基督教社會(huì)服務(wù)組織的身份建構(gòu)以廈門(mén)ra為例

1、 學(xué)校代碼： 10385 分類(lèi)號(hào)： 研究生學(xué)號(hào)：1300217018 密 級(jí)： 碩 士 學(xué) 位 論 文 基督教社會(huì)服務(wù)組織的身份建構(gòu) 基督教社會(huì)服務(wù)組織的身份建構(gòu) 以廈門(mén) 以廈門(mén) RA RA 為例 為例 The Identity Construction of Christ

2、ian Social Service Organization Based on Case Study of Xiamen RA Center 作者姓名： 羅培鋒 羅培鋒 指導(dǎo)教師： 范正義教授 范正義教授 學(xué) 科： 宗教學(xué) 宗教學(xué) 研究方向： 宗教與社會(huì) 宗教與社會(huì) 所在學(xué)院： 哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院 哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院 論文提交日期：2016 2016 年 5

3、 月 31 31 日 摘要 I 摘要 當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)治理改革，為各類(lèi)社會(huì)組織參與社會(huì)服務(wù)提供了良好的機(jī)遇。宗教界一直都有良好的社會(huì)服務(wù)參與傳統(tǒng)，它們?cè)谥袊?guó)近現(xiàn)代社會(huì)服務(wù)中作用顯著，占據(jù)著有利的先天條件。然而統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，當(dāng)前宗教類(lèi)的社會(huì)服務(wù)組織增長(zhǎng)不但未能引領(lǐng)發(fā)展潮流，連平均數(shù)都沒(méi)有達(dá)到，而且絕對(duì)數(shù)量逐年下降。 不同宗教都有服務(wù)社群的教義積極回應(yīng)社會(huì)治理發(fā)展的需求，如基督教的愛(ài)鄰人教義。當(dāng)前宗教組織參與社會(huì)服務(wù)面臨怎樣的挑戰(zhàn)和困境？基督

4、教背景的宗教社會(huì)服務(wù)組織在面臨發(fā)展機(jī)遇時(shí)，為何反應(yīng)如此冷淡？經(jīng)過(guò)梳理分析后，發(fā)現(xiàn)教義理解分歧和歷史經(jīng)驗(yàn)限制是主要原因。宗教社會(huì)服務(wù)組織如何面對(duì)圣俗二元化的彼此對(duì)立，并進(jìn)行適當(dāng)處理，獲得內(nèi)部認(rèn)同是一個(gè)挑戰(zhàn)；而如何突破歷史經(jīng)驗(yàn)限制，獲得外界的認(rèn)同又能保持宗教記號(hào)又是另一個(gè)挑戰(zhàn)。 基于舒曼（Suchman Mark C.）的組織合法性身份建構(gòu)理論，本文以參與廈門(mén) RA 中心的實(shí)地研究為基礎(chǔ)開(kāi)展論述。在該機(jī)構(gòu)在身份建構(gòu)中，通過(guò)從行動(dòng)靈修的向度解