契約真理論

1、南京師范大學(xué)博士學(xué)位論文契約真理論姓名：王錫偉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師：張之滄20080501提 要本文試圖用馬克思主義的基本理論、觀點(diǎn)和方法分析解剖哲學(xué)中的真理理論，并結(jié)合西方契約理論，建構(gòu)契約真理論。具體內(nèi)容分為五部分：一、反思符合論、融貫論和實(shí)用論三種主要傳統(tǒng)真理論的利弊，總結(jié)出三特征：第一，傳統(tǒng)真理論主要是一種“發(fā)現(xiàn)論的真理觀”；第二，與知識(shí)聯(lián)系緊密；第三，忽視主體間性。二、走向契約真理。物質(zhì)

2、和實(shí)踐都不是真理的邏輯出發(fā)點(diǎn)，人才是契約真理的邏輯起點(diǎn)。因?yàn)槲镔|(zhì)問(wèn)題是本體論問(wèn)題，或者說(shuō)是自然科學(xué)問(wèn)題，真理問(wèn)題主要還是人的認(rèn)識(shí)問(wèn)題；而實(shí)踐本身結(jié)構(gòu)復(fù)雜，種類繁多，它是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，不能作為真理的出發(fā)點(diǎn)。我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人，因?yàn)槿司哂凶匀恍浴⑸鐣?huì)性和意識(shí)性等特點(diǎn)。人為了生活，首先需要從事物質(zhì)生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，結(jié)成勞動(dòng)( 實(shí)踐) 共同體。在這一共同體中，人們通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交往活動(dòng)，所有認(rèn)識(shí)上的不確定都變得相對(duì)穩(wěn)定。當(dāng)人們就某種認(rèn)

3、識(shí)達(dá)成契約時(shí)，這種認(rèn)識(shí)就是真理，即：X 是真理，當(dāng)且僅當(dāng)C ；或X 不是真理，當(dāng)且僅當(dāng)C ，簡(jiǎn)稱“約定C “ ?！凹s定C ”有四個(gè)特點(diǎn)，并與“約定T ”有重要差別。三、契約真理的存在根據(jù)。契約真理的存在有客觀的、心理的和語(yǔ)言的根據(jù)。在契約真理看來(lái)，認(rèn)知對(duì)象隨人類實(shí)踐的發(fā)展而呈現(xiàn)不同的特色，表現(xiàn)出結(jié)構(gòu)性、秩序性和規(guī)律性。主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成不僅依賴物理環(huán)境、遺傳和社會(huì)環(huán)境，還須依賴三者間的協(xié)調(diào)：平衡化。自動(dòng)調(diào)節(jié)是平衡化的本質(zhì)。在自動(dòng)調(diào)節(jié)的作

4、用下，人的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)演階段、具體運(yùn)演階段和形式運(yùn)演階段，最終形成I N R C 群。認(rèn)知結(jié)構(gòu)有助于主體確立認(rèn)識(shí)對(duì)象，制約著主體對(duì)各種信息的加工、整合和解釋等。語(yǔ)言對(duì)契約真理具有三方面作用：規(guī)范和約束主體客體間的信息變換；是認(rèn)識(shí)主體間表達(dá)和交流認(rèn)識(shí)成果的基本手段；保存人類認(rèn)識(shí)成果。四、契約真理本質(zhì)論。契約真理在實(shí)踐中逐漸展開(kāi)它的本質(zhì)。在社會(huì)交往中，語(yǔ)言與行為交織在一起，形成言語(yǔ)行為，而契約真理的真實(shí)性就體現(xiàn)在其中。契約真理