尚秉和的焦氏易林研究

1、學校代碼：10270 分類號：B221.2 學號：132201114 碩 士 學 位 論 文 尚秉和的《焦氏易林》研究 學 院 ： 哲 學 學 院 專 業(yè) ： 中 國 哲 學 研 究 方 向 ： 近 代 象 數(shù) 易 學 研究生姓名 ： 胡 剛 紅 指 導 教 師 ：

2、 王 江 武 完 成 日 期： 2016 年 3 月 I 摘要 摘要 尚秉和（1870-1950）幼承父訓，師從桐城吳汝綸，專攻經(jīng)史，著述宏富，尤于易學造詣尤深，是近代象數(shù)派易學的代表人物之一。其易學思想本之于《焦氏易林》 ，因此其易學的建構就在于闡發(fā)久已失傳的易理與搜集、 推衍失傳的象數(shù)兩部分。 尚秉和尤重西漢焦延壽的 《焦氏易林》 ， 認為它是 “

3、打通西漢以前的易學,鉤沉失傳易象的敲門磚” 。然學界對《焦氏易林》的師承與作者的問題聚訟紛紜，而且對尚秉和的《焦氏易林注》的系統(tǒng)研究依然有不足，對尚秉和如何借闡發(fā)《焦氏易林》之易理來構建他自己的“周易尚氏學”也可以進一步討論。職是之故，筆者通過對諸問題的考察，重新梳理《焦氏易林》在尚秉和易學中特殊位置及意義。 首先，尚氏易學的最核心的經(jīng)典依據(jù)就是《焦氏易林》 。因此尚秉和就必須確證自身學術基礎的有效性。尚秉和對《焦氏易林》淵源作了頗為細

4、致的考察，本文對尚秉和研究《焦氏易林》的緣由、對其書作者的確定及源流考察等問題做了深入的分析，認為尚秉和重視 《焦氏易林》 ， 是因其是漢代易學中保存最為完好的易學著作， 更能體現(xiàn) 《易》作為占斷之書的精神品質。 其次，本文著重論述尚秉和研究《焦氏易林》與構建尚氏易學的關系，從《焦氏易林》中的易理、易象、易數(shù)三方面展開敘述。尚秉和通過研究《焦氏易林》 ，證明“陰陽相須”之易理思想是《易》的本身之理。并系統(tǒng)總結《焦氏易林》的取象方法：對象

5、、覆象、半象、中爻、納甲、辟卦、大象。又對卦數(shù)、爻數(shù)、五行數(shù)、十日數(shù)、九宮數(shù)、策數(shù)、十二辰數(shù)等易數(shù)作了總結和說明，從而肯定了邵雍的先天卦數(shù)。 最后， 本文討論了尚秉和研究 《焦氏易林》 的學術貢獻， 其可從兩個方面進行闡述。其一，從尚秉和研究《焦氏易林》在尚氏易學中的貢獻看，其通過搜輯春秋至明清歷代古人卜筮的案例，并對其中怪奇深奧難知的詞義的做了比較詳細的分析，依此提出了”欲學易，先明筮”的治易觀點；其二，從尚秉和研究《焦氏易林》對易學