修遠(yuǎn)的天路——論張煒長(zhǎng)河小說(shuō)你在高原的經(jīng)驗(yàn)修辭及其文化功能

1、河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文修遠(yuǎn)的天路--論張煒長(zhǎng)河小說(shuō)《你在高原》的經(jīng)驗(yàn)修辭及其文化功能姓名：張高峰申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：郭寶亮20120603度回旋空間。第二節(jié)此情可待的追憶：拒絕受役的歷史想象力。“追憶”的敘述視角作為有別于觀念性擇取場(chǎng)景化、在場(chǎng)性的宏大敘事意識(shí)形態(tài)有效遁逸，成為現(xiàn)代派先鋒自覺(jué)的文體實(shí)驗(yàn)，可見(jiàn)進(jìn)入歷史理解思想的觀念嬗變引發(fā)了文化修辭方式的變構(gòu)，張煒竭力接通的正是從敘述實(shí)體到歷史經(jīng)驗(yàn)的個(gè)人化地質(zhì)

2、手記書寫?！妒锕馀c暮色》敘述方式上借助游移視點(diǎn)，三條線索間合理置換內(nèi)外聚焦視角，又不斷通過(guò)不定內(nèi)聚焦的人物視點(diǎn)，限知視角營(yíng)造故事空白，自覺(jué)流露人物心理空間世界，真實(shí)再現(xiàn)歷史原景，增強(qiáng)閱讀的現(xiàn)實(shí)臨場(chǎng)感。第三節(jié)無(wú)往不復(fù)的放逐：物哀的游與返。從文體敘述結(jié)構(gòu)分析《曙光與暮色》來(lái)看最為突出的，是作者祈望于遠(yuǎn)游的距離中觀照生命?！坝斡^”意識(shí)較充分地體現(xiàn)在南方楚文化與山東齊文化之中，而其意正是志在渺遠(yuǎn)的超越，視點(diǎn)游動(dòng)之間，執(zhí)著的也恰是屈原莊子“將往觀

3、乎四荒”、“荒乎兮遠(yuǎn)望”的求索遠(yuǎn)觀精神?！坝斡^”從更本質(zhì)的內(nèi)理來(lái)看，最終投入的是“返贖”歸程。第四節(jié)，齊夷鏡像的游動(dòng)懸崖：異體混響的反諷和弦；社會(huì)文化危機(jī)的“游動(dòng)懸崖”——自古至今，這反復(fù)重蹈而臨的“游動(dòng)的懸崖’’，成為張煒展開具體歷史語(yǔ)境現(xiàn)實(shí)危機(jī)批判的出發(fā)點(diǎn)和憂患所在。反諷修辭隨著歷史演變進(jìn)入當(dāng)下文學(xué)敘事的過(guò)程中由觀照生命世界的視角進(jìn)而提升為人類拒斥、否定及顛覆壓抑性力量的審美感知思維方式，凸顯出語(yǔ)言解構(gòu)的鋒刃。第五節(jié)恣與累間的歷史肖

4、像：多聲辯難的復(fù)調(diào)修辭；為追尋一份“道德”的譜系，我們看到張煒經(jīng)驗(yàn)世界內(nèi)東夷文化意象符號(hào)的誘惑浮動(dòng)，來(lái)自傳統(tǒng)文化價(jià)值觀巨大參照系的觀照，越發(fā)反襯出當(dāng)下知識(shí)分子內(nèi)部藏污納垢，嚴(yán)重不潔的弊病，張煒憑借深邃的目光書寫了一份知識(shí)分子心靈萎縮的精神退化史，一份思想備忘錄。正是借助張煒小說(shuō)思想敘事的迷宮，我們看到長(zhǎng)河小說(shuō)《你在高原》借小說(shuō)形式的現(xiàn)代性反思去整合歷史碎片鏡像，進(jìn)而粘合文化精神的衰敗的時(shí)代裂隙，所負(fù)載起的歷史批判。第二章，可逆的對(duì)話：抒