jīng)受極重的疼痛和烈日的曝曬，加上神經(jīng)衰弱、鮮血直流，往往會(huì)極其干渴。

13、 二是心靈的干渴，因替我們受罪刑而渴。 三是渴望人的得救。　 提前2：4，彼后3：9他愿人人得救，不愿一人沉淪?！。?5章三個(gè)比喻。迷羊、失錢、浪子的比喻),為何耶穌必須嘗那酸醋呢？酸醋象征什么呢？耶利米書31：29（和合本修訂） 當(dāng)那些日子，人不再說(shuō)：“父親吃了酸葡萄，兒子牙齒就酸倒。請(qǐng)說(shuō)“酸葡萄”“… 兒子牙齒就酸倒”這一句諺語(yǔ)提到孩子因父親的罪受苦，咒詛臨到孩子。耶穌在十字架上做的最后一件事，就是把你從世代

14、的咒詛中贖回。耶利米31：31（和合本修訂） 看哪！日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約， 這是耶和華說(shuō)的。此約以“我必赦免他們的罪孽”作結(jié)束。,,,,十架七言之六:成了,,,“成了！”,“成了！”,“成了！”,第六句: 言救恩成了－賜救恩告成之大恩（一）成全了父神救贖的旨意。來(lái)10：5－7?！　　〗柚旨艿乃来騻诉@樣的魔鬼的頭。（二）成全了律法對(duì)人的要求。（三）成全了永遠(yuǎn)的救恩?！　　〉镁群偷脛俣加伤鞒闪?。　

15、　　（彼前1：2，彼后1：3）耶穌嘗了那醋，就大聲說(shuō)：“成了！”這是他在世工作成就滿意的宣告，是他向撒但、向世界、向痛苦和死亡得勝的宣告?！　∵@一宣告，搖動(dòng)了陰府的根基，崩潰了撒但的權(quán)勢(shì)。是的，他不是“完了”，乃是“成了”。,他的這一宣告，昭示：　　天父的心愿滿足了；　　　先知的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了；　　　　舊約的預(yù)表實(shí)現(xiàn)了；　　　　　律法的轄制解除了；　　　　　罪惡的問(wèn)題解決了；　　　　死亡的毒鉤擺脫了；　　　魔鬼的權(quán)勢(shì)敗壞

16、了；　　耶穌的苦楚過(guò)去了；　救人的大功完成了。,實(shí)現(xiàn)了十字架上的“神圣交換”　　祂被鞭打，我受醫(yī)治　　　祂受刑罰，我得平安　　　　祂被離棄，我被接納　　　　　祂被咒詛，我被祝福,,,十架七言之七:父?。∥覍⑽业撵`魂交在你手里。,,“父?。∥覍⑽业撵`魂交在你手里?！?第七句: 將靈魂交父，賜安息之大恩這是主耶穌在十字架上最后的一句禱詞。他生命的主權(quán)在父那里，他不能被人奪去也不能被死拘禁(徒二24)；他向父神交上了這份滿意的答

17、卷，他的靈魂回到了父神那里。當(dāng)耶穌在十字架上斷氣之時(shí)，耶路撒冷頓時(shí)出現(xiàn)了非常奇特的景象。首先，圣殿中的幔子從上到下裂為兩半（太二十七51）。這個(gè)看得見的神跡，將那肉眼看不到的真理表明了出來(lái)。從此，攔阻人到神面前的一切障礙完全除掉，那隔斷猶太人與外幫人的墻垣也拆毀了(弗二13-18)。,因著耶穌的代死，罪人得以與神和好；因耶穌的血，罪人得以坦然進(jìn)入至圣所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經(jīng)過(guò)，這幔子就是他的身體（來(lái)十19）。

18、“地大震動(dòng)，磐石也崩裂，墳?zāi)挂查_了，已睡圣徒的身體多有起來(lái)的?！保ㄌ?1-53）　　這些情形表明，耶穌真是神的兒子，他的死驚天動(dòng)地、勝過(guò)了陰間和死亡的權(quán)勢(shì)。,主在十字架上死前后出現(xiàn)了七大神跡：　一 遍地都黑暗了　 （太27：45；可15：33，路23：44－45）；　二 圣殿幔子分為兩半（太27：51）；　三 地也震動(dòng)（太27：51）， 四 磐石裂開（太27：51）； 五 墳?zāi)挂查_了（太27：52）；