唐代儒學(xué)地位探析——以“權(quán)力秩序的建構(gòu)”為考察視角

1、0 0 1 9 8 7 { , ：曲阜師范大學(xué)博士／碩士學(xué)位論文原創(chuàng)性說明( 在口劃“4 “ )本人鄭重聲明：此處所提交的博士口 碩士函論文《唐代儒學(xué)地位探析一以“權(quán)力秩序的建構(gòu)”為考察視角》，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，在曲阜師范大學(xué)攻讀博士口 碩士回學(xué)位期間獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。論文中除注明部分外不包含他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果。對(duì)本文的研究工作做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中已明確的方式注明。本聲明的法律結(jié)果將完全由本人承擔(dān)

2、。作者簽名：王；叉／『昂 日期：z 。f 1 9 辱1 7 日1 目曲阜師范大學(xué)博士／碩士學(xué)位論文使用授權(quán)書( 在口劃“√“ )《唐代儒學(xué)地位探析一以“權(quán)力秩序的建構(gòu)”為考察視角》系本人在曲阜師范大學(xué)攻讀博士口 碩士回學(xué)位期間，在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的博士口 碩士廚學(xué)位論文。本論文的研究成果歸曲阜師范大學(xué)所有，本論文的研究?jī)?nèi)容不得以其他單位的名義發(fā)表。本人完全了解曲阜師范大學(xué)關(guān)于保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向有關(guān)部門送交論文的復(fù)印

3、件和電子版本，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)曲阜師范大學(xué)，可以采用影印或其他復(fù)制手段保存論文，可以公開發(fā)表論文的全部或部分內(nèi)容。作者簽名：王；又＼／『霹 日期：z 口p 牟6 目1 目導(dǎo)師簽名：a 諺彳、 日期：么f 嚼‘飼咱每-¨X菩々，，I濤；蒂弩。§毋-蚺，r．．t髻。童?；u，囊。，q譬蟒?，≮▲奄，．=▲。蘆，_囊．％一專．1，．吆．；。§，．!l●．’：，，●，f}．■‘●、，。p；‘●．^“忠

4、’’最后都變成了對(duì)皇帝的“忠”，儒學(xué)建構(gòu)的民間秩序被納入了統(tǒng)治者的軌道。中古士族是一個(gè)特殊的團(tuán)體，擁有巨大的影響力。儒學(xué)是士族安身立命的根本，也是其長(zhǎng)盛不衰的秘密。因此，中古士族在“以儒治國(guó)’’的唐王朝依然處于統(tǒng)治階層，這從側(cè)面說明了儒學(xué)在唐代的地位。家學(xué)和家風(fēng)的傳承使得唐代士族保持了“儒學(xué)“ 特性和較高的社會(huì)地位，作為文化世家的中古士族，因?yàn)閷?duì)知識(shí)的特殊占有而成為民間爭(zhēng)相追捧的對(duì)象，儒學(xué)也因此在民間得以廣泛傳播。關(guān)鍵詞：儒學(xué)；宗教；道