葵花寶典之姚開建《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》名?？佳袑1]...

1、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》名?？佳袑I(yè)課?？贾R(shí)點(diǎn)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》名?？佳袑I(yè)課常考知識(shí)點(diǎn)第一部分第一部分近代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)近代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)?？贾R(shí)點(diǎn)常考知識(shí)點(diǎn)(一)重商主義重商主義在古希臘羅馬時(shí)期隨著商品、貨幣經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)一些思想家、政治家就對(duì)社會(huì)中的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行過初步分析。色諾芬在《經(jīng)濟(jì)論》中較早使用了“經(jīng)濟(jì)”一詞亞里士多德初步探討了商品的價(jià)值賈圖、瓦羅在他們的著作中對(duì)奴隸制莊園經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了全面分析。到了中世紀(jì)西歐的阿奎那引述亞里士多德的見解把古代羅馬

2、奧古斯丁的“公平價(jià)格”發(fā)展為一整套理論奧雷斯姆、莫利諾斯等人系統(tǒng)研究了貨幣和高利貸。這些都成為近代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的前提。西歐在15世紀(jì)進(jìn)入封建社會(huì)解體的階段。地理大發(fā)現(xiàn)、資本原始積累、商業(yè)資本突出的作用、西歐各國王權(quán)同商業(yè)資本的聯(lián)盟等是重商主義流行的社會(huì)歷史背景。重商主義最初作為國家政策出現(xiàn)以后逐漸形成理論。重商主義以商人的世俗觀點(diǎn)研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以商業(yè)資本為考察對(duì)象研究流通領(lǐng)域中貨幣—商品—貨幣的運(yùn)動(dòng)是對(duì)資本主義生產(chǎn)方式最早的理

3、論研究。重商主義認(rèn)為貨幣是財(cái)富的惟一形態(tài)獲取金銀的途徑是開采金銀礦和對(duì)外貿(mào)易。發(fā)展對(duì)外貿(mào)易要遵循多賣少買、多收入少支出的原則。15—16世紀(jì)中葉的早期重商主義或稱貨幣差額論。16—17世紀(jì)的晚期重商主義或稱貿(mào)易差額論。代表人物有約翰海爾斯、托馬斯孟、蒙克萊田、柯爾貝爾等?！队米詫?duì)外貿(mào)易的財(cái)富》被馬克思稱為重商主義的“福音書”。蒙克萊田第一次提出“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”術(shù)語。柯爾貝爾用全面的政策把重商主義發(fā)展到最高峰。(二)英國資產(chǎn)階級(jí)古典政治

4、經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展英國資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語由馬克思最早提出并被后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家沿用。根據(jù)馬克思的規(guī)定古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在英國從配第開始到李嘉圖結(jié)束；在法國從布阿吉爾貝爾開始到西斯蒙第結(jié)束古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中的一個(gè)階段在這個(gè)階段中包含有科學(xué)的因素。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中古典經(jīng)濟(jì)學(xué)被賦予了不同的含義這是指從18世紀(jì)到19世紀(jì)前半期(到約翰穆勒)或70年代(到邊際學(xué)派出現(xiàn))的一種經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。配第是英國古典

5、經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人其學(xué)說是英國資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)利益的反映。他使用了抽象法在近代第一次有意識(shí)地把商品價(jià)值的源泉?dú)w于勞動(dòng)并初步分析了工資、地租、利息等范疇。他區(qū)分了自然價(jià)值、自然價(jià)格、政治價(jià)格、市場(chǎng)價(jià)格。他把工資的自然基礎(chǔ)歸為維持工人所必要的生活資料的價(jià)值從實(shí)物和貨幣兩方面說明了地租即產(chǎn)品價(jià)值除去生產(chǎn)資料價(jià)值(種子)和勞動(dòng)價(jià)值(工資)之后的余額；討論了利息(在一定期限內(nèi)放棄貨幣使用權(quán)的報(bào)酬)和土地價(jià)格(購買一定年限的地租)。從配第到

6、斯密之間約一百年中出現(xiàn)了一批杰出思想家。洛克以自然權(quán)利學(xué)說為基礎(chǔ)研究了地租和利息。諾思指出利息的高低不取決于貨幣數(shù)量的多少而取決于借貸資本的供求。馬西第一次分析了利潤指出利息是利潤的一部分。休謨?nèi)嫦到y(tǒng)地論述了貨幣數(shù)量論。斯圖亞特最早論述了利潤的起源(讓渡利潤論)。斯密把英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展成一個(gè)完整體系。斯密時(shí)代處于工場(chǎng)手工業(yè)鼎盛時(shí)期工業(yè)革命已在棉紡織業(yè)中展開英國形成資產(chǎn)階級(jí)、地主階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí)三大階級(jí)。經(jīng)濟(jì)自由成為產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的愿

7、望和要求。斯密的《道德情操論》和《國富論》。他研究的中心是國民財(cái)富的性質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展的條件。他主張符合自然秩序、實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由的社會(huì)這種經(jīng)濟(jì)自由是由人的本性決定的。他認(rèn)為在這種社會(huì)中國民財(cái)富是一國所生產(chǎn)的商品總量財(cái)富的源泉是勞動(dòng)增加財(cái)富的途徑是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率(需要加強(qiáng)分工)和增加工人人數(shù)(需要積累資本)。這是他的基本思想?！秶徽摗返奈迤Y(jié)構(gòu)。斯密著作中使用了抽象法和歸納法兩種方法這使他的經(jīng)濟(jì)范疇?zhēng)缀醵紟в卸匦?。斯密從人的本性出發(fā)系統(tǒng)

8、考察了分工批判了重商主義和重農(nóng)主義關(guān)于財(cái)富來源的錯(cuò)誤。他把貨幣看做流通的工具。區(qū)分了使用價(jià)值和交換價(jià)值。提出耗費(fèi)勞動(dòng)和購買勞動(dòng)決定價(jià)值的二重觀點(diǎn)又用三種收入說明價(jià)值。根據(jù)年產(chǎn)品價(jià)值分解為工資、利潤、地租第一次劃分出三大階級(jí)。三種收入學(xué)說:工資的雙重定義(勞動(dòng)者勞動(dòng)的收入、勞動(dòng)的自然價(jià)格)工資水平是勞資雙方競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果工資變動(dòng)同國民收入或資本的增減的聯(lián)系。利規(guī)律為基礎(chǔ):從優(yōu)到劣的土地耕種順序和土地收益遞減。李嘉圖地租理論的缺陷。李嘉圖地租理

9、論的內(nèi)容和歷史意義(對(duì)地租及利潤的分析揭示了地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾與對(duì)立反對(duì)“谷物法”的理論武器)。李嘉圖發(fā)展了斯密國際分工和自由貿(mào)易學(xué)說。從勞動(dòng)價(jià)值論出發(fā)分析并論證了自由貿(mào)易對(duì)提高利潤率的作用。比較成本學(xué)說:在自由貿(mào)易下各國生產(chǎn)條件最好的產(chǎn)品這種產(chǎn)品的成本不一定比別國的成本絕對(duì)地低只要在本國各種產(chǎn)品中和與其他國產(chǎn)品比較相對(duì)低就可以進(jìn)行交換雙方都可以得到較多的利益。比較成本學(xué)說在一定前提下具有一定科學(xué)因素同時(shí)也反映了英國對(duì)外擴(kuò)張的需要

10、。比較成本學(xué)說的圖示。李嘉圖的貨幣理論、資本積累理論、賦稅原理。在法國革命中封建生產(chǎn)關(guān)系被摧毀產(chǎn)業(yè)革命迅速發(fā)展小生產(chǎn)者兩極分化。法國資本主義發(fā)展的特點(diǎn)使西斯蒙第從英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的宣傳者變?yōu)榉磳?duì)者。《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新原理》。西斯蒙第批評(píng)只把財(cái)富作為研究對(duì)象的英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)提出研究人的物質(zhì)福利或幸福反對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng)和自由放任。西斯蒙第在價(jià)值學(xué)說、生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)理論上對(duì)英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承與發(fā)展。西斯蒙第的主要貢獻(xiàn)在于他的再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論。

11、從消費(fèi)是目的、消費(fèi)先于生產(chǎn)的前提出發(fā)分析資本和收入。根據(jù)收入決定生產(chǎn)的觀點(diǎn)他指出年收入的總量必須用來交換年生產(chǎn)的總量如果年收入的總量不能購買全部年生產(chǎn)的總量生產(chǎn)超過收入或消費(fèi)這種矛盾的發(fā)展就必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)。危機(jī)的根本原因是消費(fèi)不足是資本主義特有的現(xiàn)象(小生產(chǎn)者、工人收入和消費(fèi)的萎縮追求利潤的生產(chǎn)的無限擴(kuò)張不公平分配制度使財(cái)產(chǎn)集中到少數(shù)人手中)。功績與缺陷。西斯蒙第對(duì)社會(huì)改革的設(shè)想。西斯蒙第是法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者又是小資產(chǎn)階級(jí)政治

12、經(jīng)濟(jì)學(xué)(或經(jīng)濟(jì)浪漫主義)的創(chuàng)始人。(五)19)19世紀(jì)初期的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說世紀(jì)初期的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說薩伊是19世紀(jì)初期代表法國資產(chǎn)階級(jí)利益、為資本主義辯護(hù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。馬克思把他和馬爾薩斯看做資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人?！墩谓?jīng)濟(jì)學(xué)概論》。薩伊把斯密理論條理化和系統(tǒng)化被認(rèn)為第一次把經(jīng)濟(jì)學(xué)改造成為一個(gè)嚴(yán)整的容易觀察的整體。薩伊把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象歸結(jié)為財(cái)富的生產(chǎn)、分配和消費(fèi)。把經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為生產(chǎn)、分配、消費(fèi)的方法稱為三分法。薩伊把經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究歸結(jié)

13、為人與物之間的關(guān)系把生產(chǎn)、分配、消費(fèi)看成一般形態(tài)抽去了它們的特殊性和歷史性。薩伊認(rèn)為生產(chǎn)不是創(chuàng)造物質(zhì)而是創(chuàng)造效用效用是服務(wù)所以生產(chǎn)不外是提供服務(wù)因此農(nóng)工商業(yè)都是生產(chǎn)的。效用價(jià)值論:物品的效用是物品價(jià)值的基礎(chǔ)價(jià)值來源于物品的效用。物品效用由勞動(dòng)、資本和土地共同創(chuàng)造出來價(jià)值是三者共同協(xié)力和作用的結(jié)果。薩伊的效用價(jià)值論遇到難以擺脫的困難陷入循環(huán)論證。薩伊的分配論:三位一體公式(土地—地租、資本—利息、勞動(dòng)—工資)，綜合了斯密分配理論中的庸俗成

14、分用資本—利息代替資本—利潤進(jìn)一步掩蓋了資本主義的剝削。銷售論:產(chǎn)品換錢、錢換產(chǎn)品過程中貨幣只在一瞬間起作用因此產(chǎn)品總以產(chǎn)品交換交換中賣者同時(shí)是其他商品的購買者供給(出賣產(chǎn)品)會(huì)給自己創(chuàng)造需求(購買別人產(chǎn)品的愿望和能力)社會(huì)中總供給也一定等于總需求市場(chǎng)上某種產(chǎn)品的滯銷是暫時(shí)的自由競(jìng)爭(zhēng)會(huì)自動(dòng)調(diào)節(jié)使各種產(chǎn)品供求趨于平衡產(chǎn)品過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)不會(huì)出現(xiàn)。從此原理推出的四個(gè)結(jié)論。這種觀點(diǎn)被后人稱為“薩伊定律”其根本錯(cuò)誤是混同了資本流通和簡(jiǎn)單商品流通又

15、把簡(jiǎn)單商品流通歸結(jié)為物物交換。馬爾薩斯與《人口原理》。馬爾薩斯反對(duì)李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論。馬爾薩斯的利潤論(利潤是高價(jià)出售商品所得來的)。地租論:產(chǎn)品總價(jià)格中扣除工資和利潤的剩余部分是對(duì)地主占有土地的肥力的報(bào)酬是自然對(duì)人類的賜予地租產(chǎn)生的三原因(土地能生產(chǎn)出比維持耕種者需要還多的生活必需品、生活必需品能創(chuàng)造出自身的需求、肥沃土地的稀少性)地租上漲四原因(資本積累使利潤下降、人口增多使工資下降、農(nóng)業(yè)改良使勞動(dòng)生產(chǎn)率提高、農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格因需求增加而