2019年新國家開放大學電大《政治學原理》和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》網(wǎng)絡核心課終結性考試共四套試題匯編附答案

1、20192019年新年新國家開放大學電大《政治學原理》和《思想道德修養(yǎng)與法律基國家開放大學電大《政治學原理》和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》網(wǎng)絡核心課礎》網(wǎng)絡核心課終結性考試終結性考試共四套試題匯編附答案共四套試題匯編附答案20192019年秋最新年秋最新國家開放大學電大《政治學原理》網(wǎng)絡核心課國家開放大學電大《政治學原理》網(wǎng)絡核心課形考形考網(wǎng)考網(wǎng)考作業(yè)及答案作業(yè)及答案考試說明：考試說明：2019年秋期電大把《政治學原理》網(wǎng)絡核心課納入到“

2、國開平臺”進行考核，它共有四個形考任務。針對該門課程，本人匯總了該科所有的題，形成一個完整的標準題庫，并且以后會不斷更新，對考生的復習、作業(yè)和考試起著非常重要的作用，會給您節(jié)省大量的時間。做考題時，利用本文檔中的查找工具，把考題中的關鍵字輸?shù)讲檎夜ぞ叩牟檎覂热菘騼?，就可迅速查找到該題答案。本文庫還有其他網(wǎng)核網(wǎng)核及教學考一體化答案教學考一體化答案，敬請查看。形成性考核30%終結性考試70%=課程總成績100%其中形成性考核以100分計，包

3、括：1次小組討論（20分）、1次案例分析（20分）、1次讀書筆記（20分）、1次測驗題（15分）以及網(wǎng)上學習行為記錄（25分）形成任務形成任務1考核形式：小組討論考核形式：小組討論考核內容：圍繞討論題目進行討論，題目如下（自主選擇考核內容：圍繞討論題目進行討論，題目如下（自主選擇其一）其一）題目1、理論聯(lián)系實際討論為什么說政治是不可避免的？政治會“終結”嗎？題目2、理論聯(lián)系實際討論“理想主義政治設計方案”與“現(xiàn)實主義政治設計方案”的差異

4、及現(xiàn)實意義。題目題目3、理論聯(lián)系實際討論為什么說政治權力要受到制、理論聯(lián)系實際討論為什么說政治權力要受到制約？如何制約政治權力？約？如何制約政治權力？我的選擇是：題目我的選擇是：題目3答：（1）政治權力是政治主體對一定政治客體的制約能力。它體現(xiàn)在政治主體為實現(xiàn)某種利益或原則的詩句政治過程之中。政治權力是人們選擇以力量對比和力量制約方式作為實現(xiàn)和維護自己利益要求的過程中，聚集形成的一種力量，它是在特定的力量對比關系中，政治權力主體擁有的對

5、其他社會和政治力量及其他政治權力客體的制約力量。政治權力在本質上表現(xiàn)特定的力量制約關系，在形式上呈現(xiàn)為特定的公共權力。政治權力不是天生的，它產(chǎn)生于人們之間的社會關系中，它之所以存在就在于權力客體的服從，但是權力客體對于權力主體的服從，有時并不是自愿的，這就引起了權力合法化的問題。任何權力都離不開合法性的支持，一旦某個政治權力的合法性在公眾心中失去了正當性，也就意味著政權出現(xiàn)了危機，所以，政治權力自產(chǎn)生之日起就存在著被認同的問題，只有保證

6、了政治權力的合法性，即被“認同”，才能保證政治權力的順利實施以及長時間的延續(xù)。以權利制約權力，首當其沖的是實行權力的分割制衡原則。之所以必須首先分割權力，是由權力性質決定的?！敖^對的權力絕對地導致腐敗”，這是不論社會政治制度差異如何都適用的一個現(xiàn)代政治戒條。權力具有自膨脹的天性，如果不對權力加以分割，這種政治制度就必然成為一種獨斷專行的制度，絕對的自而不會有真正批評的孤芳自賞的制度，從長期執(zhí)政效應來看，也相應會成為一種低效率的政治制度。

7、其次，以權力制約權力，需要對監(jiān)督制約權力的對象加以明確。分割權力作為制約和監(jiān)督權力的前提，并不必然保證權力受到有效的監(jiān)督制約。因為在權力的實際運行中，執(zhí)掌權力的主體具有自由裁量的空間，他們還是有濫用職權的必然性。必須將執(zhí)掌權力的人置于有效制約與監(jiān)督其權力的權力運行體系之中，才能保證他們用公共權力來為公共利益服務。假如僅憑他們依托在自道德信任基礎上執(zhí)掌公共權力的諾言，對他們不加以嚴格制約與監(jiān)督，那就絕對不能期望杜絕權錢交易、以權謀私。再次

8、，有效制約與監(jiān)督權力還必須建立起制度導向與程序優(yōu)先的制度運行體制。假如制約與監(jiān)督權力的動力僅僅來自某些政治高層人物的旨意，或來自某個集團的善良動機，那是不可能有效制約與監(jiān)督權力的。這是由權力支配意志而不是意志支配權力的權力現(xiàn)代性決定的。歷史上曾經(jīng)有多少意志堅定地想用權力來為大眾謀取福利的政治家，到后來演變?yōu)闉E用權力、甚至以權謀私的墮落分子。這類觸目驚心的事例告訴們，除開在制度上解決權力的制約與監(jiān)督問題，從而保證從權力的分割開始、到權力的

9、規(guī)則運轉、再到權力的公共化評估相互貫通，從而將權力的客觀化運作與執(zhí)掌權力者的個人意志和愿望隔離開來，否則就不能想象權力受到有效制約與監(jiān)督。至于制約與監(jiān)督權力的程序優(yōu)先問題，那就更是一個檢驗政治現(xiàn)代性的指標了。有沒有權力運行的分割制衡制度設計、有沒有權力執(zhí)行的一套客觀制度建構、有沒有圍繞權力執(zhí)行糾紛建立的裁決機制、有沒有對人對事對決策對效用分別設計的制度規(guī)章，既是劃分傳統(tǒng)政治與現(xiàn)代政治的分界線，又是判斷權力是否受到有效制約與監(jiān)督的基本標準

10、。當政治權力作為謀取集體的整體利益和價值的手段的時候，它就能沿著既定的方向運行。（2）首先，權力的實質是一種具有壓迫性的強制力量，而國家權力則可以看做是：一切個人力量的聯(lián)合，同時這也是一種普遍的強制性力量。然而權力終究是一種社會手段，實施權力的必定是個人或者由個人組成的團體。那么在這種情況下，必定會出現(xiàn)程度不一的權力濫用。而權力濫用的結果往往會導致社會的不穩(wěn)定。所以在當今社會下，我認為對政治權力而言權力制約與道德制約都很重要權力制約是外

11、力作用道德制約主要是靠掌握權力的主體自身的反省我認為權力制約更好道德制約也應起輔助作用。二、制約政治權力應從以下幾個方面著手:1、加強民主政治立法和行政立法健全監(jiān)督制約權力的法律體系。(1)完善規(guī)范權力主體方面的立法。(2)抓緊行政程序1）社會監(jiān)督的預防功能：社會監(jiān)督是遏制政治生活中腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有效手段；2）社會監(jiān)督的矯正功能：對權力主體的防范不可能天衣無縫，對其的約束也難以保證每一次權力運用都得當。但是社會監(jiān)督的可貴之處在于能夠

12、對不當或越軌的權力行為予以及時的矯正和補救；3）社會監(jiān)督的懲戒功能：由于社會監(jiān)督對濫用權力的行為及其責任者有要求國家對其進行法律制裁的權力，由此體現(xiàn)了社會監(jiān)督的懲戒功能；4）社會監(jiān)督的保健功能：社會監(jiān)督的功能不僅在于它對社會政治生活中所出現(xiàn)的弊病及時發(fā)現(xiàn)并進行有效的治療，更重要的是通過全面監(jiān)督，可以為民主政治的建康發(fā)展起到保健的作用；（5）社會監(jiān)督的教育功能：社會監(jiān)督不僅能保障國家機器的正常運轉，維護公民的合法權益，而且對監(jiān)督者也是一種

13、極好的民主教育和訓練，通過參與監(jiān)督，可以提高公民的政治責任感和政治素質。社會監(jiān)督對于擴大公民的政治參與增強公民的民主參與意識提高公民的政治行為能力都是大有幫助的。社會輿論具有公開性、及時性、靈活性等特點，具有時效性強、輻射面寬、透明度高和震懾力大等特別優(yōu)勢，因而它在監(jiān)督制約體系中有著獨特的功能。社會輿論就像警覺銳利的雙眼，時刻密切注視著國家權力的運行狀況，使權力行使者的一舉一動均處于眾目睽睽之下，眾口評說之中，稍有不規(guī)行為，便被輿論向社

14、會發(fā)出呼喊，從而對被監(jiān)督者形成巨大的心理壓力和政治壓力?！氨娕y犯”與“有口皆碑”的截然不同的社會效果及其影響，使任何人都不能不考慮到社另外，輿論載體還可以根據(jù)采訪、調查和群眾反映的材料向監(jiān)督機構提供信息，利用輿論的力量為監(jiān)督工作提供有力的支持，為查處案件創(chuàng)造一個良好的大環(huán)境。改革開放以來，我國新聞界的輿論監(jiān)督功能日益增強，公開性與透明度不斷提高，社會責任感不斷加強，社會影響不斷擴大，已成為制約權力腐敗的生力軍。隨著現(xiàn)代科學技術的發(fā)展以

15、及傳播媒體更加現(xiàn)代化，輿論工具在促進廉政建設方面的地位和作用更加被全社會所重視。形成任務形成任務3考核形式：讀書筆記考核形式：讀書筆記考核內容：從下列政治類書目中選擇一本閱讀，并撰寫一考核內容：從下列政治類書目中選擇一本閱讀，并撰寫一篇不少于篇不少于800800字的讀書筆記。字的讀書筆記。1、《論語》2、《毛澤東選集》（一至四卷）3、《鄧小平文選》（一至三卷）4、《習近平總書記系列重要講話讀本》，中共中央宣傳部，學習出版社，人民出版社，

16、2014。5、（英）安德魯海伍德，《政治學》，張立鵬譯，歐陽景根校，中國人民大學出版社，2006。6、（美）克里思馬修斯，《硬球—政治是這樣玩的》，林猛，吳群芳譯，王少君審校，新華出版社，2003。7、（意大利）馬基亞維里，《君主論》，潘漢典譯譯，商務印書館，1985年。8、（美）塞繆爾亨廷頓，《變革社會中的政治秩序》，李盛平譯，華夏出版社，1988年答案：答案：我選擇的書籍：我選擇的書籍：7.7.（意大利）馬基亞維里，（意大利）馬基亞

17、維里，《君主論》《君主論》，潘，潘漢典譯譯，商務印書館，漢典譯譯，商務印書館，19851985年我的讀書筆記：我的讀書筆記：馬基亞維里是意大利政治家和歷史學家，以主張為達目的可以不擇手段而著稱于世，馬基雅維里主義也因之成為權術和謀略的代名詞。他的君主論雖然篇幅最小，但卻是他的所有著作中最有影響力的?！毒髡摗分饕懻摿司鲊鞘裁?，有哪些種類，怎樣獲得，怎樣維持，以及為什么喪失，在15章以后討論了君主所必須有的思想感情和性格，而這恰恰就

18、是飽受爭議的地方。馬基亞維里認為，人類愚不可及，總有填不滿的欲望、膨脹的野心；總是受利害關系的左右，趨利避害，自私自利。因此，利他主義和公道都是不存在的，人們偶爾行善只是一種偽裝，是為了贏得名聲和利益。人都是“忘恩負義、心懷二志、弄虛作假、偽裝好人、見死不救和利欲熏心的”；即使最優(yōu)秀的人也容易腐化墮落，因為作惡事更有利于自己，講假話更能取悅于別人。人民有屈從權力的天性，君主需要的是殘酷，而不是愛。人應當在野獸中選擇獅子和狐貍，象獅子那樣

19、殘忍，象狐貍那樣狡詐。君主不妨對行惡習以為常，不要因為殘酷的行為受人指責而煩惱；“慈悲心是危險的，人類愛足以滅國”。馬基亞維里有句名言：“只要目的正確，可以不擇手段”。馬基亞維里還指出：受人敬愛不如被人懼怕，“一個君主被人懼怕比起被人愛，更為安全些”。但有時又有必要讓人民相信君主是“集美德于一身的人”，也就是說，統(tǒng)治者在公開場合應表現(xiàn)出愛民如子和仁慈寬厚的樣子。懲罰人的事應讓其他人去干，最后還可嫁禍于人，找替罪羊，以避免自己受到國民的譴

20、責。獎賞別人的事應當親自出面，以免讓下屬行私惠。給人恩惠要一點點地來，讓他有盼望；給人打擊要一下致其于死地，不讓他有報復的可能。君主平常應當不露聲色，對凡事裝作懵懂無知，避免讓下屬了解自己，但對下屬自己心中要了如指掌，隨時操縱他，并且動用殺伐大權。馬基亞維里認為，君主應當絕對地控制武器精良和素質優(yōu)秀的軍隊，“任何人只要有他自己的裝備精良的軍隊，就會發(fā)現(xiàn)無論時勢如何驟轉，他自己總是處于有利的地位”。還有，君主為了保持權力的自主性，絕不可相