寧王朱權(quán)的崇道及其道教貢獻(xiàn)

1、分類號(hào)學(xué)校代碼 1 0 5 4 2密級(jí)學(xué)號(hào)—』O 10 0 2 0 5 0 6 6 1寧王朱權(quán)的崇道及其道教貢獻(xiàn)Z h u q u a n ，P r i n e eN i n g ' SA d v o c a t i o no f’ !。 ‘ ■ 一 ·。 o ’ oI8 0 I 8 ma n dh IS C o n s t r Ib u t Io nt o I 8 0 i s m研 究 方 向湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員

2、會(huì)辦公室二0 一三年五月第二章深入分析朱權(quán)崇道的主客原因。著眼于朱權(quán)與明初道教之間的關(guān)聯(lián)性，就外緣論述藩王的生存狀況、官方的宗教政策及江西的地域風(fēng)氣對(duì)于朱權(quán)崇道的客觀驅(qū)使；就內(nèi)緣論述少年興趣、避禍自保需要以及儒家觀念對(duì)于朱權(quán)崇道的主觀影響。第三章全面總結(jié)朱權(quán)對(duì)于道教的貢獻(xiàn)所在。此一部分主要從兩個(gè)角度進(jìn)行探討，一是從微觀角度入手，考察朱權(quán)對(duì)道教理論、思想及活動(dòng)的具體豐富和發(fā)展，對(duì)此，主要體現(xiàn)在朱權(quán)的道教著述中，筆者采用文獻(xiàn)學(xué)的考據(jù)、校勘、

3、鉤沉等研究方法，深入剖析了朱權(quán)留存至今的《太清玉冊(cè)》、《神隱》、《救命索》、《肘后神樞》、《肘后經(jīng)》和《庚辛玉冊(cè)》六本道書，從而系統(tǒng)而全面的勾勒了朱權(quán)在道教方面的著述成就；二是從宏觀角度入手，站在道教歷史發(fā)展的高度，結(jié)合明代道教所處的歷史階段和發(fā)展趨勢(shì)，探討了朱權(quán)在道教中的歷史定位——道教衰落階段的總結(jié)者和道教世俗化的推動(dòng)者。結(jié)語(yǔ)部分概括歸納了前文的研究結(jié)論。朱權(quán)由儒入道的心路歷程是明初藩王人生際遇的縮影，但是，他的崇道并非僅是個(gè)人際遇