“道德悖論”還是“道德的悖論”——關于我國當前“道德悖論”研究的反思

1、河南大學碩士學位論文“道德悖論”還是“道德的悖論”-關于我國當前“道德悖論”研究的反思姓名：劉瑞琳申請學位級別：碩士專業(yè)：哲學、倫理學專業(yè)指導教師：趙清文2011-05II像作者認為的那樣是絕對的對立，它們也會有完美的結合。 在“道德悖論”研究中經常引用的另外一個例子即“市場經濟的道德悖論”中，學者們論述我國改革開放后經濟的迅猛發(fā)展與道德的相對混亂構成了“道德悖論” 。那么，如果說目前的道德狀況是滑坡的，它的判斷標準又是什么，是和哪個時

2、代的道德狀況相比呢，如果是和改革開放前建國初期相比，并不能判斷出目前的道德狀況是惡的，之前的道德狀況是善的；再者，即使是道德的總體情況出現了相對的無序，也不是完全由經濟造成的。意識形態(tài)的發(fā)展本來就會滯后于經濟的發(fā)展，這種相對混亂的狀況恰好會刺激我國的道德重建工作，促使其快速發(fā)展。在這里，善與惡不但不是完全的對立的，在一定的條件還是可以相互轉化的。 因此可見， “道德悖論”的概念定義與應用都還存在著一些問題， “道德的悖論”替代“道德悖論