淺析屈原的愛國主義與浪漫主義

1、淺析屈原的愛國主義與浪漫主義淺析屈原的愛國主義與浪漫主義姓名：學(xué)號(hào)：專業(yè)：摘要：摘要：愛國主義是長(zhǎng)期形成的對(duì)自己祖國的深厚感情屈原的愛國主義思想，體現(xiàn)在他的“美政”理想上；表現(xiàn)為與黨人群小的堅(jiān)決斗爭(zhēng)；對(duì)故土、故都的依戀；重視人民群眾的民本思想。屈原的愛國思想和“忠君”是密切結(jié)合的，這是他的歷史局限。屈原愛國思想的形成，既有當(dāng)時(shí)的客觀條件，又是他主觀修養(yǎng)的結(jié)果。屈原是積極浪漫主義的偉大詩人，其創(chuàng)作的長(zhǎng)篇政治抒情詩〈〈離騷〉〉奠定了我國古典

2、詩歌積極浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，所謂屈“騷”傳統(tǒng)。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：屈原；愛國主義；浪漫主義一、屈原的愛國主義一、屈原的愛國主義屈原，杰出的政治家和愛國詩人，名平，字原，丹陽（今湖北秭歸）人。生活于楚懷王和頃襄王時(shí)期。他是楚王室的遠(yuǎn)房宗親，有著過人的才華，他洞悉列國形勢(shì)，對(duì)楚國的現(xiàn)狀有著清醒的認(rèn)識(shí)，“眾人皆醉而我獨(dú)醒”。詩人為挽救楚國于危難之中，實(shí)現(xiàn)“存君興國”的夙愿，在思想保守的楚國倡導(dǎo)并推行了一系以“美政”為核心的政治改革。由于改革觸犯了

3、舊貴族既得利益，遭到了貴族群小的極力詆毀。盡管詩人“忠而見疑，信面被謗”，但詩人寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全，在與權(quán)奸的斗爭(zhēng)中顯示了高標(biāo)節(jié)操，愛國赤誠。詩人一生坎坷，在痛苦中孕育的詩篇顯示了詩人拳拳報(bào)國心，殷殷故國情。其愛國主義精神名傳千古，垂范后人。屈原的作品不是單純的文學(xué)，它藝術(shù)地概括了戰(zhàn)國時(shí)代新舊兩種制度的矛盾沖突；揭示了楚國宮廷內(nèi)部進(jìn)步與腐朽勢(shì)力驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)，是那個(gè)時(shí)代的詩史。同時(shí)，它塑造了屈原這一進(jìn)步的政治家，為真理而獻(xiàn)身的

4、斗士和偉大的愛國詩人的光輝形象，詩人的愛國主義主要有以下特征：第一、堅(jiān)定不渝的“美政”理想?！峨x騷》一詩形象而又扼要地陳明了屈原的“美政”理想，我認(rèn)為“美政”理想的內(nèi)容有兩個(gè)方面，一是選賢任能，二是修明法度，正如詩中所說“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”。屈原還有意列舉了伊尹、傅說，呂望、寧戚等一批出生卑賤卻能得遇明君從而施展抱負(fù)的事例：“勉升降以上下兮，求榘矱之所同。湯禹嚴(yán)而求和兮，摯咎繇而能調(diào)。茍中情其好修兮，又何必用夫行媒？說操筑于傅

5、巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，其桓聞以該輔”，為的就是要申明應(yīng)該不分社會(huì)地位的高低貴賤來選拔任用人才。同時(shí)屈原還反復(fù)申明“繩墨”、“規(guī)矩”，并列舉出歷史上那些“縱欲而不忍”的昏君如夏啟、羿、澆、夏桀、商紂王等，無不導(dǎo)致身死國亡，而像夏禹、商湯、周文王、周武王這些有道明君，都是憑著盛德茂行才享有天下的大量事例，以說明包括君主在內(nèi)的所有人都必須遵守法度。聯(lián)系戰(zhàn)國末期楚國當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，屈原的“美政”理

6、想明顯具有進(jìn)步性，符合歷史的發(fā)展趨向。難能可貴的是，屈原“守節(jié)不變”，始終如一的忠于君王，他“受命不遷”，也“獨(dú)《離騷》的浪漫主義特征，在內(nèi)容上表現(xiàn)在對(duì)進(jìn)步理想孜孜不倦的追求上，在藝術(shù)上表現(xiàn)在采用豐富的神話素材，通過自由的幻想，構(gòu)成奇特的情節(jié)、境界，并善于利用、發(fā)展民歌的比興手法，來象征他與楚國黑暗勢(shì)力的斗爭(zhēng)是真、善、美與假、惡、丑的斗爭(zhēng)。以屈原作品為主體的《楚辭》，實(shí)際也就是一部浪漫主義的詩歌總集。繼《楚辭》之后，由屈原點(diǎn)燃的積極浪漫

7、主義的火炬一代一代往下傳，形成了和“風(fēng)”詩傳統(tǒng)面貌不同的另一文學(xué)潮流。由此，不由想起屈原和《楚辭》了。屈原經(jīng)過兩次流放，可能已經(jīng)逐漸看清了社會(huì)與自己理想之間的差距，在自己的理想無法實(shí)現(xiàn)之際，寫出的詩文也就充滿了浪漫主義色彩。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，逼破屈原只能“駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英，與天地兮比壽，與日月兮齊光……”一生不得志的經(jīng)歷，迫使屈原只得在《離騷》中以245行的篇幅馳騁浪漫想象“往觀四方”，天上人間，古往今

8、來，跋涉奔波于漫長(zhǎng)曲折的心路歷程，從而去尋求理想、賞識(shí)與寄托。多少年過去，在屈原的影響下，《楚辭》也就成了我國古典文學(xué)浪漫主義的源頭。屈原是我國文學(xué)史上第一位詩人。他開創(chuàng)了積極浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格。他把最豐富生動(dòng)的神話想象，與最深沉理智的個(gè)體人格完美的溶為一個(gè)有機(jī)的整體。同時(shí)，屈原把神話傳說、歷史人物、自然現(xiàn)象編織成一個(gè)奇異的世界。這個(gè)世界中，人神雜處，寥廓荒忽，美人香草，望舒飛廉，巫咸夕降，羲和弭節(jié)，流沙赤水，八龍婉婉，奇禽怪獸，神魔鬼

9、魅，情景怪誕奇異，境界仿佛迷離，場(chǎng)面雄偉壯麗，完全不受時(shí)間和空間的局限；在這個(gè)世界中，蘊(yùn)藏著巫術(shù)的觀念，神秘的象征，深沉的寓意，色彩艷麗濃烈，形象奇特瑰麗。奔放的熱情和深刻的思想感情在這里表現(xiàn)得淋漓盡致，屈原的浪漫主義由三個(gè)方面組成。1.著重表現(xiàn)理想。即謳歌贊美理想的政治與人格，努力抒寫對(duì)理想執(zhí)著不倦的追求，塑造一個(gè)理想化的抒情主人公崇高壯美的形象。2.奇特的想象，高度的夸張。詩人任憑想象飛騰，夸張也及其大膽，又廣泛采用了神話傳說作為素

10、材，在他筆端時(shí)而展現(xiàn)出超越時(shí)空的雄奇優(yōu)美的境界，給人以特別的奇情壯采之感。不過，它不是單純的幻想，其中飽和著現(xiàn)實(shí)的血肉，它深深地植根于楚國現(xiàn)實(shí)生活的土壤。3.激情澎湃。作者通常以內(nèi)心獨(dú)白的方式，直接而強(qiáng)烈地傾吐情懷，表露愛憎，顯示了區(qū)別于精細(xì)地理智地描繪現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特風(fēng)貌。三、屈原的愛國主義與浪漫主義三、屈原的愛國主義與浪漫主義流芳千古流芳千古屈原關(guān)心現(xiàn)實(shí)，憂國憂民的積極處世態(tài)度，高潔耿介的品德，奮不顧身地為正義事業(yè)和進(jìn)步理想頑強(qiáng)奮斗的精神

11、，不僅為封建時(shí)代的士大夫樹立了榜樣，而且兩千年來一直為廣大人民群眾所景仰，已經(jīng)被吸收為中華民族傳統(tǒng)美德的組成部分。（一）屈原的愛國主義精神感染了一代又一代的國人，已經(jīng)化成為中華民族傳統(tǒng)道德的一部分。他這種愛國情感、愛國精神之所以發(fā)揚(yáng)光大至今，原因大致有三：第一：屈原的一生所體現(xiàn)出來的是一種神圣的精神狀態(tài)。屈原沒后，先是賈誼“投書以吊屈原”，接著，太史公為二人作傳，“悲其志”也。茲后，李白、杜甫、文天祥、岳飛……無數(shù)文臣武將、遷客騷人尊奉