2019春高中政治人教版必修四教8.1世界是永恒發(fā)展的學(xué)案

1、2019年資料1第八課唯物辯證法的發(fā)展觀第一框世界是永恒發(fā)展的1識記發(fā)展的實質(zhì)。2理解發(fā)展的普遍性。3說明唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，又是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)。荊人襲宋楚國人想襲擊宋國，派人先在澭水作標(biāo)記。澭水突然漲水，楚國人不知道，順著標(biāo)記在夜晚徒步過河，淹死的人有一千多，軍中驚駭?shù)穆曇羧缤蠓孔拥顾粯?。以前他們先在澭水作?biāo)記的時候，(標(biāo)記)可以引導(dǎo)楚國人涉水，現(xiàn)在水已變化并漲了很多，楚國人還順著標(biāo)記涉水，這就是他們失敗的

2、原因?！咀灾魈骄俊?1)荊人夜襲，本是個好主意，為何失敗了呢？(2)荊人襲宋這個故事給我們什么樣的啟示？(1)因為夜間澭水暴漲，荊人仍按照白天的結(jié)果行動，所以失敗。(2)荊人襲宋這個故事啟示我們：由于客觀事物是一個不斷發(fā)展的過程，因此，我們要堅持發(fā)展的觀點。做事情要從客觀實際出發(fā)，注意事物的發(fā)展變化，情況發(fā)生變化后，解決問題的方法也要發(fā)生變化。一、發(fā)展的普遍性1自然界是發(fā)展的(1)自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程中。整

3、個自12然界經(jīng)歷了一個漫長的前進和上升過程。34(2)自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互作用引起的。正是事物之間的相互5聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。62人類社會是發(fā)展的社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是一個不斷發(fā)展的過程。72019年資料3展的結(jié)果。②物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映?！暗吞肌鄙罾砟钍侨祟愒诟脑炜陀^世界的實踐中對客觀存在以及如何處理人與自然關(guān)系的主觀反映。1發(fā)展的普遍性(1)原理內(nèi)容：唯物辯證法認(rèn)為，世界上一切事物

4、都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界。(2)方法論：用發(fā)展的觀點看問題，要把事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程；要明確事物處于怎樣的階段和地位；要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。(3)反對：用形而上學(xué)的靜止的觀點看問題。2聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，也是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)，聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的兩個總特征。聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和

5、發(fā)展，沒有聯(lián)系就沒有發(fā)展，運動、變化、發(fā)展本身就體現(xiàn)了聯(lián)系，沒有運動、變化、發(fā)展就沒有聯(lián)系?？床坏铰?lián)系與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，是形而上學(xué)的觀點。我國近代思想家龔自珍說：“自古至今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易。”這一觀點說明了()A法、勢、事例、風(fēng)氣都是不由人的意志決定的客觀存在B客觀事物是隨著人的認(rèn)識變化發(fā)展而變化發(fā)展的C龔自珍的觀點是一個辯證唯物主義者的認(rèn)識D世界上的一切事物都是變化發(fā)展的【解析】A項不符合題意；B項說法