傳道解惑與王重陽的詞學(xué)風(fēng)貌——基于哲學(xué)踐行的視角

1、 傳道解惑與 傳道解惑與王重陽 王重陽的詞學(xué)風(fēng)貌 學(xué)風(fēng)貌—— ——基于哲學(xué)踐行的視角 基于哲學(xué)踐行的視角 摘 要 金元時期，異族入侵，王朝鼎革，人們物質(zhì)生活受到了巨大摧殘，精神世界也遭受了極大創(chuàng)傷。期間，全真道教為世人提供了思想指引，在擔(dān)負心理理療、幫助世人擺脫現(xiàn)實生活苦難中發(fā)揮了重要作用。 作為全真道教的創(chuàng)始人， 王重陽的詞作正是其哲學(xué)踐行的載體， 其詞對人生意義的闡釋多了一層哲學(xué)韻味。 本文即以王重陽詞為考察對象， 從哲學(xué)踐行的視

2、角探討王重陽詞作的創(chuàng)作背景、 思想主題、解惑范式及藝術(shù)特征和實踐價值。 第一章指出在個體矛盾、 社會矛盾、 民族矛盾等異常激烈的金元社會背景下，人們亟需精神生活的指引和慰藉，催生了全真教等新型道家的興起。以此，揭示王重陽哲學(xué)踐行的時代背景， 并從道教與詞的密切關(guān)聯(lián)、 王重陽自身的藝術(shù)修為及文人入道、詞體的轉(zhuǎn)變與特性等方面探討了王重陽以詞傳道的成因。 第二章分別從解“生、死”之惑、自我“情、欲”之惑等方面，探究王重陽詞作的主題， 指出王重

3、陽旨在勸化世人不要對事物執(zhí)著追求， 在執(zhí)念中迷失自己，其解惑的本質(zhì)在于破解人們對“物”的執(zhí)著，從而啟發(fā)世人應(yīng)持有不過染塵俗、除去生活拘囿的生存之道。 第三章揭示王重陽詞作的解惑范式與藝術(shù)特征， 指出王重陽多將人生哲理與日常生活相聯(lián)系，并以此勸化眾人；多選用生活化的意象，重點以牛、骷髏等生活化意象為例，揭示他以日常之物使抽象的道理具體化、深奧的道理淺顯化；在語言運用方面，多以俚語、口語、俗語等為主，傾向于以淺白、直率等為風(fēng)格的溝通方式；如

4、此，獲得了形象生動及言理旨淺的藝術(shù)效果。 第四章探索王重陽以詞解惑的實踐價值， 指出王重陽對社會、 生活及人性等方面具有深刻的洞察力，并以此探尋了世人自適的處世之道；以“平等” “善”等道德思想為核心信念， 提升他人自身的思想境界； 通過以詞為情感的宣泄載體，實現(xiàn)了自我思想境界的提升； 同時， 對王重陽以詞解惑的非理性實踐意識進行了批評與分析。 至此，在哲學(xué)踐行的視閾下，從全真教“以詞宣教”的角度，分析了王重陽填詞的動機與目的、詞作主題

5、以及藝術(shù)特征，探究全真教詞的本來面目。 關(guān)鍵詞：哲學(xué)踐行；王重陽；詞；主題；解惑范式；藝術(shù)特征；實踐價值 level of ideology;Wang Zhongyang’s theory explanation with Ci,a irrational consciousness of practice was criticised and analysed at the same time. Overall, under the p

6、erspective of philosophy and practice, from the perspective of “ mission with Ci “,the purpose,aims,themes and artistic features of Wang Zhongyang’s Ci are analyzed, the true nature of world Taoism(Quanzhen) is explored