杜甫七言歌行藝術(shù)研究_18464.pdf

1、本文通過對杜甫詩集中現(xiàn)存的一百四十余篇歌行作品進行編年梳理,力求系統(tǒng)呈現(xiàn)杜甫歌行一體的創(chuàng)作歷史。并分為五個專題,從抒情、敘事、審美風(fēng)貌、體制、音樂等五個方面對杜甫歌行作品進行研究,指出杜甫歌行藝術(shù)以“革新為復(fù)古”的精神實質(zhì)。在歌行一體高度成熟、日趨走向文人化的盛唐,杜甫有意識地回歸更早的樂歌傳統(tǒng),從抒情、敘事、審美風(fēng)貌、體制、音樂五個方面繼承了漢魏樂府的精神內(nèi)核,開拓了歌行藝術(shù)的表現(xiàn)力,最終將歌行一體藝術(shù)成就推到無以復(fù)加的高度。

2、　　抒情上,杜甫主動向前代樂府歌行學(xué)習(xí),將歌的抒情手法援引入詩歌之中,“以歌為詩”,表達(dá)出強烈的歌者意識,從而加強了詩歌的音樂性與抒情性,最終解決了文人純詩藝術(shù)的高度發(fā)展與抒情性減弱的矛盾。
　　敘事上,杜甫綜合了詩經(jīng)與樂府兩大不同的敘事傳統(tǒng),一方面以《詩經(jīng)》傳統(tǒng)為精神內(nèi)核,記述重大歷史事實,展現(xiàn)詩歌的史學(xué)批判價值;另一方面,向著被忽視的樂府?dāng)⑹聜鹘y(tǒng)回歸,強調(diào)敘事的虛構(gòu)性、情節(jié)性、傳奇性等娛樂特質(zhì),最終創(chuàng)作出一批寫人敘事與倫理價值

3、完美融合的杰作,并深深影響了中唐敘事詩的繁榮。
　　審美風(fēng)貌上,杜甫深入研習(xí)并純熟掌握了初盛唐歌行通體高華流利的藝術(shù)特征,一方面以革新的姿態(tài),用大量率意句子入詩,破其“麗”;一方面又以一種超越后的姿態(tài)向麗的基調(diào)回歸。用重大的悲劇色彩沖破麗的凝滯感,誕生出瑰瑋沉郁的藝術(shù)效果;用麗的筆調(diào)與色彩書寫重大的悲劇事件,既保留了詩歌的蘊藉典正,又為悲創(chuàng)造出多層次、渾融深廣的境界;悲句與麗句交替出現(xiàn),反映今昔、盛衰、榮辱之對比,呈現(xiàn)出悲與麗交相

4、輝映的巨大張力。
　　體制上,杜甫歌行作品“白創(chuàng)新題”,擺脫了擬篇法和賦題法的局限,開拓了樂府歌行一體的境界,直接開啟了中唐“新樂府運動”。在杜甫同時代,舊題樂府是當(dāng)時詩壇的主流。盛唐諸家都有大量創(chuàng)作。但杜甫卻極少創(chuàng)作舊題樂府。其原因除了銳意創(chuàng)新、規(guī)避李白等舊題樂府名家成就外,更重要的是,“以革新為復(fù)古”,從一個更高的層面回歸漢魏樂府傳統(tǒng),恢復(fù)樂府一體抒情與敘事的最大自由。
　　音樂上,杜甫七言詩歌突破了前代特有的音樂節(jié)奏,