從傳播學(xué)的角度看唐五代宋初敦煌佛教的傳播——以敦煌文書和壁畫為中心

1、原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：本人所呈交的學(xué)位論文，是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行I ，} 幫’： 研究所取得的成果。學(xué)位論文中凡引用他人已經(jīng)發(fā)表或未發(fā)表的成果、’．?dāng)?shù)據(jù)、觀點(diǎn)等，均已明確注明出處。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究成果做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名：翠日 期：絲竺星出／．、％．，碡．1I l ▲■■rr爭乏摘 要

2、本文從傳播學(xué)的角度來探討唐五代宋初敦煌地區(qū)佛教的傳播活動(dòng)。以傳播學(xué)的信息論、控制論與系統(tǒng)論作為本文研究的理論方法的統(tǒng)率，具體以其三論所涵蓋以及衍生的理論研究方法，如“有限效果“ 理論、“使用與滿足”理論、涵化理論、“議程設(shè)置“ 理論等對其相應(yīng)的佛教傳播活動(dòng)作深入分析，同時(shí)以傳播學(xué)研究的基本理論概念來對其整個(gè)傳播過程作定性分析。研究的材料范圍主要是敦煌文書和敦煌壁畫，對當(dāng)中所反映的傳播理念與傳播問題等作深入的挖掘與系統(tǒng)的分析，力圖構(gòu)建起此

3、一時(shí)期內(nèi)敦煌佛教的傳播體系。研究結(jié)果顯示：～、唐五代宋初敦煌佛教的傳播有著完整而成熟的傳播體系，覆蓋自我傳播、人際傳播、組織傳播、群體傳播、大眾傳播的各個(gè)層面，具有廣泛的影響力。二、包括政府、僧侶、豪族等的傳播者；包括佛經(jīng)、變文、佛曲、壁畫等的傳播媒介；包括社會(huì)各個(gè)階層，如僧政、僧統(tǒng)、中下層僧尼、世家大族、普通信徒等的受眾又使到整個(gè)傳播過程呈現(xiàn)出多變性與復(fù)雜性。三、運(yùn)用“二級傳播”、“先有傾向”、“選擇性接觸’’、“宏觀效果論”等相關(guān)理