唐后期五代宋初敦煌金光明寺研究

1、學(xué)校代碼：10270 分類號：K2 學(xué)號：122200159 碩 士 學(xué) 位 論 文 唐后期五代宋初敦煌金光明寺研究 學(xué) 院 人 文 與 傳 播 學(xué) 院 專 業(yè) 中 國 古 代 史 研 究 方 向 隋 唐 史 研究生姓名 陳卿 指 導(dǎo) 教 師 陳 大 為 完 成 日 期 2014 年

2、 12 月 摘要 摘要 摘要 摘要 敦煌金光明寺是晚唐五代宋初敦煌地區(qū)的重要僧寺，敦煌文獻(xiàn)中記作“金光明寺” ，又簡稱“金” ，寺名極有可能源自佛教典籍《金光明經(jīng)》 。目前學(xué)界對該寺寺址存在兩說， 筆者認(rèn)為位于莫高窟附近的說法較為合理。 該寺自吐蕃統(tǒng)治敦煌之辰年（788）初見其名，其后一直活躍至北宋天禧三年（1019） 。史料所見該寺有寺門、鐘樓、大殿、禪院、禪窟等建筑，為其日常活動(dòng)提供了有利條件。立寺

3、兩百余年，經(jīng)歷了吐蕃和歸義軍政權(quán)的統(tǒng)治，金光明寺已經(jīng)融入了敦煌世俗社會(huì)。著名的索義辯和尚、索法律和醫(yī)僧索智岳是該寺杰出的僧人領(lǐng)袖，他們積極廣結(jié)善緣、施醫(yī)贈(zèng)藥、弘法傳道，在僧俗兩界贏得了良好的口碑，僧人數(shù)量也隨著該寺影響力的擴(kuò)大而呈現(xiàn)出繁榮的面貌。 許多世家大族和歸義軍統(tǒng)治者熱情投身于該寺的佛事活動(dòng)，在追念法會(huì)、轉(zhuǎn)經(jīng)、抄經(jīng)等重要法事活動(dòng)中積極奔走。該寺的寺學(xué)教育活動(dòng)以不限階層、兼顧儒佛的特色，成為傳播文化、服務(wù)社會(huì)的重要媒介， 吸引了社會(huì)

4、各階層的關(guān)注和參與。 通過開展各類宗教和世俗活動(dòng)，該寺逐漸積累了一筆寶貴的社會(huì)財(cái)富，開辟了寺戶差役、高利貸事業(yè)和宗教收入領(lǐng)域的重要利源， 為服務(wù)歸義軍統(tǒng)治者、 聯(lián)系胡族百姓和方便民間社邑奠定了扎實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。 現(xiàn)存敦煌寫本所見，金光明寺還是整合敦煌僧團(tuán)的重要力量。在人事任免、納贈(zèng)、 節(jié)日慶典等活動(dòng)中積極履行對僧團(tuán)的義務(wù)， 成為了聯(lián)結(jié)各寺團(tuán)結(jié)的重要紐帶。 此外， 該寺僧人還與莫高窟的營建修葺息息相關(guān)， 活躍于莫高窟的洞窟開鑿、維護(hù)、上梁等