唐五代宋初敦煌開(kāi)元寺研究

1、學(xué)校代碼：10270 分類號(hào)： 學(xué)號(hào) 122200157碩 士 學(xué) 位 論 文唐五代宋初敦煌開(kāi)元寺研究學(xué) 院 ： 人 文 與 傳 播專 業(yè) ： 中 國(guó) 史研 究 方 向 ： 中 國(guó) 古 代 史研究生姓名 ： 陳 菡 旖指 導(dǎo) 教 師 ： 陳 大 為完 成 日 期 ： 2 0 1 5 年 5 月上海師范大學(xué)碩士論文 摘要1摘要 摘要敦煌是中古時(shí)期的佛教名城，寺院林立。其中開(kāi)元寺由于是玄宗于開(kāi)元二十六年（738）下旨在全國(guó)各州興建，地位特殊

2、。保存下來(lái)的敦煌文書中有大量關(guān)于開(kāi)元寺來(lái)歷， 開(kāi)元寺僧人生活狀況的記載， 也有開(kāi)元寺作為一個(gè)整體參與僧團(tuán)或世俗活動(dòng)的記載。 這些材料已經(jīng)引起了學(xué)界的關(guān)注， 在以往的各種專題研究中也多有引用。但是將開(kāi)元寺作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體進(jìn)行研究，尚無(wú)先例。對(duì)敦煌開(kāi)元寺進(jìn)行個(gè)案研究， 不僅有利于對(duì)整個(gè)敦煌佛教社會(huì)研究的進(jìn)一步深入， 對(duì)于其他地區(qū)佛教社會(huì)的研究，也能提供一定的參考價(jià)值。本文以“唐五代宋初敦煌開(kāi)元寺”為一個(gè)特定的研究對(duì)象，采用個(gè)案研究與整體把握

3、相結(jié)合的方法， 對(duì)其存在狀態(tài)和興衰過(guò)程進(jìn)行歷史學(xué)的考察。 本文分三章， 第一章著重介紹開(kāi)元寺的概況， 及僧人狀況， 第二章為開(kāi)元寺佛事活動(dòng)簡(jiǎn)介，第三章為開(kāi)元寺世俗活動(dòng)研究。以傳統(tǒng)的文獻(xiàn)學(xué)，佛學(xué)研究方法為基礎(chǔ)，重點(diǎn)探究敦煌開(kāi)元寺的在敦煌地區(qū)各種活動(dòng)中的參與情況， 與敦煌其余各寺的關(guān)系。 雖然無(wú)法做到蘭克（Leopold von Ranke）所謂“重建過(guò)去如當(dāng)時(shí)發(fā)生一樣” ，但仍然力求通過(guò)本文的研究， 使我們對(duì)于唐五代宋初的敦煌開(kāi)元寺有一個(gè)

4、完整， 清晰的整體印象。至于陳寅恪先生所希冀的“從史實(shí)中求史識(shí)” ，以本人學(xué)識(shí)所限，力有未逮，靜待來(lái)者。敦煌的佛教僧團(tuán)是個(gè)統(tǒng)一的整體，不少活動(dòng)都是在僧團(tuán)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下完成的， ，所以各寺的情形存在很大的共通之處，而又有每個(gè)寺院自身的特點(diǎn)。寺院活動(dòng)共通性的研究成果已經(jīng)有不少，但研究各個(gè)寺院特殊性的，卻不多見(jiàn)。本文從此入手，對(duì)敦煌開(kāi)元寺的特殊性進(jìn)行考察，也算是一個(gè)新的視角。敦煌開(kāi)元寺作為由皇帝敕建的統(tǒng)一寺院，在各方面所存在的特殊性和優(yōu)勢(shì)。這其